曹丕《燕歌行》其一情景模式的形成及影響

張克鋒

曹丕的《燕歌行》其一是一首較早的成熟的文人七言詩，在我國(guó)古代詩歌史尤其是七言詩發(fā)展史上有重要地位。其最為人稱道者，一是感情的委婉真摯，二是借景言情的手法和情景交融的意境，即胡應(yīng)麟所謂“開千古妙境”（《詩藪》內(nèi)編卷三），三是語言的清麗。然以往論述此詩者，大多就詩論詩，而對(duì)其情景模式的典型性、形成過程及其對(duì)后世的影響，論析較少。而這恰恰是研究詩歌史者應(yīng)該注意的問題。

《燕歌行》其一是一首代擬之作，寫一位婦女對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念。其抒情手法有三：一是直抒胸臆，如“念君客游多思腸”、“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)”、“憂來思君不敢忘”；二是通過動(dòng)作行為、神態(tài)表情表現(xiàn)內(nèi)心感受，如“賤妾煢煢守空房”、“不覺淚下沾衣裳”、“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)”；其三是借景言情、以景寫情，如開篇和結(jié)尾處。

詩的開頭三句所寫為秋天最典型、最富有特征性的景物：秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落、白露為霜、群燕辭歸、大雁南翔。這些景物都是最容易引發(fā)悲愁情緒的景物。蕭瑟的秋風(fēng)給人以寒涼的感受，而寒涼的感受通常會(huì)讓人情緒低落、憂郁、感傷；在蕭瑟、寒涼的氣氛中，最容易醞釀出相思懷念和孤獨(dú)寂寞的感情；花草的枯萎和樹葉的凋落、遍地刺目的白霜讓人聯(lián)想到生命的短促、無常以及被摧傷，因而最容易引發(fā)悲愁情緒；南飛的大雁和辭歸的燕子很容易讓在家的人聯(lián)想到遠(yuǎn)方不歸的游子，催發(fā)思念的悲愁。

詩的結(jié)尾處同樣用景物描寫來寫思念之情。詩人所選擇的景物是：明月照床、星漢西流、長(zhǎng)夜漫漫、牽牛織女星隔河遙遙相望。這些景物同樣是最易觸發(fā)思念和悲愁情緒的。“明月皎皎照我床”，而“我”與空床獨(dú)守，思念之情便油然而生，孤獨(dú)、悲傷不言而喻。“星漢西流”意味著夜已深了，“夜未央”是說長(zhǎng)夜無盡，詩云“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”，故寫夜長(zhǎng)而寂寞、惆悵自顯。“牽牛織女遙相望”是一幅隔絕而苦苦相思的典型畫面，在一個(gè)未眠人的眼中，更多了幾分憂傷。

這兩處集中的景物描寫表面上純?yōu)閷懢埃驗(yàn)槊拷M景物每個(gè)意象都很容易感發(fā)出思念和悲愁的情緒，所以不言情而情在其中，所謂“一切景語皆情語也”。這就是中國(guó)古代文學(xué)獨(dú)有的以景寫情的手法。這種手法建立在情景對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)上，即一定的景物與一定的情感之間有一種相對(duì)固定的、且為人所熟知的聯(lián)系。程金城先生認(rèn)為中國(guó)古代“詩詞中的物象由于歷代詩人的承續(xù)相因，不斷地賦予這些物象越來越廣泛而特殊的象征意義，并與特定的心理情境相對(duì)應(yīng)，使之具有‘原型的特質(zhì)……”（程金城《中國(guó)文學(xué)原型論》，甘肅人民美術(shù)出版社2008年版）的確如此。就這首詩而論，其中的一些物象（意象）便是“由于歷代詩人的承續(xù)相因”，不斷地賦予其象征意義，從而形成與特定心理情境的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系的。

