放牧情感、純真自然的詩語

寫詩是一種對生命品質的追求。很難想象在復雜的情感和讓人驚訝的生命中，生活失去詩意后的蒼白。對詩人而言，詩歌主宰著生活的各個方面，詩意能夠帶給內心以平靜。我以為，詩是一種緣分、一種呼吸；詩的意義和價值，是使人對生活和情感的愛能夠天長地久地保持敏感和激情。

詩人藍曉的放牧詩集《一個人的草原》，在原生態的樸素嫵媚中，折射出了一種生命存在的形式和獨特的人格精神。我跟隨詩人，走向她的詩地；閱讀的過程，是尋找心靈的慰藉、滋潤、共鳴以及被感動的過程。

我一步步走近藏、羌風情，走近了一場雨、一棵熟悉的樹，走近了梨花飄落后的清明、很久沒有看的星星，走近了布滿石頭的草原、花朵一樣開放的帳篷，走近了蘿卜寨、關于牛的話題，走近了快要枯竭的河床、遠逝的山林。詩人在草原的草尖上站立，淚光盈盈的眼神掠過：看見游走的時光帶著生命的期許，像雪花般落地；聽見岷江的聲音擦過鳥的翅膀，浸透每一顆沙粒。我從詩人置身自然的婉約低吟中，欣賞到詩語飄散出的追尋、探索、思考所帶來的情感沖擊和其隱藏的思想光芒。

我試著從詩集里發掘藍曉對詩歌至情至性的創作追求，卻檢索出了詩人眼里注視著的蘊藉世事、人生體悟、沉重的生命感和成熟的滄桑感的三種演繹方式。這三種方式，或許正是藍曉創作時的思想層次和藝術品味的創作定位，也是詩人前行的個性詩路。

一、抒寫源于自然的生活感受，追求心靈的創作自由與情感的自然，并融入了其作為詩人認識自我、自覺審視的特點。

評價詩歌的質地，一個重要的審美取向是“自然”。當詩壇告別新詩初期的稚拙，走過現代喧囂的變異和重構，厭倦了形式雕琢、內容空泛且極端晦澀之后，不少詩人轉而又追尋起了詩的自然風格。潛藏內心的原始純真，時時敲打著詩人的感情。藍曉的詩歌，追求著非極端化的藝術自由，追求著美的天性，于自然中顯露真情，以清新的詩風表現出她對生活的發現、對人生問題的審視，以及對生命的體驗。她的詩記載著自己的生活感覺，無論是悲傷還是歡愉，無論是瞬間還是永恒。她總是以純真的抒情，描寫女性心底始終存在的一份敏感的牧歌式的召喚與渴望。

自然出真情。在面對自然景物、感悟人生各種現象時，心靈所受到的最初的感動便是真情。《布滿石頭的草原》一詩，便流露出詩人對大自然草原的眷念和思索——

波浪一樣向前的目光／在草原深處觸礁／一歲一枯榮的草原啊／你是牛羊的家，牧人的家／／那些突兀的渾圓的石頭／是怎樣撞擊著我的眼眸／駐留在我的心／而那些石頭／又走過怎樣的路途／涉過怎樣的江河／投奔到牛羊和牧人的家園／／石頭不言語／可我聽見：石頭堅硬的表情上跌宕的山歌／倔強的皺紋里滄桑的故事／／曾經的刀光劍影／曾經的烽火狼煙／一如陽光將鷹飛翔的姿勢刻進石頭／讓時間亙古／悠遠／／石頭累了／就讓它懷抱生命里藍色的花朵／和一些執著堅定／安詳地睡在草原的懷里

