高校武術(shù)教學中大學生武德教育的有效途徑

劉濤,左文泉

摘 要：在中國武術(shù)教育理論中，武德是其核心內(nèi)容。武德以尊師重道、重義守信、立身正直、仁愛謙和為基本內(nèi)容。因此，加強高校大學生的武德教育，提升大學生的道德水平，對于武術(shù)運動的整體發(fā)展以及大學生自身素質(zhì)的提高具有重要的作用。

關(guān)鍵詞： 高校武術(shù)；武術(shù)教學；武德

中圖分類號：G85文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）08-0263-02

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。武德是武術(shù)運動在上千年歷史長河中實踐和發(fā)展的結(jié)果，是習武者不斷從中華傳統(tǒng)文化中吸取的營養(yǎng)和智慧精髓，逐步形成傳統(tǒng)的道德準則，是武術(shù)理論中的核心，是中華民族的寶貴精神財富。目前，高校學生中習武的人數(shù)占相當高的比例，隨著社會的發(fā)展，人們道德意識漸漸薄弱；所以加強大學生道德意識的教育尤為重要。武德教育是社會主義精神文明的一部分，對習武者進行愛國愛民、仁愛守禮、忠誠、謙讓、誠實守信等品德教育，在當今我國大力推行公民道德教育形勢下具有重要而深遠的意義。所以，我們應(yīng)加強高校武術(shù)學生的武德教育，把習武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)當代大學生的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國、熱愛人民、以國家和集體的利益為重的武德思想。同時，加強高校學生的武德教育，也是推進學生素質(zhì)教育的手段之一，抓好德育教育不僅有利于提高學生的素質(zhì)，而且對武術(shù)教學、進一步推廣武術(shù)運動在高校的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠的影響。

一、高校武術(shù)教學中武德教育的必要性

隨著武術(shù)運動的快速發(fā)展、普及，各大高校武術(shù)課的開設(shè)，各種武館的興起，習武者數(shù)量大大增加，一方面對武術(shù)運動的發(fā)展起到了極大的推動作用，另一方面，出現(xiàn)了武術(shù)教育者、習武者只重視技術(shù)教學而忽略了武德的教育，這勢必會對武術(shù)運動的發(fā)展起到消極的影響。“未曾習武先學禮，未曾習武先修德。”武德教育是習武、教武的先決條件。高校學生是武術(shù)運動發(fā)展的后備軍，他們的年齡大都在18—23歲左右，這一年齡階段的學生對待事物的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力較弱，此階段也是品德迅速發(fā)展的時期，如果受到外界不健康、錯誤的思想及事物的影響，又不及時、正確的加以引導、教育，很容易養(yǎng)成很多惡習，進而會形成錯誤消極的人生觀、自私狹隘的價值觀、卑劣敗壞的道德觀，勢必會對社會穩(wěn)定、武術(shù)運動在高校的發(fā)展起到負面的、消極的影響。

二、武德在武術(shù)教學中的作用

（一）鍛煉意志、培養(yǎng)品德

武術(shù)教學中武德教育是一個非常重要的教學內(nèi)容。“文以評心，武以觀德。”通過武德教育可使學生明白習武的真正目的，并非為了逞強斗狠，而是為了懂得做人的道理。武術(shù)在中國幾千年的歷史中，一向重禮儀、講道德。諸如尊師愛友、互教互學、以武會友、講禮守信、見義勇為等品質(zhì)，都是武術(shù)傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。 “未曾習武先學禮，未曾習武先習德。”經(jīng)過長期鍛煉，可以培養(yǎng)學生勤奮、刻苦、果斷、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德，同時又能鍛煉勇敢無畏、堅韌不拔的戰(zhàn)斗意志。武術(shù)教學提倡武德教育不僅能很好地陶冶學生情操，更能有益于社會主義精神文明建設(shè)。

（二）提高審美觀

武術(shù)具有很高的觀賞價值。賽場上運動員斗智較勇的對抗性項目及刀飛劍舞的套路演練，其動作舒展大方，造型優(yōu)美，引人入勝，給人以啟迪教育和樂趣。通過武術(shù)演練和觀賞能培養(yǎng)學生熱愛美、感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，陶冶學生的情操。

（三）提高智力和文化素養(yǎng)

武術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，受到中國傳統(tǒng)文化乳汁的滋養(yǎng)，不僅有精湛多彩的技術(shù)，而且還蘊藏著豐富的哲學、養(yǎng)生學、美學、倫理學、中醫(yī)學、兵法學、宗教學等文化內(nèi)涵。所以，通過武術(shù)學習，學生不僅可以掌握一定的運動技術(shù)和科學鍛煉身體的方法，還可為學習我國傳統(tǒng)文化和提高智力、創(chuàng)造良好的生理和環(huán)境條件；并從中了解和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而促進文化素養(yǎng)的提高。

三、提高大學生武德教育的途徑

（一）將武德教育列入教學計劃

全面推進武術(shù)教學的基本條件就是將武術(shù)技術(shù)和武德教育一起抓，開設(shè)武德教育課是進行武德教育最直接最有效的措施之一。武術(shù)教師要把武德教育課與技術(shù)課擺在同等的位置上。通過武德教育課程，使學生了解中華武德的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代內(nèi)涵，明確習武的真正目的，樹立正確的習武觀念，培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、道德觀，并使學生在了解武德所具有的文化內(nèi)涵的同時，發(fā)揚尚武崇德的精神，激發(fā)學生的愛國熱情。另外，要將學生武德操行按照一定比例的分值列入專項考核標準中，對學生的思想表現(xiàn)、學習、訓練等方面進行評價，給予武德操行評分。