首先來看有關(guān)秋天的物象與思念、悲愁情緒的聯(lián)系。

以嚴(yán)霜襯托悲愁，最早可追溯到《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”霜是秋天到來的典型征象，霜的白色給人寒冷、凄清和空曠的感受，而這種感受和思念，追尋伊人而不得的主人公內(nèi)心的感傷、惆悵是一致的。由此，露和霜這兩個(gè)自然物象就與思念和悲愁的感情建立了一種聯(lián)想路徑。西漢時(shí)司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫陳皇后被棄后徹夜未眠，“望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜”，感嘆秋霜對(duì)生命的摧傷，悲情沉痛；東漢時(shí)秦嘉的《贈(zèng)婦詩》以“嚴(yán)霜凄愴，飛雪覆庭”來襯托妻子獨(dú)居之孤獨(dú)惆悵；張衡的《定情賦》系歌以“繁霜降兮草木零”寫思美人之愁怨；傳李陵《別詩》寫憂愁不寐，有“寒風(fēng)吹我骨，嚴(yán)霜切我肌”之句；宋子侯的《董嬌嬈》“高秋八九月，白露變?yōu)樗薄ⅰ豆旁娛农首·明吗ㄒ构狻贰鞍茁墩匆安荩瑫r(shí)節(jié)忽復(fù)易”等皆以霜露表現(xiàn)女子對(duì)時(shí)光流逝、青春不再的感傷。

最早把秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落的物象和思念的悲愁情緒聯(lián)系起來的是《湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這兩句緊承“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，以秋風(fēng)吹落樹葉，掀起洞庭湖波渲染出一種蕭瑟、渺茫、空闊的氛圍，表現(xiàn)出湘夫人等待夫君而不遇的失落與傷感。

《詩經(jīng)》和屈原作品中的秋天物象還只是個(gè)別的，到了宋玉的《九辯》，作為一個(gè)季節(jié)的秋天和悲愁的情緒之間便建立起了一種整體的、穩(wěn)定的聯(lián)系，秋天的眾多典型物象如蕭瑟的秋風(fēng)、萎黃的草木、辭歸的燕子、南飛的大雁、寒涼的霜露、悲鳴的鹍雞，以及寒蟬、蟋蟀等，都一一被描繪。與《蒹葭》和《湘夫人》所不同的是，宋玉借這些典型的秋天物象抒發(fā)了貧士失職不遇之悲，而非男女相思之悲。兩漢的悲秋之作基本上都沿襲了上述物象，如“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”（漢武帝《秋風(fēng)辭》），“白露紛以涂涂兮，秋風(fēng)瀏以蕭蕭”（劉向《九嘆·逢紛》），“秋風(fēng)兮蕭蕭，舒芳兮振條。微霜兮眇眇，病夭兮鳴蜩”（王褒《九懷·蓄英》），“涼風(fēng)起兮天隕霜，懷君子兮渺難忘，感予心兮多慷慨”（趙飛燕《歸風(fēng)送遠(yuǎn)操》），“北風(fēng)初秋至，吹我章華臺(tái)”（《古八變歌》），“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁”（《古歌》），“大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零”（張衡《定情賦》），“白露沾野草”、“促織鳴東壁”、“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適”（古詩《明月皎夜光》），“凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子無寒衣”（古詩《凜凜歲云暮》）等等，皆寫秋日思鄉(xiāng)或男女相思，物象則不出《九辯》之外。

