科學理解馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中關于“消滅私有制”的思想①

李靖靖,許 君

(1.西華師范大學馬克思主義學院,四川南充637009;2.溫州大學馬克思主義學院,浙江溫州325000)

科學理解馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中關于“消滅私有制”的思想①

李靖靖1,許 君2

(1.西華師范大學馬克思主義學院,四川南充637009;2.溫州大學馬克思主義學院,浙江溫州325000)

一百六十多年前馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來“消滅私有制。”而今天我國卻采取了以公有制為主體,多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度,鼓勵非公有制經濟的發展。這與馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中“消滅私有制”的思想是否相矛盾呢?要解決這個疑問就需要我們科學的理解馬恩在《宣言》中關于“消滅私有制”的思想。

消滅私有制;共產黨宣言;資本主義;社會主義

馬克思和恩格斯曾經在《共產黨宣言》中明確指出:“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制。”[1]事隔一百六十多年后的今天,我國成功實施了改革開放的政策并確立了以公有制為主體,多種所有制經濟并存的基本經濟制度,允許和鼓勵非公有制經濟的發展。2004年3月14日,十屆全國人大二次會議審議通過了第四次憲法修正案,“公民的合法的私有財產不受侵犯”、“國家尊重和保護人權”等內容寫入憲法,我國將保護私有財產寫入了憲法。人們不禁要問這與馬克思和恩格斯“消滅私有制”的思想是否沖突了?問題關鍵在于我們應如何正確認識和理解馬恩在《宣言》中關于“消滅私有制”的思想。

一、馬恩對“消滅私有制”的界定

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》里區分了兩種性質截然不同的私有制,其中一種是以生產者自己的勞動為基礎,另一種是以剝削他人的勞動為基礎。那么,馬恩提出的“消滅私有制”究竟是要消滅哪種私有制,關于這個問題學術界的爭論是比較激烈的,目前主要的觀點有三種:第一種觀點是,“消滅私有制”是指要消滅一切形式的私有制。不僅包括資本主義私有制,而且包括歷史上遺留下來的封建主的私有制,也包括農民等以自己勞動為基礎的小私有制。第二種觀點是,馬克思的“消滅私有制”是一種理論抽象,是指要消滅作為資本主義社會制度基礎的、占統治地位的資本主義私有制,而不是指一般的私有制,也不是指非占統治地位的資本主義私有制。第三種觀點認為“消滅私有制”的譯法應該是“揚棄私有制”。認為“消滅”可以理解為“消化”。可以將“消滅私有制”,理解為“消化私有制”。正如在日常生活中,我們講“消滅”某種食物時,其意思當然可理解為“消化”該食物。這和“揚棄私有制”有一定的相通性。筆者比較贊同第一種觀點,馬克思和恩格斯的確說過:“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產階級的所有制。”[1]

馬克思、恩格斯強調消滅資本主義私有制,并不是要維護建立在自己勞動基礎上的小私有制,也不是說小私有制不用去消滅,而恰恰是因為在資本主義發展過程中小私有制早已被消滅而且還在不斷地被消滅。與此同時,我們還需要弄清楚一點,共產主義革命不是要消滅私有財產,而是要實現勞動者對于勞動產品的真正占有。正是因為如此,馬克思才指出:“我們決不打算消滅這種供直接生命再生產用的勞動產品的個人占有,這種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動。”[1]總之,“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力,它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”[1]由此可見,共產主義革命所要消滅的不是私有財產,而是作為剝削制度的私人占有,在“消滅私有制”的進程中也沒有否定私有財產,而是在更多地占有生活資料的意義上,逐步實現勞動者個人對財產(自己的勞動成果)的真正占有。

二、馬恩提出“消滅私有制”的社會歷史背景

馬克思和恩格斯所提出的關于“消滅私有制”觀點是在資本主義私有制的弊端充分暴露的情況下提出來的。我們不可否認資本主義私有制在歷史上對生產力的發展曾經起過非常積極的促進作用。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力,比過去一切世代創造的全部生產力還要多,還要大。”[1]但是在當時的歷史條件下資本主義私有制已經嚴重地阻礙了生產力的發展,成為生產力發展的桎梏。馬恩指出私有制的產生和發展是同物質生產力的一定發展階段相適應的。它既不是永恒的,也不是天生就不合理。他們是從社會生產力和生產關系的辨證關系出發,他們看到資本主義私有制矛盾重重,其中經濟危機是最典型的表現。“資產階級的所有制關系,這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會,現在象一個巫師那樣不能再支配自己用符咒呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業和商業的歷史,只不過是現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系的歷史。只要指出在周期性的重復中越來越危及整個資產階級社會生存的商業危機就夠了。”[1]當這種生產關系嚴重地阻礙生產力發展時,馬恩才得出了這樣的論斷:“隨著大工業的發展,資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自己的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的。”[1]很顯然,他們是受到當時社會歷史條件的限制,在當時的歷史條件下他們不可能預見資本主義社會后來的發展狀況。他們沒有預見到資本主義生產關系會不斷作出調整,一些矛盾也可以暫時得到緩解,而私有制仍然能夠促進生產力發展等等。

