做一個(gè)美的“布道者”

郝玲君

張麗鈞，河北開灤一中校長，語文特級教師，“國務(wù)院特殊津貼”專家，全國五一勞動獎?wù)芦@得者，中國教育電視臺《師說》欄目主講人，教育部“人民教育家論壇”壇主，中國作家協(xié)會會員。主張并踐行“美的教育”，致力于“生命語文”的研究，將“道德24K”作為自身與師生共同的價(jià)值追求。出版?zhèn)€人文集15部，多篇作品入選語文教材或各種選本。

兩千多年前，柏拉圖將人類的生育繁衍分為兩類，一類叫“身體生育”，一類叫“靈魂生育”。兩類生育當(dāng)中，他更看重后者。在他看來，人與“睿哲”“美德”結(jié)合所生育出的靈魂分娩物對于他的生命而言是更為緊切的。柏拉圖具體談到教師角色，說在他遇到一個(gè)中意的學(xué)生時(shí)，“他馬上滔滔不絕大談美德，大談一個(gè)好人該是什么樣、得追求什么——急切地要言傳身教……”

張麗鈞在許多場合談及此段文字。她說：作為一個(gè)教師，我們有著自己眾多的“魂生子女”，相對于我們的“身生子女”而言，他們身上更應(yīng)該打上鮮明的美麗戳記，這是因?yàn)椋吧砩优笔俏覀兣c愛結(jié)合的產(chǎn)物，而“魂生子女”則是我們與美結(jié)合的產(chǎn)物。如果說前者的形貌是我們在一種懸疑之后的無奈接受，后者則應(yīng)是我們在一番深情雕鑿之后的必然所得。

張麗鈞認(rèn)為：任何一個(gè)學(xué)科的知識，只要我們深刻而非膚淺地潛入其中，我們都能發(fā)現(xiàn)它與美有著極高的關(guān)聯(lián)度。美的知識，通過傳授者美的加工，在一個(gè)美的場合（課堂）與期待美的心靈相遇，這無疑構(gòu)成了世界上最富含詩意的美好事件。教育之美，是人間大美，有福消受的人應(yīng)該慶幸。

然而，在與美結(jié)伴而行的日子里，她卻經(jīng)常被一種痛感俘獲。因?yàn)樗钪涸谶@個(gè)美丑共生的世界上，培植美需要心智，救贖美需要膽魄，光大美需要情懷。我們甚至要做好為此奉獻(xiàn)出漫漫一生的心理準(zhǔn)備。

——又美麗，又沉重，或者換句話說，恰是因了這份沉重，而更使得這份美麗不輕淺、不淺薄。在太多的名校急切地將自己的“興奮點(diǎn)”與政治、經(jīng)濟(jì)這些含金量頗高的名詞捆綁在一起的時(shí)候，張麗鈞只愿抱一顆平常心，在一所具有85年校史的省級示范校中固守這有分量的美麗。

在一個(gè)美的“布道者”的心中，教育之美，就是使一個(gè)平凡的學(xué)校成為千萬人顧念的精神故鄉(xiāng)；教育之美，就是使一個(gè)清貧的教師有笑傲富豪的充分緣由；教育之美，就是使一個(gè)角落里的孩子有勇氣仰著臉走到舞臺中央。

培植美：與至善攜手，對事業(yè)負(fù)責(zé)

荀子說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”說的是由于立身環(huán)境的改變，“蓬”與“沙”都呈現(xiàn)出了一種“非常態(tài)”。物如此，人又何嘗不是？在張麗鈞看來，相比于“以武治身”，“以文化人”的力量來得更徹底、更持久。文化是美棲身的土壤，沒有良性的文化生態(tài)環(huán)境，美就不能落地生根。

以“鳳文化”塑學(xué)校之魂

張麗鈞一向主張“辦有靈魂的教育”，而學(xué)校的文化建設(shè)無疑是學(xué)校的靈魂工程。

張麗鈞大學(xué)畢業(yè)后即分配到開灤一中，可謂親眼見證了她的興衰榮辱。從2003年起接任校長之職，她9年來一以貫之緊抓不放的一項(xiàng)工作就是“塑魂”。

