人的發展是社會發展的最終目的①

王業平

(上海師范大學哲學學院,上海200234)

人的發展是社會發展的最終目的①

王業平

(上海師范大學哲學學院,上海200234)

唯物史觀認為人類社會自出現以來不斷地由低級形態向高級形態演進,社會發展、進步是歷史必然;人是社會發展的主體,人的發展與社會發展相伴而行,人的發展的最高訴求是自由、全面發展;社會發展的最終目的是保證、促進人的自由全面發展。新時期社會發展建設中,必須堅持以人為本,創造條件,促進人的自由全面發展。

人的自由全面發展;社會發展;以人為本

一、人的自由全面發展

馬克思從現實的人、現實的人的實踐出發,考察社會發展與人的發展之間的關系時指出,人的自由全面的發展是人類社會發展的必然趨勢,是未來社會人的生存發展狀態的質的規定。未來的社會與現存社會不同的是,在未來社會,“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。人的自由發展,即“人終于成為自己的社會結合的主人,從而也就成為自然界的主人,成為自身的主人—自由的人”。而人的全面發展,指的則是“人以一種全面的方式”占有自己的全面的本質。自由、全面發展的個人將擺脫內在和外在的各種束縛和限制,在勞動能力、社會關系、個性發展等方面獲得普遍提高和協調發展。

馬克思認為人的全面發展的內容可以概括為三個方面:人的勞動能力的發展,人的社會關系的發展,人的個性的發展。勞動是主體與對象化世界聯系的中介,勞動能力是主客體對象性關系建立的條件,是人的本質力量的外化。人全面發展最顯著的表現,是人的能力的多樣化和全面化,它影響著主體對對象世界的改造和利用。人的勞動能力包含著多方面的內容,如體力、智力、交往能力等,其中人的體力和智力是最重要的。馬克思說人的勞動能力是“人體中存在的,每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”,人的勞動能力要得以全面發展,其前提和基礎是人的體力和智力二者都得到提高和發展。人的勞動能力的全面發展體現在一個人能夠從事各種工作,能夠適應變化的勞動需求,可以按照“自己的心愿今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧、晚飯后從事批判,但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”

人生來具有社會性,沒有和其他同類毫無關系的“人”,每個人都通過這樣或那樣的活動與他人發生關系,即人總是生活在一定的社會關系當中,人在本質上是社會關系的產物,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”。作為社會存在物,人必須建構自己的社會關系,并在這些社會關系中實現自身內在素質的提升、本質力量的增強,隨著社會關系的復雜成熟度不斷加強,個人的發展程度必然隨之逐步提高。生產的發展、分工的細化、交往的擴大,這些都促使個人與他人、個人與群體的聯系、交往關系日益密切,經濟、政治、文化、法律、道德、宗教等,多方面、多層次、多領域的社會關系不斷形成發展,個人不斷突破地域界限、民族界限,克服不合理分工所帶來的片面性,在更廣闊的范圍內追求自身的全方位發展,不斷增加自身的內涵,充實自身的個性。

人的個性的自由全面發展也是一個漫長的歷史過程,由于舊式分工和異化勞動形成物對人的統治,偶然性對個性的壓抑,人的個性得不到全面發展,人的自身潛力無從發揮,身心得不到和諧發展,個人需要相對狹窄……人的個性要得到充分發展,構成人的個性的各種因素如體力、智力、才能、興趣、品質等等都要協調、充分發展,這樣人的個性才能更豐富,人才最終成為自己的主人。人的個性的自由發展只有在未來的社會,消滅了舊式分工,消滅了異化,人完全控制了自身的生存條件,可以自由更換工種種類,并且自身的勞動能力可以適應各種工種及生產部門的變換時,人的自由個性才能成為現實。

二、人的發展是社會發展的最終目的

社會發展是人不斷地改造對象性世界的過程,人根據自己的需要在通過實踐能動地創造對象世界。在社會發展的過程中,人的本質力量不斷增強,人的自由發展空間日益變大,社會發展促使人的發展日益趨向于自由全面發展的目標。可見,社會發展其最終目標是為人的自由全面發展創造更好的條件。

社會發展是人類社會系統結構和功能由低級向高級逐步變革演進,包括經濟發展、政治發展、文化發展等多方面內容。社會發展首先從生產實踐開始,從人的勞動開始。一方面,社會是由人構成,人是社會系統中唯一的能動主體,是社會發展的關鍵性因素。作為社會歷史活動的主體,人是社會發展的規劃者和實踐者,是一切物質財富和精神財富的創造者,因而人的發展推動著社會生產力和經濟、政治、文化的發展,人的發展程度決定著勞動及其產品的發展程度,進而決定著社會的發展程度。另一方面,人是社會發展的最終受益者,是社會發展的最終價值目標,社會發展的最終目的是保證和促進人的自由全面發展。一個社會相較于另一個社會進步與否,其價值判斷就在于是否能夠創造更好的條件,使人的能力得到更好的發揮。

