例談高職學生文學感受能力的培養

內容摘要：文學教育是學生獲得精神滋養、提高人文素質的重要途徑，以《氓》的教學過程為例，旨在表達：在文學教學中，教師要運用啟發引導、討論等方法，打開學生的文學欣賞情懷，努力培養學生的情感體驗和獨立思考能力，學會個性化賞析文學作品。

關鍵詞：文學教育 情感 思考能力

文學教育是人獲得精神滋養、提高人文素質的一個重要途徑。但長期以來，經典文學作品在中學課堂上往往被當作思想教育、文學知識和寫作技巧的范本來講授，而文學豐富的情感體驗等人文性卻失落了，相當多的學生不僅沒有了體驗感受的激情，還養成了刻板的理解模式。在高職的文學教學課堂上，雖然沒有了用標準答案答題的應試壓力，但學生累日形成的閱讀理解方式卻依然保留著，拿到作品，更多關注的是作品反映了怎樣的社會現實，批判了什么思想，修辭手法的運用等，對于沒有明顯社會批判內容的作品，學生分析時也會努力向社會問題方向靠攏。這種機械而缺乏情感體驗的思維方式令人心痛。為此，文學課上學生情感體驗和獨立思考能力的培養就成了一個很重要的問題，下面就以《詩經》中《氓》的教學過程為例，來談談培養學生文學感受能力的一些思路做法。以期能為人帶來些許思維啟發。

一

《氓》是《詩經》中一首婚姻家庭題材詩歌，詩歌從一名女子的角度，敘述了她從戀愛、結婚到受虐被棄的經過。中學課文分析中經常這樣表達詩歌的主旨，“課文深刻揭露了婦女受壓迫的不合理社會現實，表現了對封建制度的批判”等。這種表述沒錯，但僅有社會批判是否就窮盡了作品的豐富內涵呢？學生跟著老師批判了封建制度就達到學習的目的了嗎?這一種主題評價把學生對作品的理解止于對社會現實的認識水平上，而且在課后很容易忘記：古代社會已經遠去，她的遭遇和“我”有多少關系呀！所以對于詩歌的解讀，應該從體驗理解人物遭遇做起，一步步觸動學生心靈中沉睡的個性思考，產生屬于自己的切身理解和感受。

課堂上，在熟悉課文之后，先談起愛情這種人所共感的話題，激起學生的關注熱情，然后師生一起進入女主人公的情感歷程中：詩歌前兩段，主人公回顧戀愛到結婚的經過，后面幾段寫女子婚后的勞作、被虐及她果斷離開男子的過程。這里面有相戀的喜悅，有等待的憂傷焦慮，有對兩人感情現狀的反思，有思考后明智的了斷。緊緊抓住詩歌的描寫，讓學生展開想象，在心中勾畫人物活動場景和形象，并調動自己在現實生活中的觀察和感受，體驗女子的喜怒哀樂。主人公就像我們身邊的一個人，她在向我們傾訴自己的遭際，讓我們感嘆、體驗、理解。在與人物的交流中，一個婚前溫柔單純、善解人意的姑娘，和婚后辛勤勞作、善良體貼的婦女形象就出現在我們的腦海里了，面對丈夫的感情遺棄，她該怎么辦？她選擇了離開，一個敢于擔當有個性的女子形象又出現在我們眼前。至此，我們有了進入故事情境的體驗，我們可能會喜歡她，又同情她的不幸，佩服她的果斷勇敢，從而產生獨有的審美體驗。

經過上面進入情境的感情體驗和形象理解，學生已經進入人物的世界里，情感隨著女子的遭遇而喜或憂，自然，會進一步從理性上思考她的命運問題，造成這位女子婚姻悲劇的原因是什么？學生思考、討論之后，先是從文本的直接描述中找出男子的負心這一直接原因，然后又找出各種社會原因，如不合理的婚姻制度，女子社會地位低下等，很少有人能突破這些角度。這時老師就順勢引導學生思考，感情糾紛有時是一個復雜的社會和人性問題，難道僅僅是封建婚姻制度的過錯嗎？人類自從進入文明社會后，性別地位一直不平等，社會文化制度是非常重要的因素，說古代女子社會地位低下，男尊女卑婚姻制度導致了婦女的悲劇，那現代社會呢，科技發展，社會進步，是有史以來最文明發達的時期，難道現代社會就沒有棄婦怨婦了嗎？婚姻家庭中存在的問題就解決了嗎？并沒有完全解決，那除了社會制度之外，還有什么值得我們認識思考的問題呢？在學生思考回答的過程中，老師引導大家明白，人性有共同的東西，從古到今是不變的。從兩性的本質上來說，也可能和女性自然性的弱小有關系，這就可以從人的自然性上來分析了。