她重釋了“公毅勤實(shí)”的校訓(xùn)，重寫了校歌，提煉了“十大教育理念”，確定了“校色”，并將開灤一中的核心文化定位為“鳳文化” ，這是因?yàn)椋簩W(xué)校與“鳳凰山”比鄰；“涅槃重生”的唐山有“鳳凰城”之美稱；“鳳圖騰”是僅次于“龍圖騰”的中華民族的圖騰崇拜形象。

張麗鈞率領(lǐng)教師“為鳳文化找理由”。經(jīng)過梳理，他們確定以“止于至善”作為“鳳文化”的綜述義；以“和美、仁愛、俊雅、超卓”作為“鳳文化”的分述義。此后，逢新生入學(xué)，學(xué)校就首先要為他們舉辦《鳳凰鳴矣》專題講座，引導(dǎo)他們弘毅、修身、愛人、敬事。

以“鳳文化”作為軸心，他們推出了建校80周年慶典標(biāo)志設(shè)計(jì)，成立了“中華鳳文化研究小組”，先后出版了五類以“鳳”命名的校本讀物。張麗鈞希望藉此賦予古老的 “鳳圖騰”以更清雅、更豐富、更優(yōu)美的內(nèi)涵，也希望這座有著悠久歷史的學(xué)校如金鳳展翅，凌風(fēng)飛翔。

以“同心圓”聚教師之力

開灤一中在2003年就制定了十年發(fā)展規(guī)劃，明確提出用十年時(shí)間，將學(xué)校建成 “冀東名校”。在這個(gè)共同愿景的感召下，張麗鈞號召教師“養(yǎng)內(nèi)涵、練內(nèi)功、強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)”，克服“租房心態(tài)”，樹立“造房心態(tài)”，在創(chuàng)建名校的征程上留下濃墨重彩的一筆。

一所有精神追求的學(xué)校，一定得有過硬的師資隊(duì)伍。在開灤一中，教師按工作年限被細(xì)分為“新新級”“少壯級”“資深級”“元老級”四類。張麗鈞說：“必須讓這‘四車道都成為暢通無阻的‘快車道，學(xué)校才能美夢成真。”

對于“新新級”教師，學(xué)校進(jìn)行“消磁培訓(xùn)”，幫助他們重建理想，引導(dǎo)他們盡快完成“研究生（學(xué)生）、研究書（教材）、研究考（考試）”這“三研”必修課，進(jìn)而制定三年發(fā)展規(guī)劃，將他們個(gè)人的夢引入學(xué)校團(tuán)隊(duì)的夢，共建一個(gè)互利互惠、相輔相成的同心圓。

對于“少壯級”教師，著力念好“架梯子、搭臺子、壓擔(dān)子”的“三子經(jīng)”，啟動“青藍(lán)工程”，對師徒的教育教學(xué)進(jìn)行“捆綁式評價(jià)”，為青年教師搭建起“曬課、賽課、說課、評課”的平臺，給每一個(gè)教師以秀出自己的機(jī)會，鼓勵他們能飛多高就飛多高。

對于“資深級”教師，引導(dǎo)他們做“立德、立功、立言”的表率。在這“三立”當(dāng)中，學(xué)校對他們的“立功”“立言”鼎力相助，舍得為他們爭機(jī)會、下本錢。近5年間，學(xué)校有38名教師獲得“特級教師”、“優(yōu)秀教師”（市級以上）、“骨干教師”（市級以上）等榮譽(yù)稱號，出版著作30余種。學(xué)校為優(yōu)秀教師外出講課提供方便，讓他們有機(jī)會到墻外去“開花”，提升自身價(jià)值。

對于“元老級”教師，進(jìn)行“再成長”教育，讓他們發(fā)揚(yáng)“阿爾班鷹”的自我砥礪精神，棄舊圖新，涅槃重生；讓他們在為青年教師開辦的“專題講座”及“引路課”中重拾激情燃燒的歲月，謹(jǐn)防在“高原現(xiàn)象”中迷失了自己的“小圓”。

為了激發(fā)教師強(qiáng)大持久的內(nèi)驅(qū)力，張麗鈞提出了“為自己的履歷而勤勉工作”的口號，告誡教師用優(yōu)質(zhì)的工作為自我贏取尊嚴(yán)，為生命賺取加分；同時(shí)，又輔以“思想引航、制度護(hù)航、人文促航”的外力，讓每一個(gè)教師都關(guān)注自己今天的“精彩”以及與團(tuán)隊(duì)的“契合”，讓他們覺得自己的每一個(gè)明天都值得期待。