馬克思把現實的個人作為出發點,把人的實踐活動、現實生產和物質生活作為出發點,指出社會發展和人的發展是相互作用的,人既是社會發展的“劇中人”,又是社會發展的“劇作者”,社會發展是人們有意識、有目的的活動的結果,不能脫離人的活動。“社會—不管其形式如何—是什么呢?是人們交互活動的產物……人們的社會歷史始終只是他們個體發展的歷史,而不管他們是否意識到這一點。”作為人們交互活動的產物,社會的發展離不開人和人的活動。社會的存在以人的存在為前提,社會發展以人的活動為保證,離開人和人的活動,社會也就不成其為社會,更遑論發展。“從最廣泛的意義上說,人的發展是人類的最終目標,與其他方面的發展或目標相比,它應占絕對優先地位。”一方面,人的發展是社會發展的前提;另一方面,人的發展又是社會發展的標志,社會發展的最終目的還是為了人的發展,“要不是每一個人都得到解放,社會本身也不能得到解放。”所以說社會發展的前提是人的發展,社會發展的最高境界是人的解放和全面發展。

三、堅持以人為本,促進人的自由全面發展

堅持“以人為本”的“本”既具有本體論意義,又具有價值論意義。從本體論視域看,人的生活世界的三個層面—自然界、人類社會和精神世界—的“本”都是人。從價值論意義上講,人是社會發展的主體,是社會發展成果的享用者,也是社會發展的出發點和落腳點,是世界的本真和最高存在,社會發展的最終目的是保證和促進人的自由全面發展,因而必須尊重人的生命、意志、情感等的價值,創造條件給每個人提供全面發展機會和表現自己全部勞動能力的機會。黨的十六屆三中全會指出,我國現階段社會發展要堅持的原則是“以人為本”,具體要求是“全面、協調、可持續”的發展,以保證經濟、社會和人的全面發展。黨的十七大在談到未來20年社會發展戰略規劃時指出,社會主義致力于建設“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會,致力于為全體人民的發展提供良好的社會環境,形成人盡其能,各得其所的美好社會格局。對這些政策的解讀中可以看到,其中最首要的思想是社會的發展過程中必須堅持以人為本,為人的自由全面發展提供良好的環境,最終實現每個人的全面發展,實現經濟、社會、人的全面發展。這一偉大目標的實現需要從發展生產力,變革社會關系,發展科技教育等多條路徑著手解決。

堅持以人為本,保證人的自由全面發展,需要堅持“把人民群眾的根本利益作為黨和國家工作的根本出發點和落腳點,在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,促進人的全面發展”。經濟發展是社會發展的基礎,生產力的發展是社會發展的根本動力。生產力發展和經濟發展是人的自我力量的確證、能力的發展過程,人是生產力發展、經濟增長的最終目的,因而大力解放和發展生產力,不斷豐富人的物質文化和生活資料,最大限度地滿足人民的物質需求和精神需求成了現階段社會發展的首要任務。社會發展的直接目的在于滿足社會需要,滿足“社會的發展了的人的需要”,如生活資料、享受資料和發展資料等。生產力的發展,不僅創造了大量社會財富,使社會成員享受到了富足的物質生活,同時也使社會成員得到了更多自由發展的機會,在生產勞動中,勞動者的體力和智力獲得充分發展和運用。隨著生產力的發展,科技的進步,社會必要勞動時間相應縮短,人獲得更多可以自由支配的時間,也就更好地獲得了發展自身能力的條件,才能在社會中找到自己的位置,享用社會發展的成果,實現自身的全面發展。

馬克思指出,交往的普遍性是個人全面自由發展的可能性的基礎,由于人既是自然存在物,又是社會存在物,所以個人的全面性體現在他的現實關系和觀念關系的全面性。人的存在和發展受制于其所處在的社會關系,“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度”,在以往的社會中社會關系是社會成員的異己力量,和人相對立,進而支配人的活動,這種異化的結果導致人的畸形發展。只有打破這種關系,消除這種異化的存在,個人的全面自由發展才會成為可能。社會主義社會要實現人與人、人與社會關系的良性互動,需要不斷調整社會結構,協調不同階層、不同社會團體之間的利益,化解矛盾和沖突,妥善解決社會資源在不同社會群體間的配置問題,加強人與人之間的團結合作,構建誠信、寬容的人際關系,促進社會關系的和諧發展。

教育對人的全面發展具有至關重要的作用,人的勞動能力的發展,社會關系的發展以及個性的充分發展都離不開教育,促進人的全面發展需要將教育與生產相結合,“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產勞動同智育和體育相結合,它不僅是提高社會生產的一種方法,而且是造就全面發展的人的唯一方法。”發展科學教育事業,使科教事業發展成果惠及更多民眾是推進人的全面發展的必然路徑。現階段我國社會發展過程中,要實現人的全面健康發展,需要優化育人環境,加快落實“科教興國”戰略和“人才強國”戰略,加強全民族的思想道德素質建設和科學文化素質建設,實現人民群眾精神生活的豐富多元化;需要加大科教投入,促進教育資源分配的相對公平化,保證人民群眾平等享用教育資源和教育成果,發揮教育資源利用效益的最大化,在繁榮社會主義文化的同時,豐富人們的精神世界,為人們實現自由全面發展創造機會。

[1]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

[3]馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,1975.

[4]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[5]奧爾利歐·佩奇.世界的未來—關于未來問題一百頁[M].王肖萍,蔡榮生,譯.北京:中國對外翻譯出版公司,1985.

[6]肖景華.洪向華.社會主義和諧社會的25個理論熱點[M].北京:方正出版社,2005.

[7]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1979.

[8]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.

B038

A

1007-9882(2012)01-0028-02

2012-01-02

王業平(1978-),女,吉林松原人,上海師范大學哲學學院碩士研究生。研究方向:馬克思主義社會哲學。

[責任編輯:陳如松]