楊漢民
(衡陽師范學院人文社科系,湖南衡陽421002)
談中國傳統文化在《概論》課教學中的運用及成效①
楊漢民
(衡陽師范學院人文社科系,湖南衡陽421002)
中國傳統文化是中華民族寶貴的精神財富,其中蘊含著極其豐富的思想政治教育資源。《概論》課主要闡述馬克思主義中國化的系列理論成果,但涉及哲學、政治學、倫理學及歷史學等多科知識,其內容與中國傳統文化緊密關聯,已經成為當前高校思想政治理論課的核心。充分發揮中國傳統文化在《概論》課教學過程中的運用及成效,必然有利于各學科之間的融會貫通以及大學生綜合素質的提高。
中國傳統文化;《概論》課;融合;成效
如何將中國傳統文化融入到高校思想政治理論課教學當中,這已成為當前教育界十分關注和廣泛探討的一個話題。2008年新課改后的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱《概論》)內容豐富,邏輯體系更加嚴密,是大學生思想政治理論必修的重要公共課之一。《概論》課主要闡述馬克思主義中國化的系列理論成果,但涉及哲學、政治學、倫理學及歷史學等多科知識,其內容與中國傳統文化緊密關聯。因此,如何在《概論》課教學過程中做到與中國傳統文化的有機結合,不僅可以進一步促進各學科之間的融會貫通,實現良好的課堂效果,同時也必然有利于大學生綜合素質的提高。
思想政治理論課教學可謂當前高校大學生思想政治教育的重要途徑,這不僅因為有統一編寫的教材內容作為依據,而且還在于相關教師能夠對學生進行集中講解。但是這種思想政治公共課的課堂教學效果卻不夠理想,通常顯得形式單調和枯燥無味,對學生沒有多大吸收力,其中一個主要原因就是沒有充分發揮中國傳統文化在貫通各學科知識點中的獨特作用。
《概論》教材中已經明確指出:“馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優秀文化之中。馬克思主義中國化既不是對馬克思主義的照搬,也不是對中國文化的復制,而是將馬克思主義的基本原理同中國實際情況,包括中國文化中的優秀成分結合起來進而達到融合。在這個過程中,以馬克思主義為指導,對中國文化進行認真的清理,剔除其糟粕,吸收其精華,又用中國優秀文化的表達方式和中國老百姓喜聞樂見的語言形式,來深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理。這樣做的結果,就使馬克思主義植根于中國優秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。”[1]說明馬克思主義中國化的系列成果,不僅是中國革命和建設實踐經驗的理論升華,而且須同中國的歷史傳統與優秀文化相結合,如此才能賦予馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色及時代特色,成為有中國特色的社會主義理論體系。2004年國務院就曾下發《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,要求各高校在教學過程中充分體現馬克思主義中國化的理論成果,用優秀文化和科學知識全面武裝大學生。因此如何把中國傳統文化納入思想政治理論教育的范疇,特別是《概論》課的具體教學過程之中顯然具有十分重要的意義。
近些年來我國高等教育存在著比較嚴重的功利化現象,往往注重專業知識技能的培養而相對忽視人文道德素質的教育,不少高校為了吸引學生就讀而積極開辦所謂的“熱門專業”,學生為了盡快完成學業和順利就業也只在乎學什么對自己最有利,思想政治理論課基本上流于形式或者形同虛設。如此使倫理教育或價值教育在大學課堂中的地位被嚴重削弱,作為思想政治教育資源的優秀傳統文化也一并遭到忽視。整個校園環境缺少中國傳統文化教育的相關內容,教師對于思想政治理論課教學也常常是應付了事。就《概論》課教學而言,因為教材并沒有具體明確傳統文化的相關內容及其聯系,故教師一般過多傾注于分析其政治性,而涉及道德性和文化性的內容相對不足,傳統文化教育更是很少加以運用和發揮。另外多數高校現有的圖書資料亦不能適應傳統文化教育的需要,讓學生敬而遠之的專深學術著作較多,而為學生喜聞樂見的教育普及性讀物較少。與此同時,受當今世界多元文化及價值觀的影響,中國傳統文化亦受到了嚴重挑戰。在物質欲望、個人主義還占據不少人心靈的市場經濟社會當中,許多青年學生急功近利,還沒有完全具備抵制不良思想影響的能力,因此常常把優秀傳統文化當中固有的倫理道德教育看成是一種保守的和落后的東西而置于一旁,以至對馬克思主義中國化的歷史進程和偉大意義也不予重視和思索。基于這種認識及心理,與《概論》等思想政治理論課相聯系的中國傳統文化教育自然處于一種薄弱的境況。
中華民族的發展史就是中國傳統文化的形成史。所以關于傳統文化的話題,思想政治教育無論是在資源的挖掘方面,還是教學手段的運用和目標上都不能夠消極回避。《概論》課的所有內容既然深深植根于中國優秀的傳統文化之中,那就需要我們充分運用和發揮中國傳統文化的獨特魅力來吸引學生,努力探索二者之間相互融合的有效途徑,幫助學生積極領會馬克思主義中國化的系統理論,同時又能深刻認識到中國傳統文化的精華所在及其現代價值,從而促進課堂教學實效性的明顯提高。