三、“消滅私有制”的條件

馬克思和恩格斯在講“消滅私有制”的時候,也曾講過許多必備的條件。特別是“兩個決不會”的思想,“無論哪一個社會形態,在它所能容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系,在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現的。”[1]這也就是說一種社會形態代替另一種,社會形態不僅僅是形式上的代替,最根本的是內涵上的代替,是一種生產力代替另一種生產力。生產力的變化發展,是歷史積累的結果,是新的生產力擺脫脫舊的生產關系的束縛的需要,是一種歷史的必然。在“消滅私有制”這個歷史過程中,要消滅作為政治上層建筑的“私有制”就必須具備一定的物質前提:即生產力要有高度的發展。首先,生產力需要發展到“不僅可以滿足所有人的需要,而且還有剩余產品去增加社會資本和進一步發展生產力。”[1]其次,生產力需要發展到“私有制成為這些生產力發展的桎梏和障礙”。[1]只有具備了這樣的物質前提,私有制才有可能被消滅。我們要正確理解私有制消滅的條件性,在具體實踐過程中切記不可要求過急,不可操之過急,避免重蹈“一大二公”的歷史覆轍。

四、“消滅私有制”的時間

正如馬恩提出的“兩個必然”的思想一樣,即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”,資本主義私有制最終必然是要滅亡的,但是它有自己產生、發展、滅亡的歷史過程。既然有產生,就必然會有滅亡,但是它究竟何時滅亡,需要多長時間,對于這一問題的認識是存在著學術上的分歧的。其中一種觀點認為,在私有制尚未發展到“最后而又最完備”的形式時,就不能消滅;另一種觀點認為,私有制“將存在于社會主義初級階段,我們認為‘社會主義歷史階段有多長,所有制就存在多長’,它將在整個社會主義階段始終存在。”[2]這兩種關于私有制消亡時間的觀點是不科學的,他們的共同錯誤在于,把消滅私有制與階級、國家的消亡以及整個社會主義發展所要經歷的時間當成了一個同義語。誠然消滅私有制是一個漫長的歷史過程,需要具備一定的物質條件之后才能達到。但這并不是說私有制的消滅和國家、階級的消滅是同一回事,我們更不能將消滅私有制和社會主義存在的歷史時間之間劃上等號。因為消滅私有制是我們社會主義國家要做的第一件事,是我們區別于資本主義社會的基本標準,在我國“剝削階級作為一個階級已經消滅”。我國現在保護私有財產,允許私有制經濟的存在和發展是為了更好為社會主義積累財富,并且這種私有制是不占據主體地位的,這一點我們要足夠清晰的認識。這也正是我們對馬克思主義的創造性發展,是社會主義的具體實現形式,這與傳統的馬恩設想的實現形式不同。那么私有制的消亡時間究竟應該在何時呢?還有種觀點我們認為是比較科學的。該觀點認為消滅私有制必然需要生產力有一定的發展,但是生產力的發展不是唯一的決定要素,此間還包括了更為重要的因素——無產階級隊伍的不斷發展壯大、無產階級的階級意識和階級覺悟的不斷覺醒和發展。所以,要消滅私有制并不是必須要等到生產力發展到可以實現共產主義的程度時,我們也不可能等到完全實現共產主義社會時再去消滅私有制,更應該引起我們重視的是無產階級隊伍的壯大與覺悟。

五、消滅私有制的過程

有關對這一問題的看法,人們普遍的觀點是認為消滅私有制是一個自然地歷史過程,這源于人們用《宣言》中的兩個“決不會”思想作為了自己的論據。事實上,消滅私有制并不是一個單純的自然的歷史過程,而是一個能動的社會變革過程。大家都知道,無論是消滅哪種性質的私有制都必須發揮人的主觀能動性,都是靠人的有目的有意識的活動來推動的。因為,無論是在哪一個歷史過程中都需要我們積極發揮人的主觀能動性,這更有利于我們推動社會歷史的發展。

通過以上分析探討,我們對馬克思和恩格斯關于“消滅私有制”的思想有了比較全面和科學的認識與理解。正確理解馬克思和恩格斯關于“消滅私有制”的思想,需要我們用發展的眼光去看問題,理解問題,解決問題,要結合我國的具體實際。當前我們奉行的基本經濟制度沒有違背馬克思主義而是對馬克思主義的創造性發展,因為馬克思和恩格斯也沒有對社會主義的具體實現形式作具體的預測,我們在實際發展中采取了適合我國國情的形式,只我們要牢牢把握住公有制的主體地位不動搖,堅持社會主義方向不動搖,各種有利于實現社會主義的形式都可以而且應該大膽采用,貧窮落后不是社會主義,我們要實現的目標是共同富裕,我們鼓勵私有經濟的發展也是為更好的實現這個宏偉的目標!

[1]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]潘石,李相合.試論我國私有制經濟存在的長期性[J].天津社會科學,2006,(4).

A811

A

1007-9882(2012)01-0005-02

2012-01-17

李靖靖(1984-),女,河北邯鄲人,西華師范大學馬克思主義學院碩士研究生;許君(1985-),男,河北邯鄲人,溫州大學馬克思主義學院碩士研究生。

[責任編輯:高登輝]