試論民族預科教育階段傳承民族文化的必要性及其路徑①

賈 敏

(黑龍江民族職業學院 預科部,黑龍江 哈爾濱 150066)

我國是一個多民族國家,這個民族大家庭擁有豐富多彩的民族文化瑰寶。各民族文化,應彼此平等、獲得尊重,各享自由。但隨著社會經濟的發展和現代化進程的加快,我國燦爛多彩的少數民族文化正面臨著傳承與保護的嚴峻挑戰。民族院校如何借助資源優勢擔負起文化傳承的任務,對此問題的思考顯得尤為必要。民族文化傳承是一項多位一體的系統工程,而教育作為民族文化傳承的最主要途徑,一直發揮著巨大的作用。

一、關于民族文化的內涵及傳承意義

民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。如飲食、衣著、住宅、生產工具屬于物質文化的內容;語言、文字、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬于精神文化的內容。民族文化傳承是指物質財富和精神財富在代際之間的傳遞和承接過程。廣義的文化傳承是指一個國家(可以是多民族國家也可以是單一民族 國家)的文化傳承,如中華民族的文化傳承。狹義的民族文化傳承指所在地區的民族文化傳承。本文所指狹義文化傳承,即黑龍江世居少數民族文化傳承的問題。

民族文化傳承依靠途徑不一,但主要應是教育。教育學家認為,教育是人類文化的生命機制。正是在教育的作用下,文化才得以產生、保存和積淀,得以弘揚創造和發展。可以說,教育是民族文化傳承的內在動力。我國各民族都具有自己的優秀文化底蘊和民間習俗,而民族文化體現一個國家的軟實力,是一個民族凝聚力和創造力的重要源泉,是一個民族的血脈、生命、靈魂,是一個民族區別于其它民族的重要特征。一個民族的文化離開了傳承和教育必將走向歷史的博物館,甚至是走向衰亡 ,因為文化一旦流失或衰亡,如同生物資源一樣,同樣是不可再生的。傳承民族特有的文化,是一個民族生存和發展的需要,也是全人類 的共同財富,更是為振興民族產業提供精神支撐。因為文化的熏陶決定了人的思維方式和行為方式,進而決定著人的能力和業績。有了文化的自信,就有了最深刻的自信,就有潛力 用這種文化去振興民族產業。我國豐富多彩的各民族文化,在漫長的沉淀積累之中,為世界各民族推崇和敬仰。傳承少數民族文化是中華文明的重要組成部分,是人類文化寶庫中的珍貴遺產,也是各個民族安身立命之所在及其民族身份與精神之所在。所以,傳承、弘揚民族文化可以提升國家軟實力,對促進整個社會和諧發展、國家的穩定都具有極高的現實意義和深遠的歷史意義。

在漫長的歷史演進過程中,我國各民族借助人們的聰明才智和生態環境,創造出大量的物質財富,積累了豐富的生產和生活知識,同時也創造出形形色色的宗教 、哲學 、音樂 、舞蹈 、文學 、美術 、游戲 、體育 、習俗 、工藝等非物質文化。黨的十七屆六中全會以高度的文化自覺和文化自信,從時代要求與戰略全局的高度,提出了推動社會主義文化大發展、大繁榮的文化強國戰略,對于一個多民族的國家,少數民族文化的大發展、大繁榮、是實施文化強國戰略、提升國家文化軟實力的應有之義和重要內涵。所以,傳承、弘揚民族文化,有利于民族統一,有利于社會主義現代化建設,有利于為經濟建設提供思想動力。