再來看月夜與思念、悲愁情緒的聯(lián)系。最早把這兩者聯(lián)系在一起的是《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。詩云：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。”朱熹《詩集傳》謂“此亦男女相悅而相念之辭”，最為切當(dāng)。三章連用“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”表現(xiàn)思念之切，使得悲愁情緒十分濃郁。從此，月夜相思就成了古典文學(xué)中一個(gè)最為常見、最能撩撥騷人詩情的典型情境，同時(shí)，與“月”、“夜”相聯(lián)系的其他物象，也逐漸地被融入到這一情境中來。如司馬相如《長(zhǎng)門賦》寫月夜無眠而援琴抒發(fā)愁思，起坐仰視明月與眾星；傳李陵《贈(zèng)蘇武詩·爍爍三星列》表現(xiàn)游子思?xì)w之情，除了描寫秋之寒涼、蕭條，蟋蟀的悲鳴和秋葉的飄零外，還用“月”、“星”、“天漢”、“寒夜”等意象來渲染悲愁；秦嘉《贈(zèng)婦詩》以“皎皎明月，惶惶列星”寫對(duì)妻子的思念，寂寞惆悵之情在于言外；古詩《明月皎夜光》則以“明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷”寫思婦的徹夜未眠；古詩《明月何皎皎》在“明月何皎皎，照我羅床幃”的景物描寫之后，緊接著便是“憂愁不能寐，攬衣起徘徊”的情感抒發(fā)，“明月”意象與悲愁之情緊緊相連；古詩《迢迢牽牛星》以河漢兩側(cè)牽牛星與織女星的“脈脈不得語”寫人間男女間相愛而不得的痛苦。可見，曹丕《燕歌行》其一用明月照床、星漢西流、長(zhǎng)夜漫漫、牽牛織女隔河遙望的景物描寫來表現(xiàn)思婦的悲愁這一抒情方式，是在歷代詩文家不斷探索的基礎(chǔ)上逐漸形成的。

我們看到，在魏晉以前，“秋天”和“月夜”及其相關(guān)意象基本上是兩個(gè)各自獨(dú)立的意象群，但卻與共同的情感體驗(yàn)和心理意緒——思念、悲愁——相聯(lián)系，在“秋天”、“月夜”和“思念”、“悲愁”之間已經(jīng)形成了一種習(xí)慣性聯(lián)想。《燕歌行》其一的獨(dú)特之處在于它將這兩個(gè)意象群有機(jī)地統(tǒng)攝在同一首詩中了。這就是程金城先生所說的“意象的復(fù)合重組”。程先生認(rèn)為，中國(guó)古代抒情文學(xué)尤其是詩歌，把自然物象作為人的心理情感的寄托和象征，通過意象的重復(fù)運(yùn)用和不斷的置換重組來表現(xiàn)特定的心理體驗(yàn)和情感。重復(fù)使用前人已經(jīng)使用過的某些具有相同象征意味或指向同一心理體驗(yàn)的意象，便可將某種特定情境下的情感意緒自然地呈現(xiàn)出來，從而喚起讀者類似的心理體驗(yàn)和情感意緒；而意象的置換重組則體現(xiàn)出作者獨(dú)特的體驗(yàn)和個(gè)性風(fēng)格，從而避免了意象重復(fù)運(yùn)用所帶來的程式化弊病。《燕歌行》其一之所以能成為感人至深的千古名作，其奧妙就在于：它在前人習(xí)用的“秋天”意象群和“月夜”意象群中選擇出了最具典型性的若干意象，并以思念游子這一情感主線將它們貫穿起來，從而使這些特定意象所蘊(yùn)含的情感意緒得以疊加、融合，形成了超邁眾作的藝術(shù)效果。