詩人對草原的摯愛源于自然的心跡呈現，是其對自己的生命家園和牧民生存環境的體察。波浪一樣驚嘆的目光，照亮了草原上風吹草低見“石頭”的思考。詩人將自然以喻象的手法凝固，賦予常態對象以深刻的內涵。看到現代文明給草原帶來的負面影響和牧人壓抑的生活情緒，她情不自禁、惶恐不安地感慨著草原的變化。“石頭不言語”“堅硬的表情上跌宕的山歌”這種酣暢淋漓的詩句，是非常有張力的語義表達方式。其非直接性的呈現隱含了一種本體自然的感覺，蘊藏了屬于詩的某種憂患意識。詩人以草原生命的姿態，想到了過去草原曾失落的非本質性的悲哀，抵抗著日漸物欲的生存狀態，希望人們驚醒于草原如今被異化的殘酷現實。“一如陽光將鷹飛翔的姿勢刻進石頭／讓時間亙古／悠遠”——如此鮮活且具有輻射力的詩句，使我的心靈不由自主地受到震撼。在詩的結尾，詩人寫到石頭累了，懷抱花朵和執著，睡在了草原的懷里。這些詩句，可以讓人感覺到其中暗含著詩人或自我咀嚼、或傳達現象、或隱隱帶著某種提醒的意味。這是一首語言精煉、意象清新、立意深邃、完整地表現人的情感、在深層內減小雷同而具有豐富個性的詩作。詩人貼近生活、聆聽草原的目的，是喚醒草原人堅忍內斂的品格，贊賞草原人骨子里包裹著的硬度和柔情中的敏感，從而凸現精神和生命的堅強，守護草原的本真。從這首詩里，能夠讀出藍曉的生活形態，讀出她的生存境界，特別是她的心境。

藍曉對詩歌有著自己獨立的追求和藝術探尋。她的描述與抒寫，源于自然，自由地張揚著她的詩性——

這是一顆熟悉的樹

它的每一次呼吸

都跳躍在我的心中

——《一顆熟悉的樹》

陽光薄薄地

裹著深秋的紅葉

和我們回了家鄉

火紅的葉片映紅雪白的臉頰

有夢在女孩冰涼的血管涌動

——《秋天的女孩》

野果在女兒唇邊作畫

鈴鐺草將稚嫩的笑聲

搖滿山谷

——《星期七的女兒》

語言飄浮在茶杯上空

沒能落地開花

她的紅唇浮在水面

漾起波瀾

綠就在茶杯里膨脹

其勢不可阻擋

——《兩杯茶》

詩人的這些詩句很有感染力，很具陌生化效果，卸掉了傳統與現代的語言困頓，構筑了詩意的蘊藉和雋美。這是藍曉的另一種真情，另一種自然。

二、以悲天憫人的憂患情懷，將詩意的觸角延伸至生活的底層，展示出女性獨特的普世價值和眼界。

詩的本質是呼喚自由和心靈的美感。人的生活和愛憎，在與社會生活的碰撞和交融、與大自然的交換和擁抱中，形成千姿百態的詩之花。很長時間以來，詩歌的創作定位都是歌頌陽光的美的東西，理由是生活的美無處不在。其實，詩人以生活為源泉的創作所進發的是人性的心靈之光，是通過詩人的眼睛再現一種精神、一種人的品格。詩人的感情應該與時代合拍，與現實生活交融在一起。每個時代都有真誠的呼喚，呼喚的就是那些人們生活和心靈所缺失卻又是人們所企求和渴望的精神表現。詩是最敏感、凝練的心靈表現，詩是時代的良心。

藍曉以詩性直覺的穎悟、藝術感覺的敏銳，把生活中苦難的發現熔鑄進了一種對生存意義和生命文化的反思之中。在她的詩集中，有的詩打破了唯美的藩籬，表面上似乎少了一些能讓其為人稱頌的美與靈性，實際上卻增加了許多讓人矚目的苦澀和哲思；其中具有代表性的，是《馬爾康到都江堰的客車上》。這首來自于現實的血肉感受、讓情和理在心中激發出厚重詩意的作品，令我顫栗——