二、民族預科教育傳承民族文化的必要性

進入新世紀,我國對于民族文化的保護與非物質文化的傳承都給予高度重視與推廣。一方面借鑒和傳承優秀的少數文化,是加快少數民族地區經濟發展的必要途徑,是全面構建社會主義和諧社會的必然要求,各民族文化在相互吸納和融合中為社會的安定與和諧發展提供了一個充滿凝聚力、向心力的積極氛圍和寬松環境;另一方面,在西方“強勢“文化的滲透、擴張下,中國民族文化存在著“邊緣化”、甚至被顛覆的危險,與此同時,在目前教育體制下,少數民族學生認同主流文化而疏遠甚至拋棄本民族文化的現象也是實際存在的問題,因此,我國多姿多彩的少數民族文化正面臨傳承和保護的嚴峻挑戰。所有這一切,都意味社會各界要加大力度做好保護傳承的工作。遵照費孝通先生提出中華民族“多元一體格局”理念,通過多元文化教育理論積極主動的交流,觀念相互碰撞發現各民族的優秀文化并加以傳承弘揚?！岸嘣笔侵父髅褡灞３肿陨淼奈幕攸c,“一體”是指各民族的發展相互關聯,相互補充‘相互依存,與整體有不可分割的內在聯系和共同的民族利益。同時,可以將其它民族文化整合在一體。民族預科教育階段應通過文化的交流、觀念的碰撞、發現各民族的優秀文化,發揮民族文化傳承陣地的作用。加強民族文化教育成為多民族、多文化國家必須面對和亟待解決的問題,要實現民族平等,要平等的發展各民族的文化,要使各民族文化的交融,民族文化傳承教育成為一種必然的選擇。民族預科階段是少數民族學生升入高校學習生活期間所融入的最初集體,在此階段引入多元文化教育,有利于幫助民族預科學生從其他民族文化的視角來觀察自己民族文化,激發民族預科學生對自身民族的理解和接受能力,提高自身的價值、增強自信心,有利于以其最佳狀態在本科乃至研究生教育中學習和生活。

1.國家地方民族政策的重要內容

長期以來,黨和政府對傳承弘揚少數民族文化一直采取積極態度,制定了一系列法律法規保護少數民族傳統文化。例如《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國民族區域自治法》都有繼承保護傳承優秀少數民族文化的重要條款。自從2003年我國實施非物質文化遺產保護工程以來,黑龍江省以少數民族的語言、民歌、故事、服飾、舞蹈、音樂、民居、民族工藝、民族習俗和傳統體育為主要內容的少數民族文化保護工作取得實質性進展.列入國家與省級非物質文化遺產名錄的少數民族文化項目不斷增多。非物質文化遺產名錄中屬于少數民族項目國家級的有15項(全省27項)、省級的77項(全省143項)。黑龍江省地處祖國的東北邊陲,共有53個少數民族,是多民族聚居的邊疆省份,滿族、朝鮮族、回族、蒙古族、達斡爾族、錫伯族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、柯爾克孜族是世居少數民族。全省有少數民族200萬,占全省總人口的5.6%,非物質文化遺產名錄中屬于少數民族的項目占全省非物質文化遺產保護項目的54.1%。這充分表明,占我省人口不足200萬的少數民族,是各種文化的重要承載者。在長期的民族融合中,黑龍江省逐漸形成了具有地方特色的文化,民俗活動豐富多樣的邊疆民族大省,包括瀕危的滿語和赫哲語在內的少數民族語言以及蒙古族的祭敖包、赫哲族的烏日貢大會、滿族的“莫勒真”大會等都是黑龍江省民族民間文化中的寶貴財富。2005年,省民委協調有關部門,以省委、省政府的名義,制定出臺了《中國黑龍江省委黑龍江省人民政府關于貫徹落實〈中共中央、國務院關于進一步加強民族工作,加快少數民族地區和民族地方經濟社會發展的決定〉的實施意見》,文件對民族文化發展提出了明確的目標和推進措施。2010年2月,全國人大常委會表決通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》明確指出,國家扶持民族地區、邊遠地區、貧困地區的非物質文化遺產保護、保存工作,這對保護、保存、弘揚少數民族的文化是至關重要的。黑龍江省明確在2010年底省市兩級民族文化館建設(圖書館、博物館)建設要達到國家規定的標準,69個民族鄉(鎮)都有建成集文化、廣電、科技培訓于一體的綜合文化站。大量培養少數民族人才,為保護和弘揚少數民族文化提供人才保障。黑龍江省規劃“十二五”文化發展,到2015年,努力完成文化產業的增值比“十二五”時期翻一番的目標。由此可見,傳承民族文化是國家民族文化政策的體現。