1.突出問題意識,注意發揮以“史”帶“論”的教學方法
《概論》課教學的核心內容是政治理論。通過教學讓學生全面了解馬克思主義中國化的系列理論成果,包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發展觀,明白這一理論體系是一脈相承和與時俱進的,其理論精髓在于實事求是。但是學生對于從理論到理論的講授方法常常感到乏味,就算教師備課再認真,講授多么深刻和有系統性,都難以收到好的效果。為了使教學內容更加有血有肉,富于生動性,在教學中應加入史實講解,采用以史帶論,史中融論,史論結合的方法,這就必然聯系到中國傳統文化的闡釋和熏陶。比如講幾代偉人的奮斗歷程及其理論成果的產生,完全可以聯系中國傳統文化中的人生修為、自強不息、革故鼎新等方面進行闡述,從先秦諸子百家爭鳴到近代中國的思想解放,有很多經驗史實可以加以總結對比;講和諧社會構建與可持續發展,則可以聯系中國哲學的基本論題“天人合一”觀,大有發揮的余地;講堅持和平的外交政策,也是基于中國歷史文化傳統的必然選擇,中華民族是熱愛和平的民族,中華文化就是一種和平的文化。通過評析儒家孔孟荀的“王道”政治、道家老子的“小國寡民”、《禮記·禮運》中所描述的“大同”世界以及近代革命先行者孫中山的“天下為公”思想之后,可讓學生深切領悟到渴望和平始終是中國人民的精神特征。讓學生了解史實的方式有很多種,首先還是講解法,通過課堂上講故事讓學生了解中國歷史文化的變遷。再就是利用多媒體影視資料播放,可讓學生在觀賞過程中,親近和領略重要歷史事件及有關人物思想,以獲得更多的感性認識,引導激發學生學習課程的積極性和濃厚興趣,能夠起到事半功倍的效果。另外還應鼓勵學生課后搜集歷史資料,通過自行演講來豐富課堂內容。這樣通過眾多不同歷史時期的史實、人物及其思想的介紹,同時保證學生的言行參與,如此使抽象的政治理論變得通俗易懂和不再枯燥乏味,從而讓學生感受到思想政治理論課的無限魅力。
授課須有問題意識,“要處理好教材與教學之間的關系,既不能機械地把教材內容等同于教學內容,也不能甩開教材內容自己安排教學內容,教學體系應該在符合教學大綱基本要求的基礎上,重點講好若干個基本問題。”[2]《概論》課教學有不同于其它專業課程的方面,它在傳授基本知識的同時,主要目的還在于提高學生的思想政治理論修養及道德素質,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于《概論》課內容較多而課時安排相對較少,因此難以完全做到課堂講授過程中的全面、細致和透徹,而且有些章節還在其它思想政治理論課中出現過,如此重復反而會讓學生產生倦怠情結和厭煩之心,這就需要教師通過自己的創造性勞動,對教材內容加以綜合調整,同時把握章節主題與傳統文化之精華的契合點。課本知識僅是一種講授的平臺或藍本,教師應在大綱要求之下進行思考發揮,在具體章節上不求面面俱到,但要突出主題及重點,注意歷史與邏輯相結合的主線貫通,既要系統講述實事求是基礎上的馬克思主義中國化理論,同時融入傳統文化愛國求實的相關內容及精神,著重于基本原理及其相互關系的充分理解。另外還要結合授課對象不同的專業知識背景而提出相關問題來進行共同分析,如此互動就能激起學生普遍的思想共鳴,大大提高教學實效性以達到傳道、授業、解惑之目的。
2.加強實踐教學,積極開展弘揚傳統文化的校園活動
《概論》課不僅在于提升大學生的思想政治理論素養,同時也注重對學生分析問題和解決問題的實際能力培養。針對當前多數學生社會閱歷淺,實踐經驗少的狀況,因此加強《概論》課的實踐教學也是意義重大。我們要把實踐教學作為鞏固課堂理論教學成果的重要環節,使大學生在參與實踐教學的過程當中,深刻體會《概論》課程所反映出來的中國歷史文化傳統以及健全理想人格、弘揚民族精神等相關內容,積極培養大學生的高尚情操和實踐能力。課內實踐教學包括專題講座、課堂討論、演講辯論和案例分析等形式,以充分調動大學生參與課堂教學活動的熱情;課外實踐教學包括社會調查、網上實踐、參觀文化古跡和愛國主義教育基地、開展校園文化活動等多種形式,這對于幫助大學生繼承和發揚中國優秀的傳統文化、活躍課余生活,營造良好的校園人文環境乃至疏導消極情緒等方面,都具有舉足輕重的作用。另外學校要根據傳統文化教育的需要加強輿論宣傳和圖書資料建設,定期開展知識競賽、誦讀經典等相關活動,這都可以幫助教師和學生在《概論》課堂上更好地進行互動。通過開展形式多樣的教學實踐活動,可使學生對中國傳統文化有更深層的體會,促進他們知行意的轉化與統一,從而更加透徹地理解馬克思主義中國化所以植根于中國傳統文化之中的深刻道理,有助于教學成效的提高。
3.健全考評方式,不斷提高教師自身的綜合素質