在馬爾康到都江堰的客車上／我與一群民工同行／車廂的過道上被民工們的行囊塞滿／原本不流通的空氣／裹挾塵埃懸在半空／汗的酸味腳的臭味／在狹小的空間起伏繚繞／車還沒走多遠／民工們已疲憊地睡去／鼾聲此起彼伏／／路途顛簸／車輛時堵時停／一些高級和不高級的小車／總是從我們身邊呼啦啦而去／身旁的民工從睡夢中醒來／叫我一聲：大姐，這是哪里?／后來，我們之間就有了一些話語／他聊起他的工作他的工錢／和他此行的目的／他說一個親戚去世／他要回去趕下午的九大碗／／路旁也有一些民工／有的在指揮車輛前進／還有一些在搬石壘土／裝車卸泥／他們的面容依稀／只看見馬不停蹄的身影／／時間嘩嘩地流去／我們的客車像螞蟻爬行／過了晚上九點／終于到達目的地／我和身旁的民工道別／夜色闌珊的路上／我的心有些酸楚也有隱隱的擔憂／他已趕不上九大碗／又錯過了回鄉的末班車

應該說這是一首難得的描寫現實生活的好詩，詩人的感情真摯而深沉。她將沉靜的呼喚和躍動的苦難意識結合起來，有著對生命、對現實的思辨，且思辨中又融合了自己的熱情和濃厚鮮明的感情色調。詩人親眼目睹：車上的民工為謀生外出，在汗酸腳臭的污濁空氣中疲憊地入睡，行囊塞滿車廂的過道；車下的民工為鋪平坎坷的車路，搬石壘土，艱辛忙碌。這幅悲愴的底層民工的生活縮影圖，使得詩人在“夜色闌珊的路上／我的心有些酸楚也有隱隱的擔憂”。詩人表達的思想感情、生活理想和美學理想，是和民工的心聲所共鳴、和熱愛生活的人們的方向完全一致的。這首詩有一種忠誠于生命的憂患的基調和悲情的美，顯示了一個女性詩人獨特的襟懷與眼界，實在是罕見的。

藍曉的詩都是有感而發，不是無病呻吟。她寫生活中獨特的感受，也從身邊的人和事中發現詩意。

一只腿部殘疾的狐貍狗

在步行街紅色的地磚上

跛來跛去

周圍掠過許多高傲的眼神

女孩掙脫母親的手心

白色的紗裙

像風吹來一朵白色的菊

盛開在狐貍狗的心里

——《女孩與狗》

這里，看似寫的只是一只斷了腿的寵物狗失去主人的關愛，遭遺棄于商業街，凄涼地獨自流浪，周遭唯有純真無瑕的小女孩對它流露出同情；然而，在詩人準確寫實的背后，卻透出其對世態炎涼的批判、對生命活力本應存在卻己不在的無奈和惋惜。詩作由殘疾小狗寫開去，寫到了社會遭遇的尷尬困境、人與人之間的隔膜和人性的異化。

藍曉對人的命運的關懷，傾向于詩歌創作中的敏感和內省。她悲天憫人的性格和對人的尊重，是其詩作的精神內核——

那些充滿生機的綠紅白紫

水靈靈地聚在一起

色彩的背面

我也依稀見到

皴裂的手指

覆蓋著淤泥的手臂

和一滴滴汗水

i《在菜市》

心懷感恩的詩人在詩中發揮了超越菜市場的田間想象。詩中充滿了對農人艱辛勞動的理解和無限深情，浸透了一種樸素的摯愛精神。這首詩是對當下詩歌現實題材的拷問；特別是對面對底層弱勢生活題材淺嘗輒止的詩人，有著重估既定美學、重復內心真誠體驗的特殊意義。

詩人關注社會底層題材的情懷，是詩歌忠誠于生命的歷練，是詩人對詩歌本質的了解和把握。《關于牛的話題》《那顆白楊》《俯仰之間》《今天，我們都要回家》《秋天的女孩》《正午的陽光》《花朵一樣開放的帳篷》《廢墟上的羌寨》《快要枯竭的河床》《遠逝的山林》等類似作品，無不充滿著詩人對生命真相的追求。詩人在對社會生活進行個人觀察的感受和體驗中，不但升華出了一種躍動的感覺和創作的情緒，而且找到了一種理性的心智和凝成的詩意。可見，藍曉作為一個詩人，其詩歌文本充滿了對貼近現實的本體的追求。