2.教育自身的特點要求

首先,從宏觀層面看是文化全球化和多元化發展的必然走向。保持文化的多樣性已成為世界共同追求的目標。多樣性是人類發展的一種趨勢。民族預科教育作為文化傳承的一個重要陣地,不僅要擔負傳遞本國主體民族優秀文化的功能,而且要擔負傳遞本國各少數民族優秀文化的功能。

其次,從中觀層面看是建構社會主義和諧社會的必然要求。如果把傳承、弘揚中國民族文化放到更高的層面上看,這是有益于世界和全人類的偉大事業。由于歷史的原因,以及少數民族地區 經濟、教育文化等特殊條件的限制,我國相當一部分少數民族地區的經濟還十分落后,而民族預科教育的受教育者就來自這些少數民族經濟相對落后的地區。通過民族預科教育階段培養具有民族自信心和民族精神的人才,形成對民族文化的普遍認同,為促進國家的統一和社會的穩定添磚加瓦。

最后,從微觀層面看,是促進少數民族地區經濟和社會發展選擇。民族預科教育是為民族地區培養人才的階段性教育。主要是為本科高校輸送民族地區的少數民族大學生,作為少數民族未來的接班人,義不容辭需要擔負傳承的使命。當前教育體制的現狀使他們成為名符其實的民族文化邊緣人。民族文化邊緣化的一個重要后果可能導致人們對民族傳承文化的無知或寡聞,部分少數民族文化終將受到冷落而逐漸淡出舞臺。所以,學校教育理所當然地需要擔負民族文化傳承的重任。通過民族教育的途徑對世居少數民族文化進行保護,對于建設邊疆文化,促進民族和諧發展,具有極其重要的理論與現實意義。

社會決定著教育,教育必須為時代服務,這是教育發展的一條最基本的規律。通過人才的培養達到服務對方的目的。民族文化的價值,是指將民族文化的一系列具體內容作為學校教育的重要內容,它又具有一般的知識教育,技能教育所不具備的教育。從世界各國的文化發展和交流看,教育最能體現一個民族和國家的民族性和獨立性,保持自己教育的民族特色,民族預科教育對于民族文化的傳承具有得天獨厚的天然條件。目前,我國少數民族文化受到沖擊的趨勢正在日益加大,搶救和保護工作已是刻不容緩。學校教育是人的一生中所受教育最重要的組成部分。教育的根本任務是人才培養。從某種意義上講,學校教育決定著個人社會化的水平和性質,是個體社會化的重要基地。倡導和推動民族文化進校園,通過學校教育來傳承民族文化,無疑是民族文化傳承的最佳選擇。

3.少數民族人才培養的重要一課

中共中央總書記胡錦濤在2010年中央政治局第22次集中學習時,對文化體制改革發表了重要講話。指出文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉,是綜合國力競爭的重要因素,是經濟社會發展的重要支撐。國家富強、民族振興、人民生活幸福安康需要強大的經濟力量,也需要強大的文化力量,建立和實施健全的文化體制是解放和發展文化生產力的根本途徑。民族預科教育的受教育者是未來的少數民族精英,是各民族發展的領軍人物,是傳承民族文化的中堅力量,因此,在民族預科教育階段加強對各民族學子民族文化傳承教育至關重要。使他們增強責任意識和使命感,在未來做民族文化傳承的引領者。如今,民族語言在不少地方已不復使用。一些民族語言(如赫哲語、滿語等),會使用的都不超千人。隨著最后一個鄂倫春人的遷彳步和定居農區,他們的狩獵文化至此終結。這些形成于成百上千年的民族文化板塊正在松動 和瓦解。如果不加緊搶救、存錄、保護,就是對歷史的犯罪,一些民族就會漸漸 地名存實亡。我國少數民族文化受到沖擊的趨勢正在日益加大,搶救和保護已是刻不容緩。因此,大量培養少數民族人才,為弘揚和保護少數民族優秀文化提供人才保障。少數民族人才文化素養的培養,是民族教育應盡的時代責任,對于民族地區文化建設和民族地區經濟發展具有極其的現實意義和歷史意義。

