大學生文化差異的表現、 成因及管理對策分析

黃 文

(廣東第二師范學院 教育系，廣東 廣州 510303)

當代大學生處在一個經濟全球化、 文化多元化的社會大環境之中，大學生來自五湖四海，身上都烙上不同區域、 不同民族、 不同家庭、 不同個性的文化印記，大學可以說是“一種多元文化的聚集地”，是不同文化共存的區域，文化的差異使校園更加“多姿多彩”，但同時，這些差異也會對學生造成文化沖突，由此帶來一些負面的影響。本文主要探討大學生文化差異所帶來的影響及原因，以及在管理工作中應采取的措施。

一、 文化差異在大學生中的表現

(一)價值取向差異

價值觀植根于社會文化現實之中，不同的區域內有不同的文化傳統，而生活在不同的文化氛圍之內，就可能造就具有不同價值取向的人。有學者對我國東西部大學生文化價值觀進行調查，研究結果表明，相比較而言，西部大學生更樂于接受傳統文化，東部大學更傾向于西方文化； 西部大學生的集體意識強烈，社會取向更強，東部大學生的自我取向更強； 西部大學生偏重于傳統的道德文化觀念，東部大學生的法律意識更強。

(二)人格特征差異

特定的文化、 地理環境造就特定的人。大學生群體來自全國各地，來源地不同，意味著他們更多地代表著其生源地的人格特征。有研究顯示，山西籍大學生秉承了山西人總體保守的傳統，與東部發達與沿海地區相比，更加安于現狀，對新鮮事物不敏感。[1]山西本土大學生也存在差異，晉南學生與晉中學生相比，晉南學生在生活中喜歡尋找新方法，積極學習新的事物，喜歡有挑戰性的事情，晉南與晉北學生比晉中學生更有韌性，對自己更有信心，做事更果斷。將山西籍大學生與東北籍大學生相比，山西籍大學生更加實干，更加重視本質，更加謹慎，對小事也更加在意。

(三)人際交往差異

在社會信息化、 多元化、 開放化日益突出的今天，人際交往成為個體生存和發展的首要條件。大學生正是在與周圍人相互作用和交往中不斷成長、 成熟的。由于不同文化背景，大學生在人際交往方面存在著差異。相對而言，東部沿海地區學生的人際交往能力比較強，但過于圓滑； 內陸地區學生樸實、 坦誠但較為含蓄； 而西部邊遠地區學生豁達、 爽朗，樂于結交朋友，但由于其桀驁不馴往往易感情用事。將貧困大學生和非貧困大學生相比，貧困大學生在人際交往中更被動、 更謹慎和更閉鎖。貧困大學生受到父母的關注和期望值更高，他們改變自己的身份、 處境和地位的愿望更迫切，因此貧困大學生比他人更希望得到理解與支持，但這往往也使得他們長期處于應激狀態，自卑與自尊交織，從而導致人際交往信心不足，造成與外界的隔離和對立。[2]貧困大學生往往在大學群體外圍徘徊，拒絕社交活動和其他活動。某高校教師表示，和以前不同的是，現在家境貧寒的學生加入到學生組織的較少，而活躍在學生組織中的，大部分是家庭條件優越的所謂“富學生”。

(四)風俗習慣差異

許多少數民族大學生在上大學之前一直生長在本民族文化中，民族意識不強烈，進入大學后，文化生活與環境發生了很大的改變，一些少數民族大學生必然會產生由外顯到內隱多層次的不適應，如對本民族的風俗習慣、 語言文字等是否受主流文化的尊重以及受尊重程度等問題變得相當敏感[3]，會產生包括混亂、 無力、 孤獨、 挫折、 疏離甚至是敵意等負面情緒，這些情緒會促使他們更喜歡和民族學生聚集活動，形成較為固定的活動團體。

(五)行習方式差異

由于文化差異，大學生日常行為也表現出一定的差異性。除了城鄉差異外，學生來源地的經濟發達程度也會影響學生的消費心理與行為。來自發達地區的學生在消費時更注重時尚新鮮、 更加盲目從眾、 攀比炫耀、 喜新厭舊，來自不發達地區的學生更看重價廉實用。宿舍同學關系緊張是目前困擾大學生的重要方面,而造成宿舍同學關系緊張和矛盾的，往往源于一些生活細節習慣。