以“狂歡化”激學(xué)生之趣

巴赫金有個(gè)著名的“狂歡化理論”，他認(rèn)為，狂歡節(jié)之所以具有異常旺盛的生命力和經(jīng)久不衰的魅力，就在于它為我們呈現(xiàn)了“第二種生活”，或者說“翻了個(gè)個(gè)的世界”。他欣賞狂歡節(jié)的“全員性、儀式性、親昵性、戲謔性”。受此影響，張麗鈞將狂歡的因子引入校園，用以中和嚴(yán)肅有余而活潑不足的校園生活。一天兩次狂歡——上午“大課間空樓行動”，督促師生下樓活動，教師與學(xué)生同玩同樂；下午臨上課前十分鐘的“每周一歌”，歌曲由學(xué)生推薦，德育處審定，52個(gè)班級和著音樂同唱一首歌，十分令人震撼。每年的三大盛會——“體育節(jié)”“藝術(shù)節(jié)”“迎新聯(lián)歡會”都最大限度地打破師生界限，師生同場競技、同室作畫、同臺演出。在一年一度的“迎新聯(lián)歡會”上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都要進(jìn)班與學(xué)生聯(lián)歡，學(xué)生將“迎新聯(lián)歡會”親切地稱作“我們的春晚”。

比這種狂歡更高品位的狂歡，是靈魂的狂歡。唐山市開灤一中有三個(gè)“集體流淚的節(jié)日”——母親節(jié)流下感恩的淚，畢業(yè)典禮流下惜別的淚，教師節(jié)流下理解的淚。

學(xué)校有一個(gè)傳統(tǒng)保留游戲，需要母親和孩子一同完成：母親和孩子同時(shí)筆答“媽媽的生日”“孩子的生日”“媽媽最愛吃的一道菜”“孩子最愛吃的一道菜”“媽媽最近的煩心事”“孩子最近的煩心事”“媽媽穿的衣服的尺碼”“孩子穿的衣服的尺碼”……一般都是主持人在孩子們的笑鬧聲中開始宣讀答案的。但讀著讀著，孩子們就不說話了；接著，母親們哭了；接著，孩子們哭了；接著，主持人哭了。關(guān)于母親的事，孩子答對的那么少，母親卻感動得哭了；關(guān)于孩子的事，母親答對的那么多，孩子也感動得哭了。

精心布置的畢業(yè)典禮會場上，《斯卡布羅集市》的曲子響起，教師們統(tǒng)一服裝，站成一排，依次為伴著掌聲進(jìn)入會場的高三學(xué)生戴“畢業(yè)帽”；大屏幕上放映著三年來學(xué)生的成長記錄；低年級的學(xué)弟學(xué)妹傾情演唱從“每周一歌”中精選的曲目；教師代表發(fā)言淚流滿面，學(xué)生代表發(fā)言泣不成聲……會后大家情不自禁地互相擁抱、互相祝福。

教師節(jié)是教師最快樂的日子，而教師的快樂是與學(xué)生緊密聯(lián)系在一起的。唐山市開灤一中沒有像有些兄弟學(xué)校那樣，在教師節(jié)讓學(xué)生登臺贊美教師，而是反過來讓教師登臺，開展“我和我的學(xué)生”專題演講。面對現(xiàn)場和電視機(jī)前的學(xué)生(活動采用現(xiàn)場直播的方式)，老師們打開了自己心靈中最柔美、最柔弱的部分……會后我們發(fā)了問卷調(diào)查表，有個(gè)男生寫道：“我已經(jīng)4年不哭了，但今天我哭了，在我眼中一直那么強(qiáng)大的老師，原來也有脆弱的一面，我一定要好好保護(hù)她！”

在功利化的硬傷觸目皆是的今天，孩子的“精神世界”往往被忽略。張麗鈞說，她愿意在孩子心中持續(xù)不斷地撒播有益的種子，并堅(jiān)信這些種子遲早會有發(fā)芽的一天。她認(rèn)為，這才是剔除了“小功利”的“大功利”。唯有“大功利”的教育，才可能將教育的目標(biāo)設(shè)定為“為人生勾勒全方位的藍(lán)圖，能夠在修己善群之外，欣賞自然萬物，沉思終極關(guān)懷，使自己的一生不論遭遇如何，皆可樂天知命，問心無愧，即使面臨死亡關(guān)頭，也能從容自在。”（傅佩榮語）