（二）在武術(shù)實踐教學中進行武德教育

武術(shù)教師在武術(shù)實踐教學中，可以采用靈活多樣的教學方法和手段潛移默化地對學生進行武德教育。首先，在上課時師生問好要行抱拳禮，在器械練習時要行器械禮和器械遞接禮，使學生逐漸了解抱拳禮、器械禮、遞接禮的內(nèi)涵與意義，培養(yǎng)學生以禮待人、尊師重道的思想品德。其次，在實踐教學中，一些技術(shù)動作的練習對一部分后進生來說具有一定難度，不能夠獨立完成，需要在其他學生的幫助下完成，教師可以利用這一特點，讓學生互相幫助、互相指導，培養(yǎng)學生互幫互助的思想品質(zhì)。武術(shù)練習講究“冬練三九，夏練三伏”。在教學過程中，武術(shù)教師可以利用這種訓練方式對學生進行德育教育，使學生能夠適應(yīng)各種訓練環(huán)境，并在各種環(huán)境中練出強健的體魄，練出堅強的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學生堅韌不拔、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。

（三）利用競賽等活動進行武德教育

德育的滲透不能僅局限于課堂上，應(yīng)該是課堂內(nèi)、外相互結(jié)合，才能取得良好的教育效果。交流技藝、增進友誼是武術(shù)內(nèi)涵的又一特點，武術(shù)教師可以在實踐教學中組織教學比賽等活動使武術(shù)套路成為切磋技藝、交流思想、增進友誼的手段。在這個過程中，逐漸培養(yǎng)學生勇敢、堅強的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學生崇尚以武會友、切磋技藝、互幫互助、共同進步的武德武風，培養(yǎng)學生努力向上、積極拼搏、精益求精、不怕失敗的精神，也培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、共同努力的集體觀念和良好的作風。在保證完成教學任務(wù)的前提下，可以利用課余時間開展一些有益的課外活動，提高學生對武德的認識和提高。如開展班級間、年級間、系與系之間的武術(shù)文化知識、武德知識競賽，進一步提高、鞏固學生對武術(shù)文化、武德知識的認識和理解；組織有關(guān)武德方面的討論會、辯論會等活動，促進學生之間的相互交流相互討論；安排學生觀看有一定教育意義和現(xiàn)實意義的武術(shù)影視片，使學生正確認識武術(shù)運動，端正學生學習武術(shù)的態(tài)度，并從影視片中提煉出武術(shù)運動的作用、武德內(nèi)容的精髓，以促使學生更深地了解、認識武術(shù)。

（四）利用優(yōu)秀人文素材進行武德教育

歷代武林豪杰為國家和民族的興亡不惜犧牲自己生命的高尚品質(zhì)，一直教育和激勵習武者。筆者在武術(shù)教學中注重武術(shù)人文精神的宣傳，幫助學生確立學習的楷模。武術(shù)史中有以下一些優(yōu)秀品德可為習武者不斷輸送精神養(yǎng)料，激發(fā)學習熱情和動力。忠于國家民族是中華武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。抗擊金兵的岳飛，抗擊倭寇的戚繼光，抗擊英國侵略者的關(guān)天培，以及“滅洋”的義和團眾，均出身于武林，是武林愛國愛民族的杰出英雄。中華武術(shù)的另一優(yōu)良傳統(tǒng)是仗義濟民。他們既不畏懼惡霸地痞，也不畏懼土匪強盜；既不畏懼兇惡的侵略者，也不畏懼殘暴的統(tǒng)治者。中華武術(shù)還以勤學苦練為本。凡是到少林寺參觀的人，看到練功堂里武僧站立的地方陷下去幾寸深，無不為他們的勤奮、刻苦的練功精神所感動，無不衷心地嘖嘖贊嘆。的確，少林武功之所以出類拔萃、名揚天下，完全是由于代代武僧的勤奮、刻苦的練習。以上這些品德對學生一生良好品質(zhì)的形成都能起到十分有益的作用。

（五）提高武術(shù)教師自身的武德修養(yǎng)

教師是教育活動中最活躍的起主導作用的因素，教師的行為具有示范性，而高校學生又具有很強的模仿性。教師本身或教師所倡導的思想、行為、言行、品質(zhì)往往都是學生最可信賴的模仿對象，在這方面，教師的一言一行都可能對學生產(chǎn)生難以估量的影響。作為武術(shù)教師，自身的武德風范無時不在影響每一位習武學生的行為，特別是教學實踐活動中，教師與學生接觸較多，教師表現(xiàn)出來的口德、公德等行為規(guī)范都會對學生產(chǎn)生較大的影響。因此，高校武術(shù)教師不僅要有高尚的專業(yè)素質(zhì)，扎實的專業(yè)技術(shù)，而且還要不斷加強自身的道德修養(yǎng)，凡是要求學生做到的，教師要先做到。體育教學實踐證明，身教重于言教，武術(shù)教師只有自己具備了正派的武德、武風，才能有說服力，感染學生。

結(jié)語

武術(shù)教學是學校體育內(nèi)容的重要部分。弘揚民族精神，崇德尚武，是武術(shù)教學的基本原則。在全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，對學生進行道德教育是極其重要的，在武術(shù)教學中應(yīng)充分發(fā)揮武德作用。促進道德教育的廣泛開展，提高學生的自我道德意識，為社會造就高標準、高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

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