那么，曹丕的這種寫法，是妙手偶得呢，還是自覺探索的結(jié)果？

曹丕的《雜詩》其一和《寡婦詩》也是抒寫思念和悲愁的詩，其意象、語言、結(jié)構(gòu)均與《燕歌行》其一有相同之處。《雜詩》其一寫秋夜思鄉(xiāng)之悲愁，先用景物渲染悲愁氣氛：“漫漫秋夜長(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼。”然后寫月夜徘徊之所見、所聞、所感：“彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫，草蟲鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。”這些皆為秋天月夜的典型景象，與《燕歌行》其一基本相同，但在意象組合的密集、連貫，畫面感的強(qiáng)烈，富有感染力等方面，則稍遜色。《寡婦詩》先集中寫秋景以渲染悲愁氣氛：“霜露紛兮交下，木葉落兮凄凄。候雁叫兮云中，歸燕翩兮徘徊。”意象與《燕歌行》其一開篇三句基本一致，能以景寫情；但后半部分寫月夜相思，除“星月隨兮天回”一句寫景外，其余皆寫女主人公的動(dòng)作與心理，與《燕歌行》其一的寫法不同，感染力較弱。這就說明，曹丕在用特定意象表達(dá)特定情思方面已經(jīng)有了比較自覺的探索，而《燕歌行》其一就是這一探索的最成功之作。

如果我們將曹丕的兩首《燕歌行》做一比較，則《燕歌行》其一的成功就顯得更加明顯了。這兩首《燕歌行》都是代擬之作，都寫一位女子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念，但寫法不同。其二以直抒胸臆為主，雖有景物描寫，如“山川悠遠(yuǎn)路漫漫”、“寄聲浮云往不還”、“仰看星月觀云間”、“飛鸧晨鳴聲可憐”等，但這些意象間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，不夠集中、連貫，因而其藝術(shù)感染力便遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及第一首。葉嘉瑩先生說：“一首好的詩歌，它的所有形象總是集中指向同一感發(fā)作用的焦點(diǎn)。”（《好詩共欣賞》，中華書局2007年版）《燕歌行》其一就是這樣的一首好詩。

曹丕《燕歌行》兩首對(duì)后世影響很大。《樂府詩集》卷三十二輯錄曹睿、陸機(jī)、謝靈運(yùn)、謝慧連、蕭繹、蕭子顯、王褒、庾信等南朝宋以前的《燕歌行》十二首，均為曹丕《燕歌行》的擬作，其后也有擬作。這些擬作在用語、情景、結(jié)構(gòu)、主題等方面，都不同程度地受到曹丕《燕歌行》其一的影響。如曹睿《燕歌行》以霜露侵凌、秋草枯萎襯托悲情：“白日睕睕忽西傾，霜露慘凄涂街庭，秋草卷葉摧枝莖。”謝靈運(yùn)《燕歌行》寫月夜遙望河漢而輾轉(zhuǎn)難寐：“調(diào)弦促柱多哀聲，遙夜明月鑒惟屏。誰知河漢淺且清，輾轉(zhuǎn)思服悲明星。”明人李攀龍的《燕歌行》二首將“秋天”和“月夜”兩類意象結(jié)合在一起，其一既有對(duì)秋天蕭條景物的描寫：“秋風(fēng)蕭瑟吹我裳，蟋蟀寥寥啼我床”、“短歌微吟激繁霜”、“胡馬北鳴雁南翔”，又有對(duì)明月、河漢的描寫：“仰看明月流清光，二十八宿羅成行”、“高臺(tái)非閣遙相望，河漢縱橫難為梁”；其二結(jié)尾描繪在星月的背景下鴻雁南飛的景象：“眾星歷歷月低河”、“鴻雁嗷嗷鳴相過”（《滄溟集》卷一）。明人孫賁的《秋風(fēng)辭》三首將“秋天”和“月夜”意象融為一體，其一：“秋風(fēng)裊裊天意晶，寒蟲唧唧霜露零。白云孤飛雁南征，念君歲闌遠(yuǎn)游行……銀河橫天湛空明，哀猿寥寥共凄清。”其二首開頭：“秋風(fēng)颯颯林木空，吳山楚山千萬重。”結(jié)尾：“黃姑斜河夜正中，牽牛七襄淡橫從，夫君胡為苦匆匆。”其三開頭：“秋風(fēng)淅淅停宇虛，日行南路露如珠。江空木落芳?xì)q徂，念君遠(yuǎn)游今如何。”結(jié)尾：“繁星麗天明月孤，城頭夜起白頭烏，夫君胡為未寧居？”（《西庵集》卷三）模仿曹丕《燕歌行》其一的痕跡很明顯。