三、傾訴情有獨鐘的民族文化情結，固守和表現本民族特有的文化美學意蘊，探尋生命思考的別樣世界。

詩歌的一個重要特質，就在于它是感情、經驗的高度結晶。如果拒絕以理性和智性作為支點，這樣的詩歌顯然會缺乏力度和深沉的內涵。文學從來就與地域文化——特別是呈現出質樸、燦爛、厚重特點的民族地域文化——有著緊密的聯系。阿壩藏區高峻的地理形勢、獨特的民俗風情，給文學創作提供了無盡的素材。藏族女詩人藍曉自小生活在高原的雪山草地，呼吸著清新自由的空氣。藏民族熱愛生活、豁達豪邁、勤勞樸素的品格，堅韌綿長的精神氣質，古老神秘的民風和真誠淳樸的民俗，賦予了她個性的創作生命和豐富的創作激情。

同時，詩人深受漢文化熏陶。多重的文化背景使她的作品蘊含著豐富而深重的文化含量，蘊含著理想主義的情懷和對所在地域的獨特審美。詩集中有大量描寫藏民生活狀態、情感世界的作品，閃耀著詩人的精神火焰——

草原盡頭的神山上

有一女子雙手合十

閉目思量

她的心

早已跨上毛色如雪的駿馬

去追趕草原深處的野花

和今晨的第一縷天光

——《熱爾草原的早晨》

一抔又一抔黃土在這里站立

暖暖地鎖住山寨人的心

白云為被

星星和月光是最親近的鄰居

——《蘿卜寨》

濃重的迷霧伸展羽翼

像一塊吸滿肥皂泡沫的海綿

一遍又一遍

擦拭覆蓋靈魂、肉體的

污穢和塵埃

——《穿越巴郎山的迷霧》

月光在老屋的墻上

雕刻斑駁的光影

墻的縫隙塞滿了凄苦和甜蜜

煙熏過的房梁

墨一樣懸在頭上

火塘里

旺盛的火苗已化為灰燼

——《柏樹和老屋》

忽然之間

青藏高原的那抹藍

躍動在遙遠的海面

久遠的夢境

像一枚真切的扇貝

開放在身邊

——《藍和藍》

這些從生活中提煉出來的、個性鮮明且帶著生命信仰的詩篇，抒發著藍曉對民族文化和鄉土文化永恒的情感，以及一種走出去再又回到原點的文化歸屬情結。她努力發掘著藏區高原日常生活里所包含的特定文化內涵，以睿智的感悟和深厚的感情，展示著藏民心靈的隱秘、豐富和高貴。這正是藍曉創作的詩歌作品的意義，也是詩人渴求人性回歸、渴求得到價值認同的表現。

藍曉創作時，是在用強烈的個人體驗表達著一種普遍真理。她的詩歌有著看似平靜的氣度，其實內心的情感卻早化成了詩的藝術結構、凝結在詩歌的意象和思考里。而她保持自己詩歌的獨到之處，是為了使普遍意象更具個性。她注意從民族苦難的生活里，從嚴峻的生存環境里，用自己內心的深情挖掘出人性特別的價值和精神信念。

深深淺淺的綠向四野／蔓延開去／閉上眼睛／傾聽草原的寧靜／／風輕輕地過來／在我身邊喘息／草啊，搖了又搖／那是多少個聲部的低吟／／我聽見了／那些遙遠的鏗鏘之聲／以及那些鮮活的生命／地底的熱流涌動／急促我的呼吸／／那顆心跳躍陽光的琴弦／撥響弦音／一只鷹在頭頂滑翔／丈量咫尺的夢境／／一個人的草原／在草尖上站立／誰的羽毛／掠過淚光盈盈的眼睛