救贖美：與“對手”博弈，對國家負(fù)責(zé)

米開朗基羅在完成他的曠世之作《大衛(wèi)》之后曾說：“大衛(wèi)像已存在于大理石內(nèi)，我只是做了把多余的部分清除而使之呈現(xiàn)原貌的工作。”我們是不是可以說，所有的大理石里都藏著一尊大衛(wèi)像？而教育工作者與雕塑家的使命多么相似——都是要完成對那個(gè)隱匿著的“大衛(wèi)”的徹底救贖。

所不同的是，教育工作者的救贖可能來得更艱難、更復(fù)雜一些，或者換句話說，來自反方向的力會更多一些。尤其是身處“素質(zhì)教育生態(tài)惡化、全民教育價(jià)值異化、家庭教育功能弱化”的今天，我們不能指望通過一套“快樂教育組合拳”就可以輕松完成對一個(gè)個(gè)靈魂的塑造，就像我們不能相信米開朗基羅對大衛(wèi)的救贖不伴隨著痛感一樣。

與“盲愛軍團(tuán)”博弈，打一場孩子爭奪戰(zhàn)

張麗鈞曾在“家長課堂”中講過這樣一個(gè)真實(shí)故事：一位下崗的媽媽知道女兒愛吃蝦，就狠了狠心給女兒買回了半斤蝦。女兒心安理得地享用，最后，實(shí)在吃不動了，剩下了兩只蝦。媽媽拿起了一只想要嘗嘗，不料女兒打了一下她的手，厲聲呵斥道：“放下！那是我的蝦！”

現(xiàn)在的家長可謂形形色色：縱容孩子早戀，充當(dāng)孩子說謊的幫兇，因?yàn)橥瑢W(xué)之間鬧矛盾找到學(xué)校來對孩子的“仇敵”拳腳相加……如此等等。張麗鈞總是能感到有一種反方向的力在時(shí)刻與自己拼死爭奪孩子。最可怕的是，她與他們，都是以“愛”為自己的行動做注腳的。

為了幫助家長帶好孩子，開灤一中成立了家長委員會，開設(shè)了家長課堂，還向河北省教科所申請了課題“教師子女成長研究”。張麗鈞和家長們分享自己的育兒經(jīng)驗(yàn)，希望他們“擺脫盲愛”“為國育兒”。她還堅(jiān)持每次講座都向家長推薦好書。

與負(fù)面品性博弈，打一場柔情心理戰(zhàn)

張麗鈞說，成人身上的負(fù)面品性可以不假思索地打“×”，但在否定起孩子身上的負(fù)面品性時(shí)則要力避簡單粗暴，我們應(yīng)該習(xí)慣性地讓“或許還有更好的辦法”這句話適時(shí)響在耳畔。

張麗鈞擔(dān)任副校長時(shí)，學(xué)校大廳的木門一次次被踢壞。為此，大家傷透了腦筋。德育處抓過踢門者，也曾在門上張貼過諸如“足下留情”的警示語，可是，用不了幾天，那門就又傷痕累累了。當(dāng)時(shí)廉校長說，咱們干脆把舊門拆下來，換個(gè)“最結(jié)實(shí)的門”吧。張麗鈞沒有想到，他定做的居然是一道玻璃門。而這道玻璃門自打安上到現(xiàn)在已整整十年，依然完好無損。張麗鈞悟出了一個(gè)道理：信任的力量遠(yuǎn)大于呵責(zé)的力量。她據(jù)此寫的散文《門的懸念》，現(xiàn)在已收入了人教社語文課本。

開灤一中歷來注重道德教育的創(chuàng)生性、浸潤性和實(shí)效性。2003年，學(xué)校決定采用溫和提問的方式，引導(dǎo)孩子克服自身存在的道德細(xì)節(jié)問題，努力追求“道德24K”。先由德育處擬定6條，然后讓學(xué)生仿擬。德育處一下子收到了200多條，逐條審核后，定稿為《開灤一中學(xué)生道德細(xì)節(jié)50問》。

他們利用壁報(bào)、櫥窗宣傳“道德細(xì)節(jié)50問”，利用勵志課、班會課宣講“道德細(xì)節(jié)50問”。從2008年起，他們開始嘗試用“情景劇”的方式串連解讀“道德細(xì)節(jié)50問”。這一做法受到廣泛關(guān)注，并因此捧得了唐山市創(chuàng)新工作獎和河北省德育工作創(chuàng)新獎。