二、影響大學生文化差異的主要因素

(一)地域文化差異的影響

俗話說：“一方水土養一方人”。特殊的地域環境對處在這一地域的個體產生了極強的約束力和價值認同感，個體都烙上地域環境的烙印，形成不同的文化差異，從而造成不同地區和民族文化的特殊性，形成了各種文化類型和模式。大學生由于生長的地域環境不同，所以在他們的身上所反映的文化也有差異。我國地域遼闊，南北東西文化差異極大，不同的地域文化都會對各個領域的人員精神風貌，價值觀和個性產生影響。曾有人分析，處在中國不同地域的人群，在頗具特色的文化熏陶、 滋養下，已形成具有豐富文化個性的人群流派，沿海地區與內陸地區所形成人的文化特質是有差別的，沿海地區從歷史上看，處于開放的前沿，商品文化的特征比較明顯，比如，“綿里藏針的嶺南派”，嶺南是古代海上“絲綢之路”的重要起點，加上受到歐美理念的影響、 形成了嶺南文化融會貫通注重實際的開放性、 前衛性和市場性，這與地處珠三角地區為代表。而處于我國內陸的四川等地區，由于“蜀道難、 難以上青天”這樣的地理環境造就了“咄咄逼人的西蜀派”，西蜀人群正是在這樣的地理環境中形成了知難而進，不屈不撓的忍性、 耐性和剛性。“博大精深的齊魯派”，齊魯是孔子的故鄉，幾千年的儒家文化的傳播使這片土地上的人從一誕生就得天獨厚地接受中國傳統文化滋養與洗禮。

(二)民族文化差異的影響

民族是一定社會發展階段的歷史范疇，民族形成的過程，實際就是民族語言、 民族心理、 民族精神、 民族經濟和生活、 民族文化、 民族特征形成過程。[4]群體之所以成其為民族，其中的一個重要原因就是群體文化相對其他群體的獨特性。民族是一個文化共同體，各民族在長期的歷史發展過程中所創造出來的帶有該民族特點，反映該民族歷史和社會生活的文化，包括語言、 文學、 科學、 藝術、 哲學、 宗教、 風俗、 節日等。各民族所應具備的共同語言、 共同地域、 共同經濟生活、 共同心理素質這四個基本特征，每一個基本特征都具有特定的內容，它們之間是相互聯系，相互依賴，相互制約的[5]，由于歷史的、 現實的和民族的自身形成發展中的原因，各種特征具體在每個民族中的表現程度是不同的，一個民族使用共同的語言，遵守共同的風俗習慣，養成共同的心理素質和性格。在日常的社會生活中，因為每個人都已經有意識和無意識地接受了一套價值觀和規范，所以當分析另一種文化時要保持毫無偏見是不可能的。

(三)家庭文化差異的影響

家庭文化是由家庭成員的行為、 品德、 生活方式、 文化活動以至價值觀、 人生觀等構成的[6]，家庭是社會的細胞，由于組成家庭成員不同，所以家庭文化存在差異，這表現在家庭成員的行為方式、 生活方式、 價值觀、 人生觀等方面，學生最早的受教育的“場所”是在家庭，學生在接觸到學校教育之前，早已受到家庭文化的熏陶，由于在特定的家庭文化氛圍中生活、 成長，所以，家庭特有的價值觀念、 行為方式等文化因素必然影響著學生的思想和行為，形成特定的情感方式、 思維方式及行為方式，每位學生都銘刻著特定的家庭文化的烙印，學生一直把這種文化“印記”帶到大學校園，由于家庭文化的影響是在多次重復條件下作用于個體，家長以經驗和情感的方式潛移默化地影響著學生，這使得家庭文化對學生的影響持久深刻，這種持久而深刻的家庭文化“烙印”對走進大學校園的學生來說，有著正面的作用也有著負面的效應：這對在積極、 健康的家庭文化中成長的學生，為融入大學生活提供了很好的鋪設； 但對在“殘缺”的家庭文化中長大的學生，為適應大學的生活也帶來諸多不利的因素，這必須引起學生教育與管理工作者高度關注。

(四)個體文化差異的影響

文化是由特定的群體成員共同形成的，它形成了社會與人們共同生活的基礎，是人們的生活方式和認識世界的方式，不同國家、 民族、 人種具有不同的文化模式，每一種文化模式都有自已的價值體系和行為準則，并可以通過屬于各文化的行為、 信仰、 習慣和社會組織形式表現出來，而且這種文化習慣和價值觀念自覺不自覺地反作用于人所處的社會環境，并對他周圍的人產生影響，一個人從孩提時代起，就開始學習本群體的行為和思維方式。

三、針對大學生文化差異應采取的管理措施

文化與管理的關系已經成為當前管理世界研究的熱門課題之一，管理與文化構成一個普適性的“結”，這種“結”引出了更核心的“結”那就是文化差異與管理差異的問題，文化差異會帶來管理基因上的特性差異。“管理基因”根于文化，為此，針對來自不同文化背景的學生，在管理上應采取“精育、 細管、 巧引、 善識”策略。

