我國翡翠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及國際市場拓展

[摘要]本文闡述了翡翠在我國當(dāng)前社會(huì)背景下獨(dú)特的價(jià)值和意義，表明翡翠玉石產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇；分析了影響我國翡翠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及國際市場拓展的主要因素，指出拓展我國翡翠文化產(chǎn)業(yè)國際市場的可行之路；借助怎樣的推動(dòng)力來影響翡翠的文化價(jià)值市場是一個(gè)值得探討的話題。

[關(guān)鍵詞]翡翠；文化產(chǎn)業(yè)；國際；拓展

[中圖分類號(hào)]F712[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2012）52-0005-02

1翡翠的文化屬性

第一，翡翠玉石產(chǎn)品是文化產(chǎn)品。一塊石頭不是文化產(chǎn)品，比如公盤交易中的玉石原材料就不是文化產(chǎn)品，公盤的交易也不屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇。你買到了一塊玉石毛料，不管品相如何、品質(zhì)如何，如果沒有一個(gè)好的設(shè)計(jì)和雕工，也不能稱之為文化產(chǎn)品，所以雕工在玉石文化產(chǎn)業(yè)里是一個(gè)很重要的部分。我們必須要認(rèn)識(shí)到：玉石雕刻不僅是一門手藝，更是一門藝術(shù)。通過雕刻師對(duì)玉石毛料的揣摩和認(rèn)識(shí)、概念的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，為玉石注入自己的理解和情感，從而賦予玉石以靈性和靈魂，這就是玉雕的文化價(jià)值。從這個(gè)層面來講，玉雕的過程就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個(gè)過程產(chǎn)生的當(dāng)然是藝術(shù)作品。我們通常講的，玉雕大師雕刻出來的是有靈魂、有生命的藝術(shù)作品。誰也不會(huì)懷疑一位畫家的作品是一件藝術(shù)品，那么我們有什么理由懷疑一位大師雕刻的玉雕作品不是一件富有文化價(jià)值的藝術(shù)品呢？我們的玉雕師和那些藝術(shù)家又有什么本質(zhì)區(qū)別呢？

第二，翡翠玉石的生產(chǎn)、交易、消費(fèi)的過程也都屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇。一塊玉石毛料經(jīng)過藝術(shù)加工變成了玉石產(chǎn)品后，它的交易、消費(fèi)都是藝術(shù)品交易、消費(fèi)的過程。而且在這個(gè)過程中玉石被賦予了更深刻的文化內(nèi)涵。受中國傳統(tǒng)文化影響的華人圈，比如日本、韓國、新加坡、馬來西亞，他們對(duì)玉石的消費(fèi)本身就是一種文化消費(fèi)。我們經(jīng)常說“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，體現(xiàn)的就是一種精神消費(fèi)，文化消費(fèi)。有些文化是不能用金錢來衡量其價(jià)值的，這種文化屬性在玉的身上一覽無遺。

以上的理論和實(shí)踐都充分證明了翡翠玉石的文化屬性，所以翡翠玉石產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的范疇，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

以玉載德、以德立心，強(qiáng)調(diào)玉德教育，提高社會(huì)民眾人格和道德自覺性，構(gòu)建德政法治社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“仁：仁愛和諧；義：正義奉公；禮：尚禮守法；智：崇智求真；信：誠實(shí)守信”。因此，由玉德所代表的“仁、義、禮、智、信”既是幾千年來中華美德的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、企業(yè)組織、社會(huì)群體、國家政府，各個(gè)層面都具有現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

2影響我國翡翠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及國際市場拓展的主要因素2.1翡翠品牌障礙

翡翠由于直接面對(duì)最終消費(fèi)者，而且一般價(jià)值較高，這決定了品牌對(duì)于翡翠企業(yè)的重要性。翡翠品牌的塑造是一個(gè)長期的過程，需要持續(xù)的投入，不僅是長期的資金投入，更重要的是價(jià)值觀的持續(xù)輸出。以美國著名珠寶首飾品牌Tiffany為例，該公司的廣告費(fèi)用率均保持在每年6%～7%。因此，高檔珠寶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、品牌定位、獨(dú)特的文化元素，以及精湛的制作工藝技術(shù)均是長久經(jīng)營沉淀的結(jié)果，這種品牌的核心競爭力樹立了極高的行業(yè)進(jìn)入門檻。中國目前翡翠行業(yè)品牌意識(shí)薄弱、競爭手段低下、創(chuàng)新力度欠缺、品牌形象匱乏，而這對(duì)于進(jìn)入高門檻的國際市場無疑具有極大的挑戰(zhàn)。