光大美：向歷史借力，對未來負(fù)責(zé)

葉圣陶說：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。”張麗鈞非常喜歡這個(gè)比喻，認(rèn)為其富含深意：“農(nóng)業(yè)”所收獲的，應(yīng)該是飽滿的籽粒，這些籽粒既可以為人果腹，又可以留做種子，被千萬倍地復(fù)制。

唐山市開灤一中借助三種“輻射”的力量，使教育之美得到光大。

經(jīng)典輻射——讓“國學(xué)經(jīng)典”和“紅色經(jīng)典”成為孩子隱形的翅膀

教育的優(yōu)劣，既要以大空間跨越為參照，又要以長時(shí)間跨度為參照。如何賦予學(xué)生一種永不凋萎的精神氣質(zhì)，讓他們不管飛多遠(yuǎn)、飛多久都保持一種能量？開灤一中選擇了紅色經(jīng)典與國學(xué)經(jīng)典。

迄今為止，學(xué)校已連續(xù)舉辦了整整20屆“十月校園藝術(shù)節(jié)”。藝術(shù)節(jié)開幕式異常隆重，臺上是紅歌擂臺，臺下是經(jīng)典接龍。人人是演員，個(gè)個(gè)秀激情。每年九月份一開學(xué)，各班級就開始積極著手準(zhǔn)備，整個(gè)學(xué)校一下子變成了歌唱、吟誦的海洋。

在開灤一中，鐵藝圍欄上寫的是經(jīng)典名句，電子屏上打出的是緊扣時(shí)令的經(jīng)典詩文，走廊里張貼著的是經(jīng)典篇章，學(xué)生們跑操時(shí)喊的號令是《弟子規(guī)》，“開一大講堂”上教師在講解的是自己的《論語》心得、《弟子規(guī)》感悟……但這還不是張麗鈞最希望看到的。她最希望看到的是：教師用《弟子規(guī)》里的句子訓(xùn)誡學(xué)生，學(xué)生將《弟子規(guī)》里的句子引用進(jìn)作文，“慈而寬”成為教師臉上慣常表情，“首孝悌”成為父母對兒女由衷夸贊，“信為先”成為孩子深信不疑的立身根本，“泛愛眾”成為校園里每一個(gè)人的交際準(zhǔn)則……這時(shí)候，我們就真真切切地嗅到了經(jīng)典那傳承千載、綿延不絕的馨香。

從2003年起，學(xué)校就將“萬里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的沙石峪列為“紅色教育基地”，每年帶新生去參觀學(xué)習(xí)。而今，“沙石峪精神”已成為學(xué)生強(qiáng)健精神骨骼的靈魂故土。2011年6月23日，學(xué)校兩位在樂壇頗有建樹的校友張偉、徐冬蕓攜一場大型“紅色收藏展”感恩回饋母校，師生無不為之動容。母校放飛多年的信鴿如今銜愛歸來，獻(xiàn)給師生的是一場心靈盛宴。

珍珠輻射——讓“珍珠之痛”和“珍珠之美”成為青春最驕人的戳記

2008年，開灤一中成功組建冀東首個(gè)“珍珠班”，惹來了許多艷羨的目光。由于“珍珠班”的申辦條件異常嚴(yán)苛，因而學(xué)校有人將“申班”戲稱為“申奧”。在當(dāng)年的“申班”隊(duì)伍里，開灤一中不是最優(yōu)秀的，但絕對是最努力的。

珍珠班落戶開灤一中，不啻給老師們注射了一支興奮劑，因?yàn)榇蠹矣瓉砹艘粋€(gè)奉獻(xiàn)的機(jī)緣、博弈的機(jī)緣、證明自我的機(jī)緣。面對這些來自農(nóng)村的“成績特優(yōu)、家庭特困”的學(xué)生，每一位教師都生出了保護(hù)他們、托舉他們的沖動。學(xué)校將“育珠”的工作特色表述為“不負(fù)珍珠之痛，共育珍珠之美”。首屆珍珠班班主任孟德維老師更是滿懷“惜珠”之情，將每一個(gè)珍珠生視如兒女。