(一)精育

精育是指精心培育大學精神，以文化人，教育和引導學生形成主流價值觀。承認文化差異只是起點，不是終點，重要的是要用社會主義核心價值體系武裝大學生的頭腦，筑就共同的精神家園。大學精神是社會主義核心價值體系在高校的直接體現。大學文化是相對穩定而極具磁力的“文化效應場”，可以將不同文化的人聚集在一起，并達到“以文化人”的目的。以塑造和提高學生精神品質為目的的大學生思想政治教育工作，更需要大學文化的浸染和滋潤。文化育人，潤物無聲，效果更持久、 更深入，是教育人、 凝聚人的最佳途徑。一是要凝練大學精神。要秉承學校優良傳統，結合時代特征和要求，深入開展大學精神大討論等，進一步凝練大學精神，形成富有個性和有生命力的大學文化，從而為保持校園穩定以及和諧校園建設提供有力的思想保障和動力。二是要弘揚大學精神。要讓大學精神從抽象到直觀，讓大學生時刻感覺到、 觸摸到，就要大力加強校園文化活動體系建設。大力推進校園文化品牌活動的建設，加強文化類學生社團建設，積極引導和支持各類學生組織開展詩歌朗誦會、 書法繪畫大賽等形式多樣、 內容新穎、 特色鮮明的文化活動,打造自身特色的社團文化。充分利用重大節日、 重大紀念日、 重大活動、 重大事件開展內容豐富、 形式多樣的教育活動，唱響主旋律，增強思想政治教育的感染力和吸引力。通過建設主旋律鮮明的、 高品位的校園文化，使學生徜徉其中，潛移默化地達到規范行為、 洗滌心靈、 陶冶情操、 純正人格、 啟迪智慧的目的。

(二)細管

細管就是在管理上承認差異，尊重差異，實行精細化管理，堅持將管理工作做細、 做實，減少文化沖突。一方面，在班級、 宿舍、 團支部等學生組織的安排上，不能簡單按學號、 按分數安排，也不要回避矛盾而將相同文化背景安排在一起，要根據不同文化背景的學生進行合理安排，使學生在不同文化交流中，面對沖突，學會忍讓和包容，學會處理沖突。另一方面，要把握好新生教育這一關鍵期。學生工作實踐證明，學生入學的半年或一年時間，是開展思想教育的黃金時期。剛步入高校，既對新同學表現出強烈的興奮，又存在對高中同學的懷舊情緒，心態頗為“復雜”，但可塑性強，充分把握好這個時期，開展各類教育活動，培養學生平和、 開放的心態，學會相互包容，相互尊重。

(三)巧引

巧引就是在教育上巧妙地利用不同文化的優勢，搭建文化交流平臺，讓學生主動展現不同文化的特征，引導學生進行文化適應，推動文化融合。文化適應雖然表現為一種變化后的結果，但它更是個體心理行為的努力調適過程。地域文化差異為每個大學生提供了應有的校園社區地位，大學生不是被動接受，而是以主動的身份生活于多元文化中，只有在相互交往中，才能突破自身的界限，獲取新的知識。根據學校學生的實際，結合不同文化的特點，可以設計針對不同地域、 不同民族特點的文化活動，讓學生充分展現各自的優秀文化，使學生在相互展示、 相互交流中，博采眾長，吸收不同文化精華，培養多元文化交往能力，在相互學習、 相互吸引過程中，進一步感受中華民族優秀文化的博大精深和魅力，進一步升華情感,增強對中華民族這個“大家庭”的認同感和自豪感。

(四)善識

善識就是要立足文化差異，善于識別文化差異現象，增強文化意識和自覺，把握文化建設的規律。一是加強對大學生文化建設課題的研究。從目前的情況來看，對大學生文化差異的研究成果較少，還沒有引起理論界的廣泛關注。因此，在學生工作研究中，要加強對大學生文化差異課題的研究，深入把握學生群眾的特點和校園文化建設的規律，增強教育的針對性和實效性。二是加強對輔導員、 班主任隊伍和學生骨干的培訓，增強文化意識和文化自覺，提高文化建設能力，及時發現問題、 解決問題，促進校園和諧。

綜上所述，大學是多元文化的“集聚地”，大學生的文化差異是客觀存在的，表現的形式也是多樣的，作為學生管理工作者必須要正視這一現實：開放的國內、 國際環境，多元文化下的大學校園，呈現出色彩斑斕，充滿活力的文化景象； 同時，也給多彩的校園帶來前所未有的機遇與挑戰，給學生管理工作帶來了一定的難度，不同文化差異對管理行為及模式的影響是一個越來越需要重視研究的問題，這就需要學生管理工作者不斷提高文化素養及文化知識，增強文化差異的識別能力，正確處理文化沖突，培育積極、 鍵康向上的校園文化，使大學成為年輕學子成長的樂土、 成才的搖籃。

參考文獻：

[1] 董朝輝，楊繼平. 山西本土大學生性格特征研究[J]. 山西高等學校社會科學學報. 2007(9).

[2] 成云. 貧困與非貧困大學生人際關系差異研究[J]. 重慶大學學報. 2010(6).

[3] 羅曉蓉. 文化差異視閥下對少數民族大學生的調適[J]. 貴州民族研究. 2010(3).

[4] 彭漢香. 文化差異與管理差異. 上海財經大學出版社，2010，第56頁.

[5] 彭漢香. 文化差異與管理差異. 上海財經大學出版社，2010，第57頁.

[6] 翟莉. 學生家庭文化：影響師生關系的“遠位變量”[J]. 安徽師范大學學報. 2004(5).