2.2翡翠資金障礙

翡翠原石進(jìn)口的高關(guān)稅無形中已經(jīng)抬高翡翠的價(jià)格，從與緬甸最為“近水樓臺(tái)”的云南邊境進(jìn)口的翡翠原石征收的稅率最高達(dá)56.84%（翡翠成品等高達(dá)120%）。雖然從1993年起我國寶石的進(jìn)口關(guān)稅由9%降為7%，但若包括其他各項(xiàng)稅收，總稅額一般仍高達(dá)28%～45%。再加上翡翠行業(yè)是資本密集型行業(yè)，購買價(jià)值較高的翡翠原材料，進(jìn)行鋪貨、市場營銷、廣告，資金需求量較大。進(jìn)入國際市場者面臨一定的資金壁壘。

2.3翡翠設(shè)計(jì)障礙

翡翠消費(fèi)屬于一種高檔精神文化消費(fèi)。中國珠寶傳承著歷史的美感，她的設(shè)計(jì)特點(diǎn)一直崇尚祥瑞的傳統(tǒng)，翡翠設(shè)計(jì)對(duì)于龍、鳳、觀音、佛、斧子、老鼠等寄托人類美好祝愿和向往的主題有著天然的好感。另外自古國人就認(rèn)為越是精致、巧奪天工的翡翠越是名貴，因此，中國的翡翠設(shè)計(jì)也傾向于較為復(fù)雜的風(fēng)格。西方以美國為代表的珠寶設(shè)計(jì)則賦予了更多抽象前衛(wèi)的多元表達(dá)。多元文化融合的國家在珠寶設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)主題多元、兼收并蓄的趨勢(shì)。西方人更推崇直接、簡單，卻不乏生活趣味的邏輯。

2.4營銷渠道障礙

渠道是翡翠接觸消費(fèi)者的終端，百貨商場是珠寶首飾銷售的主要場所。建設(shè)覆蓋面廣、高質(zhì)量的百貨商場零售渠道需要大量的資金投入和長時(shí)間積累，形成長期穩(wěn)定、忠誠可靠的連鎖經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)更是需要建立一套完善、科學(xué)的管理體系和管理制度。營銷網(wǎng)絡(luò)對(duì)進(jìn)入國際市場形成較大的挑戰(zhàn)。

2.5管理經(jīng)驗(yàn)障礙

翡翠企業(yè)的連鎖經(jīng)營管理是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，不僅要協(xié)調(diào)好內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，還必須協(xié)調(diào)好與百貨商場、加盟店、自營店的關(guān)系。尋找到符合翡翠行業(yè)國際市場特點(diǎn)的經(jīng)營模式、組織架構(gòu)、工作流程，形成成熟的翡翠企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)需要較長時(shí)間的積累，是進(jìn)入國際市場必須面對(duì)的一個(gè)壁壘。

2.6文化差異障礙

翡翠掛件所透射的文化元素，確實(shí)是典型的有著千百年來純粹的中國文化內(nèi)涵，老外喜歡鉆石，是因?yàn)殂@石標(biāo)準(zhǔn)化、表格化的價(jià)格排列標(biāo)注，體現(xiàn)出一種“邏輯解析關(guān)系”，而翡翠掛件所體現(xiàn)的文化藝術(shù)內(nèi)涵，則更多體現(xiàn)出中國文化的“整體美感”的主觀審美判斷。

3我國翡翠文化產(chǎn)業(yè)國際市場拓展的一條可行之路3.1打造翡翠文化的中國民族性

全球一體化，文化多樣化，特色就是優(yōu)勢(shì)。一個(gè)國家的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該注重打造、形成自己的比較優(yōu)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)與其他文化、文明之間的平等交流。民族的才是世界的。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，為我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了豐厚的資源。但是要把中國文化產(chǎn)品推向國際市場，僅有這些還不夠，還要為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代意識(shí)，利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行最大限度地開發(fā)、利用、加工，才能在國際文化競爭中形成明顯的比較優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還要把中國特色與國際市場需求結(jié)合起來，充分考慮海外消費(fèi)者的文化背景、審美習(xí)慣和接受能力，使我們的文化產(chǎn)品既能滿足人們對(duì)審美個(gè)性差異化的需要，又能使人們獲得普遍意義上的認(rèn)同。

3.2打造國際標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則

同鉆石分級(jí)一樣，我們國家在2009年3月1日出臺(tái)了《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)翡翠分級(jí)》，這意味著幫助民族企業(yè)打造翡翠品牌，為國內(nèi)的翡翠企業(yè)進(jìn)入國際市場鋪平道路。但只有標(biāo)準(zhǔn)上的突破還不夠。由于傳統(tǒng)翡翠仍以傳統(tǒng)的雕琢技術(shù)為主，往往多為佛像、福祿壽類雕塑，產(chǎn)品造型單一，很難體現(xiàn)出時(shí)尚感，西方消費(fèi)者仍然很難接受。同時(shí)，如果沒有中外結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，歐美消費(fèi)者看不懂，當(dāng)然不會(huì)買賬。基于此，設(shè)計(jì)才是讓西方消費(fèi)者接受翡翠的國際語言，這也是需要中國企業(yè)進(jìn)入國際市場邁過的第一道檻。翡翠分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的建立也要求誠信、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、完備的法律、保險(xiǎn)服務(wù)等更加嚴(yán)格，使交易更加有保障。如此，勢(shì)必推動(dòng)華夏古老的玉石文明一步步地融入到世界各民族燦爛的文化之中。翡翠文化作為我國玉石文化的重要組成部分，也必將隨著國際間的交流與合作成為一種世界性的文化。