發(fā)生在珍珠班的感人故事曾經(jīng)讓太多人落淚；而珍珠生也都曾做出過一項(xiàng)特別的承諾：拿到人生第一筆薪水后，至少捐出一半，去幫助那些如自己當(dāng)年一樣貧困的學(xué)生。

2011年，開灤一中首屆珍珠生“百分百畢業(yè)，百分百高考，百分百升學(xué)”，其中張一帆同學(xué)以689分勇奪唐山市高考理科狀元。

2010年，學(xué)校進(jìn)入了“十年發(fā)展規(guī)劃”的最后一個(gè)階段。學(xué)校適時(shí)提出“二次創(chuàng)業(yè)、自我超越”，也將“珍珠輻射”正式寫進(jìn)了行動綱領(lǐng)。目前，記錄珍珠生成長故事的《最珍珠》一書即將出版，“珍珠班”的成功經(jīng)驗(yàn)因此將推而廣之、大而化之，使學(xué)校成為真正意義上的“珍珠校”。

“沙入蚌中誰曾見？一朝成珠天下奇。”這兩句詩，是張麗鈞在6年前寫的，寫出后被當(dāng)作警示語掛在了學(xué)校圍欄上。張麗鈞說：“珍珠”這個(gè)意象，痛到了極處也美到了極處，最適合贈予不甘平庸、期待飛翔的心靈。

體藝輻射——讓“體育精神”和“藝術(shù)氣質(zhì)”成為照耀孩子一生的陽光

開灤一中是唐山市唯一一個(gè)設(shè)有“體藝處”的學(xué)校。體育教育和藝術(shù)教育，早已成為了學(xué)校最鮮明的特色。

“用體育塑造人的靈魂”是張麗鈞的一貫主張；學(xué)校占地面積狹小，他們不惜高成本，建造了全省獨(dú)一無二的“高架籃球場”；學(xué)校是“河北省體院重點(diǎn)生源基地校”，是唐山市開展的“一校一品牌，一生雙愛好”成績最突出的學(xué)校；學(xué)校的特色健身項(xiàng)目“花樣跳繩”在各級電視臺播出后在網(wǎng)上熱傳。

“讓藝術(shù)無處不在”原是“北京華和廳畫院”的辦院宗旨，開灤一中在掛牌“北京華和廳畫院唐山分院”的同時(shí)，也引進(jìn)了這一理念。學(xué)校的教學(xué)樓、辦公樓樓道是用歷屆美術(shù)生的優(yōu)秀作品裝飾起來的；近10年來，開灤一中考進(jìn)中央美院、清華美院、中國美院等藝術(shù)院校的學(xué)生超過600人。

體育、藝術(shù)不是少數(shù)人的專利。為了讓體藝走向大眾，學(xué)校將“體育節(jié)”由原來的三天延長到一個(gè)月，將“全校粉筆畫大賽”搬了到7000平方米的塑膠操場舉行，小型特色體育項(xiàng)目、小型專題音樂會則見縫插針地舉辦……

張麗鈞說：對一個(gè)非特長生而言，“體育精神”和“藝術(shù)氣質(zhì)”是不能直接變?yōu)楦呖挤謹(jǐn)?shù)的，但這不能成為我們放手的理由。給孩子的生命成長打下一個(gè)好的“底色”，我們才能期待他的人生畫卷更加絢麗多彩。

佛語說：“菩薩畏因，凡夫畏果。”張麗鈞曾經(jīng)萬分納罕伊頓公學(xué)全球獨(dú)一無二的招生辦法，他們居然是小孩子一出生就要去報(bào)名了。今天，她終于明白了伊頓公學(xué)原是在用罕見的苦心提早鑄造著那個(gè)“因”——他們在還沒有與學(xué)生謀面時(shí)，就開始精心塑造著“未來學(xué)生”的家長了，待孩子到適齡期，他已經(jīng)是一個(gè)徹頭徹尾的“伊頓人”了！這和我們國家“大學(xué)數(shù)落中學(xué)的不是、中學(xué)數(shù)落小學(xué)的不是、小學(xué)數(shù)落幼兒園的不是、幼兒園數(shù)落娘胎的不是”的現(xiàn)狀構(gòu)成了多么強(qiáng)烈的對比！一個(gè)負(fù)責(zé)任的民族，注定離不開負(fù)責(zé)任的教育；而能從“責(zé)任”中讀出一種別樣的美，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)民族成熟的標(biāo)志。

責(zé)任編輯余志權(quán)