三、如何在民族預科教育中實施民族文化傳承工程

注重傳承民族文化是必然趨勢,而在民族文化的傳承中,民族預科教育擔負重要使命,民族預科教育階段離不開民族文化這門大課,民族文化需要少數民族學子加以傳承,二者相互依存。對于如何實施,必須切實按照黨和國家關于保護和發展少數民族文化的新要求,從“文化是民族的重要特征,少數民族文化是中華文化的重要組成部分。國家尊重和保護少數民族文化,支持少數民族優秀文化的傳承、發展、創新、鼓勵各民族加強文化交流”這樣一個高度,認識并重視少數民族文化的價值。民族預科教育是少數民族學生高等教育的特殊階段,是民族文化交匯、整合、更新的中心,是為少數民族培養人才的加油站,因此,這一階段民族文化的傳承問題事關重要,必須認真加以思索。

1.把民族文化傳承納入預科教育評價體系

為貫徹《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》和教育部召開的“全面提高高等教育質量工作會議”精神,進一步落實《教育部關于全面提高教育質量的若干意見》和《教育部關于普通高等學校本科教學評估工作的意見》等文件要求,2012年4月16日教育部高教司副司長劉桔做了題為《貫徹全面提高教育質量30條做好新時期評估工作》的主題報告,其中在報告中強調提出“要把人才培養作為提高質量的首要工作。”大學是社會道德文化的高地,是為社會道德文化建設培養高素質人才的搖籃。推動社會主義文化大發展、大繁榮,隊伍是基礎,人才是關鍵,注意培養青年學生的知識儲量和科學文化水平,培養一大批懂文化、用文化、傳承文化、發展文化的高素質人才,更好的為我國社會主義文化大發展、大繁榮提供有力的人才支撐。提高人才培養質量的的要素之一是把多元文化教育作為少數民族教育的理想模式和高級形態。

在整個教育活動中,教育評價是根據一定價值標準,對教育活動是否滿足社會和個體需要做出的價值判斷。教育評價的終極目的是促進人的發展。因此,作為教育組成部分的教育評價,不能不考慮文化因素。忽略文化因素的教育評價是不能稱其為合理的評價;同樣,忽略文化傳承談人的發展也不能稱其為真正意義上的發展。在民族預科教育階段,受教育者來自不同地區的不同民族,“由于多元文化的復雜性,這種沖突和整合就表現得尤為強烈?！弊鳛榕囵B人的學校要承認文化差異、尊重文化差異,真正體現費孝通先生提出的“中華民族文化多元一體”的思想,克服教育評價中的“偏見”和“狹隘”,用一個更加開放,合理的評價來引領多元文化教育。在民族預科教育評價體系中增加民族文化傳承的因素將會對文化傳承這一緊迫任務起到積極有效地促進作用。