女子的弱勢地位與女子的自然性的弱小也有關，西方女性主義文學在研究婦女遭遇社會不平等待遇的原因時，就有人提出“生理決定論”說，婦女天生在體力方面不如男性強壯，男子以自己天賦優勢控制社會，創建男性話語文化，規定塑造女性，女性自人類社會進入階級社會以后，就一直生活在男性話語權下，追根溯源女性自然條件的弱小大概是一方面原因吧。這不由人產生一種悲天憫人的情懷，茫茫“自然”要如此，女人且奈何？怎么辦，難道因“自然性”作祟就安于女子被欺壓的命運，承認壓迫或情變的合理性嗎？不能，詩歌內涵的分析并不是要達到這樣目的，目的是讓學生學會進一步深入思考問題，打破歷來被定型化的作品分析模式，打開被塵封的別樣思考力，一方面能在文學作品學習中發現探索的樂趣，一方面能獲得真正深入情感的獨特感受，并有興趣去探索好多未知的秘密。

二

經過上面對人物遭遇及原因的理性分析，學生的視野和思路被打開了，而且是感同身受的關注故事的進展，那么，教師就可以進一步讓學生通過文本的學習，獲得更多的相關文化知識和生命情懷。由詩歌中女主人公的最終選擇，引導學生思考婚內男女兩性關系及出路問題。學生對古代婚姻中的兩性關系知識了解不多，由老師來介紹。古代社會的兩性倫理關系認為，男人是天女人是地，男尊女卑，女人應服從男人的意志。所以婚姻內男人的尋花問柳和女人的忍氣吞聲大體是一種常態，《氓》中的女子選擇離開丈夫，一個方面這是一個個性堅強的女子，另一方面詩經的時代，儒家的倫理等級觀念還沒有像后世那樣嚴苛，從人物能自由戀愛的情景來看，倫理環境相對寬松一些。到了后世，遇到男子變心的情況，大部分女子可能還是選擇自怨自艾而不會離開丈夫，因為古代社會從觀念到生存條件等方面沒有為女性提供獨立生活的出路，女性被束縛在尊卑、婦德等重重枷鎖之下，失去了獨立奮飛的羽翼。

學生對古代的文化有了認識，自然就想到了現代社會，現在的女性多自由多幸福呀，暗自慶幸沒有生在古代。但學生看到的是相對的現象，其實文化是代代傳承的，我們從封建體制中走出來才百年時間，尊卑的思想還潛伏在人們的潛意識里，重子嗣傳承，重男輕女的思想其實在現代社會并不新鮮，它或多或少還在我們的生活里上演著女性的悲劇，這時老師引導大家思考，怎樣面對這個問題？任何時代男女的性征是沒辦法改變的，改變的只有社會性別文化觀念，和人解決問題的態度。男尊女卑觀念是人創造的，這種觀念不僅給女性造成人生悲劇，還影響了生活和社會的和諧，說到底對男性也沒多少完全的好處。那么，我們就來面對它改變它，至少從我做起，引導學生產生改變觀念的意識，尤其是女同學，要自尊自愛自立自強，用自己的能力為女性在男性社會中爭得一席之地，進而逐步改變影響中國人幾千年的男尊女卑等觀念，從文化意識上逐漸走向男女平等。

說到這兒，思路似乎已離開了文本，但其實是萬變不離其宗的，文學教育就是要培養學生的情感感受和思考能力，從而產生個性化的人生感悟，產生愛、善、美的情懷。對這篇課文教學思路和方法的展示只是一個例子，它旨在表達，在文學教育中：教師要努力挖掘文本的思想情感內涵，立足于文本邏輯，進行合理的引申分析，并且運用啟發引導、討論等方法，進一步打開學生思考能力，擴大眼界情懷，拓展人的精神空間，培養思考探索的興趣。哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識的堆集。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。誰要把自己單純地局限于學習和認知上，即使他的學習能力非常強，那他的靈魂也是匱乏而不健全的。”文學教育亦如此。

參考文獻：

[1]（德）卡爾·雅斯貝爾斯．什么是教育[M].鄒進譯.北京.生活讀書新知三聯書店.1991.44

[2]朱光潛.談文學[M].合肥.安徽教育出版社.2006.

※【課題項目編號2011038Y】

井會利，寶雞職業技術學院副教授，從事古代文學及學生素質教育教學研究。