——《一個人的草原》

詩人在草原上尋覓自己家園原生態的美麗風景，發現她的憧憬與夢幻中的綠草，在現代文明風的吹卷下，搖曳出多個聲部的喘息和呻吟。一種生活二元的矛盾對立在此凸顯。詩中飽滿而真實的意象，在草原上跳躍著沉重與無奈。這正是民族文化魅力和人性魅力的嬗變，也是詩人的困惑。詩人特別懷念草原上過去那些鮮活的生命，以及已經遙遠了、跳躍著陽光的鏗鏘琴聲，感慨只有高高飛翔俯視地面的鷹才能夠發現草原的變遷及它與昔日夢境的距離。詩人努力站在草尖上，希望自己也能夠看得很遠，渴望自己的目光有一片助飛的羽毛，能掠過整個草原，想象自己將晶瑩的眼淚灑給綠草，還給草原原始的美麗。詩的意境很美，詩語很感人，涌動著草原女兒的激情和熱血，流露出藏族女兒對純潔美好生活的期盼，讓我領會到草原人應該詩意地棲居的深刻內蘊。一個人的草原，就是永遠留在詩人心里的那一片水草豐美的家園啊!詩人現實主義和浪漫主義的才情在這里美麗地開放著。

藍曉用心追求著一種詩歌寫作風格——可以放逐她純真的感情、虔誠地建構自然的寫作風格。阿壩藏區特有的冰川、神山、草原……永遠是藍曉物質與精神的滋養地，是她情感生命的寄托，是她解讀思想和現實的書本，是她創作詩歌的源泉。她默默地利用與生俱來的自然之美和心靈之美，抒情著自己的人生。在她的詩里，我讀出了她的一聲嘆息——一聲長長的為底層人群內心掙扎的嘆息；我讀出了她本質的詩味——一種清柔、委婉、涌動靈性的詩味；我讀出了她淡雅的個性——一些不平常的內心波瀾，投放在靜如止水的文字中，自成氣象。不難發現，她的詩歌具有雙重的真實，即生活的真實和心靈的真實。她在詩里自覺植入了自然的元素，以自然的事、象由衷地抒寫生活。

詩歌作品是詩人流淌的血脈。一部詩集的誕生，不是一件輕松的事情。任何一個抒情詩人，都欲以自己的體驗表現內心世界的清淡、超脫和怡靜，卻大多無法回避紅塵的喧囂。生活既是樸素寧靜的，也是繁雜瑣碎的；既有清雅閑淡，也有匆忙勞累。工作的繁勞與重復、人群的喧鬧與熙攘、生活的快樂與失落、情感的濃淡與疏忽……無不在心上著痕，拷問著詩人或凝重或蒼白的思想和感情境界。可見，詩歌的出路是人品的凸現。詩人藍曉自覺地用一顆真誠、詩性、澄明的心，來面對社會人生，面對生活和大自然，以純真的情感體悟著真、善、美，審視著假、惡、丑，讓自己處于充分自由的創作狀態中。她的創作觀念，流露出探尋生命答案的理性思考，有著對歷史的擔當、對生活的敏感，也有著感性的想象與理智的細節。在此，我不吝以溢美之詞作出評價：藍曉的詩歌創作，豐富了阿壩藏區文學，豐富了當代詩歌對民間生活的描寫，具備了充實的人文精神和生命內涵，表達了詩人的家園情懷和文學追求。

你是一朵蓮

圣潔地綻放在高天

人世間撲朔迷離的燈火

勾起你些許的牽絆

躑躅紅塵

像蝴蝶在花間盤旋

——《送給雪蓮》

從這首詩里，我似乎讀出了詩人自己。

或許，每一個詩人真的都在天上有一顆屬于自己的星星：有的星星光芒輝耀，有的星星閃爍迷茫，有的星星則成了黑洞。

我相信，藍曉的這部詩集，一定能以她詩歌中閃現著的純凈光芒，照亮閱讀者走進放牧她純真情感的詩語地的路。

作者簡介

曾涵復，筆名“寒沸”“血曦”，四川省作家協會會員，四川省文學藝術研究會副會長；發表詩歌、散文、小說、評論等兩百多萬字，出版個人作品五部。主編《世界華文女詩人三十九家》等多本著作。