《概論》課同其它專業課程一樣,既要認真教學也要加強考核。但教學實效性不能僅以書本知識和學生學習成績好壞為依據,而必須與包括思想道德品質在內的綜合素質相關聯,因此需要健全考試考核方法。一方面是建立多元考核指標體系,把閉卷與開卷、筆試與口試、課堂教學表現與社會實踐活動、日常思想道德言行與關鍵時候突出表現統一起來,注意體現傳統文化教育與書本知識相結合的成績考核評價體系,實現從單純考查學生掌握該課程書本知識情況轉變為全面綜合考核。另一方面就是均衡考評比例結構,突出平時成績在整個考核過程中的重要地位。平時成績既包括課堂考勤、問題作答及論文資料提交等方面,又包括參與實踐教學各個環節的表現,改變過去多以期末考試成績為主的評定結構[3]。
《概論》課的教學成效關鍵還在于能否建立和健全一支相對穩定而具有綜合素質的師資隊伍。《概論》本身是具有跨學科特征的博大精深的馬克思主義中國化的理論體系,同時又緊跟時代發展的步伐,政治性、思想性、學術性都較強。作為《概論》課教師,必須擁有比較廣博而精深的知識結構,如此才能熟練掌握該課程所有內容以及各學科之間的聯系。那么首先得加強自主學習,不斷拓寬學科視域和豐富自己的學科知識,做到課堂教學時游刃有余;其次就是要重視中國傳統文化的價值和意義,增強傳統文化教育的責任感和自覺性,并注意提升自己在傳統文化方面的理論素養,從而能夠通過言傳身教感染和啟發學生;除此以外那就是努力做到為人師表,不僅表現出良好的教師職業道德,還要做學生的良師益友,積極發揮自己的人格垂范作用,指導學生讀書治學和為人處世等方面的修養,并敢于敞開心扉,總結人生得失及所思所想,形成一種心理上的溝通與互動,以此帶動大學生在中國傳統文化與思想政治理論素質方面的同步提高[4]。總而言之,中國傳統文化是中華民族寶貴的精神財富,其中蘊含著極其豐富的思想政治教育資源。而堅持中國特色社會主義理論體系就是堅持馬克思主義和堅定社會主義信心,《概論》課已經成為高校思想政治理論課的核心。為此我們要充分發揮中國傳統文化在《概論》課教學過程中的運用及成效,以幫助廣大青年學生深刻領會傳統文化之精華并系統掌握中國特色社會主義理論體系,促進大學生綜合素質的培養和提高。
[1]吳樹青,等.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京:高等教育出版社,2010.
[2]熊曉琳,李海春.思政課要實現教材體系向教學體系的轉化[N].中國教育報,2011-02-21(5).
[3]盤意文.提高《概論》課教學實效性何以可能[J].企業家天地,2011,(7).
[4]劉淑霞.中華傳統文化與高校思想政治教育融合之實然狀態與應然態勢[J].唐都學刊,2011,(1).
On the Application and Effect of Chinese Traditional Culture in the Teaching of the Course ofGai Lun
Y ANG Han-min
(Humanities and Social Science Dept.,Hengyang Normal University,Hengyang 421002,China)
Chinese traditional culture is a precious sum of spiritual wealth of the Chinese nation,which abounds in resourcesfor ideologigal education.The course ofGai Lunmainly treats a series of theoretical results in the sinicization of Marxism,which involves philosophy,politics,ethics,history and many other disciplines.It’s closely related to Chinese traditional culture and has become the core of college ideological courses.The full exertion of Chinese traditional culture in the teaching ofGai Lunwill surely help the inter-disciplinary integration and the enhancement of university students’synthetic quality.
Chinese traditional culture;The course ofGai Lun;Integration;Effect
G642
A
1007-9882(2012)01-0163-03
2011-12-18
楊漢民(1972-),男,湖南祁陽人,哲學博士,湖南衡陽師范學院人文社科系講師,研究方向為中國哲學史與思想政治教育。
[責任編輯:田麗華]