有的詩雖不以《燕歌行》為題，但卻直接襲用《燕歌行》其一的意象、句式，如元末詩人胡奎的《春夜詞》有“牽牛織女遙相望，欲渡不渡河無梁”句，明代詩人楊榮的《送許編修歸省》有“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，梧桐落葉鴻雁翔”（《文敏集》卷五）句。

曹丕之后，出現(xiàn)了不少以“秋夜”為背景寫思念之悲愁的詩。僅《藝文類聚》卷三收錄唐代以前的就有左思《雜詩·秋風(fēng)何烈烈》、夏侯湛《秋可哀》《秋夕哀》、湛方生《秋夜詩》、宋孝武帝《秋夜詩》、劉鑠《歌詩》、謝琨《秋夜長(zhǎng)》、蘇彥《秋夜長(zhǎng)》、何瑾《悲秋夜》、沈約《秋夜詩》、鮑泉《秋日詩》等。這些詩中的意象不外乎秋風(fēng)、枯木、落葉、霜露、秋蟬、蟋蟀、長(zhǎng)夜、明月、星宿，只不過每首詩對(duì)這些意象的取舍、組合不同，用詞、句式略有差別而已。如夏侯湛的《秋可哀》描寫“秋”“可哀”之處在于：“秋日之蕭條”、霜露降臨、草木凋落，雁、燕南飛，“良夜之遙長(zhǎng)”，“月翳翳以隱云，星朧朧以投光”。其《秋夕哀》與《秋可哀》一樣，也是寫主人公秋夜之悲思，其所見、所感之景象也大同小異：“秋夕兮遙長(zhǎng)”、“聽蟋蟀之潛鳴，睹游雁之云翔”、“覽明月之流光”、“木蕭蕭以被風(fēng)，階縞縞以受霜”、“玉機(jī)兮環(huán)轉(zhuǎn)，四運(yùn)兮驟遷”。兩首詩均為騷體，只是前者句式長(zhǎng)短參差，后者句式較為整齊。

再舉一首宋人邢居實(shí)的《秋風(fēng)三疊寄秦少游》。這首詩有三疊，其一曰：

秋風(fēng)夕起兮白露為霜，草木憔悴兮竊獨(dú)悲此眾芳。明月皎皎兮照空房，晝?nèi)湛喽藤庖刮囱搿Ｓ忻酪蝗速馓煲环剑鶑闹嗡饴访烀！５巧綗o車兮涉水無航，愿言思子兮使我心傷。

此詩通過化用《大風(fēng)歌》、《蒹葭》、《九辯》、《前赤壁賦》、《四愁詩》等成句，營(yíng)構(gòu)了一個(gè)秋天月夜相思的情境，表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)與悲傷，雖然句式與曹丕《燕歌行》其一不同，但意象相同處甚多，意境則堪稱神似。

綜上所述，曹丕《燕歌行》其一用明月照床、星漢西流、長(zhǎng)夜漫漫、牽牛織女隔河遙望的景物描寫來表現(xiàn)思婦之悲愁這一抒情方式，是在歷代詩文家不斷探索的基礎(chǔ)上逐漸形成的。在曹丕之前，“秋天”和“月夜”及其相關(guān)意象基本上是兩個(gè)各自獨(dú)立的意象群，但都表達(dá)思念和悲愁的情緒，曹丕《燕歌行》其一將兩個(gè)意象群中最具典型性的若干意象進(jìn)行了重組，而且由于組合的密集、連貫和自然，其蘊(yùn)含的情感意緒得以有效的疊加、融合，從而使這首詩在意境的優(yōu)美和情感的動(dòng)人方面，達(dá)到了超邁眾作的水平，并對(duì)后世產(chǎn)生了一定的影響。

（作者單位：集美大學(xué)文學(xué)院）