2.編寫民族文化的校本教材,納入校本課程體系

我國臺灣學者黃政杰認為“校本課程開發是以學校為中心以社會為背景透過中央、地方與學校三者權利責任的再分配賦予學校教育人員的權責。由學校教育人員結合校內外資源與人力主動進行學校課程的計劃、實施與評價?！眰鞒忻褡逦幕梢越Y合本地實際情況,通過校本課程采用編寫校本教材的形式解決文化傳承的問題。結合黑龍江邊疆大省的民族文化現有情況,編寫本地區《赫哲族“伊瑪堪”說唱藝術》《達斡爾“烏欽”詩歌》《仿傳統魚皮制作》《方正剪紙》《滿族刺繡》《達斡爾族的民族體育項目》等內容的校本教材。校本教材是國家課程改革的重要思想內容,其主題思想是針對我國是一個人口眾多的多民族國家,地域遼闊,各地的經濟文化存在較大差異,完全用“大一統”和“一刀切”的要求,顯然不能滿足各地區和各個學校發展的需要。校本教材可以根據各地區實際情況和實際需要彌補國家教材的空缺。國家教材是面向全國的,很難滿足不同地區、不同學校不同學生的需求。因此,發揮校本教材作用,推進特色學校的創建,有利于充分挖掘學生的個性潛能優勢,促進學生的個性全面和諧發展。通過校本教材領會我國優秀民族傳統文化,繼承和弘揚偉大的民族精神,汲取歷史智慧,認同民族文化,自強民族自信心、自尊心、自豪感。

3.開展各種民族文化活動,營造校園民族文化氛圍

少數民族院校被人們譽為“民族之鷹的搖籃”,是培養少數民族文化人才的基地,本身具備獨有的民族文化價值,學校教育具有其他方面不可替代的獨有的教育功能,是人類傳承文明成果的一種重要方式和途徑。學校作為人類學習知識和掌握本領的重要媒介,包括教師的教育思想、教學態度、師生關系,乃至整個學校的校園文化等都是影響民族預科學生學習的隱形因素。因此,民族預科教育階段是接受、傳承、弘揚民族文化的重要環境,是其他任何地方都無法取代的優勢。多民族學生相聚一堂學習,這本身也為多種民族文化之間的交流提供了一個平臺,豐富多彩的民族特色活動,多元的文化觀念,充分感受各民族風土人情和文化內涵,使學生在多元的文化價值觀念中得到陶冶。如在學校運動會中的少數民族體育項目頂罐走(朝鮮族)打布魯(蒙古族),押加(藏族);在文藝匯演中的馬頭琴樂隊表演,朝鮮族的長鼓舞蹈表演;校園民族景觀及民族風情園及各種游戲等民族元素中都可以起到傳承、弘揚的教育意義。將傳承民族音樂、民族歌舞、民俗風情、民族繪畫和民族傳統體育項目作為基本教學模塊納入實踐教學,教師們在教學的同時,帶領學生們有針對性地進行采風、收集、整理和開發工作,實踐教學環節同時成了學術研究和開發的過程。在這一過程中,一批民族傳統體育項目、民族藝術得到整理和開發。對于其他少數民族學生來說,參與游戲的過程也是一種接受多元文化的過程。接受多元文化的過程也就起到民族文化傳承的過程。

4.讓民族文化傳人走進學校課堂

通過校內外第二課堂形式,讓民間文化藝人和未來的民族地區后備人才實行文化的對接,加強民族文化傳承。民族文化傳人掌握民族文化的精髓,民族文化藝人的傳承走進校園課堂,和學生面對面進行交流溝通,面對面進行表演,表現民族藝術文化,充分利用現有資源,利用課堂這個主戰場來傳播弘揚民族文化。據了解,把民間藝人請進高校課堂,貴州曾有過這樣的探索。但總體來說,還沒有形成比較完整的模式,不過完全可以探索和實驗。

民族預科教育注重對民族文化的傳承是現在乃至將來民族預科教育不可或缺的元素。只有民族的才是世界的理論告訴人們,民族預科教育缺少民族文化傳承是片面的,民族文化多樣性是多民族國家的普遍現象。注重民族文化的傳承是提升教育質量和豐富教育內涵的具體辦法。

總之,民族文化傳承具有強大的教育作用,民族文化的傳承過程就是一種教育過程。民族文化的傳承是一項系統工程,在家庭民族文化教育日漸衰微、社會活動不固定性的社會現實中,利用民族預科階段資源條件,充分發揮其在傳承中的應有作用,民族文化才能真正做到將各民族的燦爛文化代代傳承、發揚光大,為民族教育的發展作出貢獻,為振興民族文化發揮主渠道作用。

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