3.3吸引國外優(yōu)秀人才對(duì)中國翡翠文化產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)、制造和銷售通過引入國外投資者的方式，可以通過較為便捷的途徑進(jìn)入國外市場，在一定程度上解決中國翡翠文化企業(yè)國際化經(jīng)營的高成本障礙。吸納全球各地的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才到中國翡翠文化企業(yè)就業(yè)，可以克服水土不服、語言不規(guī)范、“文化折扣”等先天不足以及成本較高的問題。人才將會(huì)成為未來積聚的智慧資本，將國外優(yōu)秀人才嫁接為我所用，將設(shè)計(jì)、制造、銷售理念的磨合與沖突消化在公司內(nèi)部，以價(jià)值經(jīng)營賦予技術(shù)與產(chǎn)品更多、更高的人性價(jià)值承載和共享。

3.4翡翠文化價(jià)值理念借道人性價(jià)值社會(huì)共識(shí)錘煉傳播

鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳！在世人的眼中，鉆石就象征愛情，代表永恒。翡翠雖然歷史更加悠久，卻沒有打造一個(gè)價(jià)值理念讓全世界為之傾慕、敬仰。翡翠的文化價(jià)值理念戰(zhàn)略承載著品牌價(jià)值戰(zhàn)略的社會(huì)展示與價(jià)值延伸；翡翠文化價(jià)值理念延伸戰(zhàn)略承擔(dān)著品牌價(jià)值內(nèi)涵的豐富；翡翠文化戰(zhàn)略是企業(yè)持續(xù)保持與顧客、客戶價(jià)值溝通與達(dá)成的共同認(rèn)知、共識(shí)并向其莊嚴(yán)承諾的平臺(tái)，同樣翡翠的文化價(jià)值理念是體現(xiàn)企業(yè)聲譽(yù)、美譽(yù)度的價(jià)值。翡翠文化價(jià)值理念灌輸?shù)絿H市場消費(fèi)者腦中，翡翠文化資源輸出便有效率和效益。

我國翡翠文化產(chǎn)業(yè)走向國際市場的管理模式應(yīng)該以使命為導(dǎo)向，以管理價(jià)值“愿景”實(shí)現(xiàn)為戰(zhàn)略核心，而非以單純的技術(shù)與產(chǎn)品為導(dǎo)向和驅(qū)動(dòng)性，集束與整合資源突破在國際市場的進(jìn)入與營銷壁壘，將翡翠文化與豐富內(nèi)涵的一致性與國際市場價(jià)值理念一致，才能使消費(fèi)者感受到它是來自于一個(gè)統(tǒng)一核心價(jià)值的國度，翡翠產(chǎn)品品牌價(jià)值精神與其代表的功能的一致性與等同性與社會(huì)價(jià)值凝結(jié)成一個(gè)整體，才能穩(wěn)固開拓國際市場。

中國翡翠文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國際市場拓展絕對(duì)不是一蹴而就的事，這是一個(gè)長期而漸近的過程，掌握人類社會(huì)價(jià)值對(duì)翡翠產(chǎn)業(yè)的重要性并能輕松、嫻熟駕馭運(yùn)用中國企業(yè)優(yōu)勢(shì)和技能將文化元素成功嵌入產(chǎn)品、賦予產(chǎn)品豐厚的文化價(jià)值內(nèi)涵，獲取競爭對(duì)手不可復(fù)制的特殊競爭力。從翡翠文化產(chǎn)業(yè)自身價(jià)值關(guān)注開始，到價(jià)值讓渡于上下游利益相關(guān)聯(lián)企業(yè)，發(fā)展到在整個(gè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈中共同創(chuàng)造人類社會(huì)價(jià)值追求以及其價(jià)值影響力。

參考文獻(xiàn)：

中商情報(bào)網(wǎng)2012—2016年中國珠寶首飾行業(yè)市場現(xiàn)狀及投資分析咨詢報(bào)告[EB/OL].http：//www盿skci眂om/reports/2011/10/31141433141083眘html

[作者簡介]方開燕，男，漢族，中國傳媒大學(xué)MBA碩士。研究方向：文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

毛錦華，等：