借你一雙慧眼

陳翠梅

新課程改革后，蘇教版高中語文教材的體例也隨之發(fā)生了改變：以專題組織學(xué)習(xí)材料，構(gòu)建多重對話平臺；以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，促進語文素養(yǎng)的全面提高；以探究為核心設(shè)計專題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革；以開放的彈性機制，提供選擇和創(chuàng)造的空間。在具體編排形式上，突出以主題單元為教材組成形式，打破了長期以來的以文體特征為語文知識支撐點的結(jié)構(gòu)體例，而代之以立足于學(xué)生思維力的多元發(fā)展、對學(xué)生進行人生意義、道德取舍、個人修養(yǎng)等多視角的人文精神熏陶。這套教材，從宏觀上看，其著眼點為學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，其目標為服務(wù)于人的終身發(fā)展，其課程設(shè)置思想為強化作品的教化功能。必修部分從“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”三個向度設(shè)計了22個學(xué)習(xí)專題，突出作品的人文精神，以文本鑒賞為路徑，在文本學(xué)習(xí)中落實作品隱含的恢弘壯闊的思想。要求課堂采用活動體驗、問題探討和文本研習(xí)等形式，充分挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛能，將學(xué)生的思維由關(guān)注自身而逐步引導(dǎo)到關(guān)注他人、關(guān)注社會、關(guān)注自然、追問意義等更具時代價值的闊大視野中，從而全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

應(yīng)該說從宏觀角度上看，蘇教版高中語文教材的出發(fā)點和立意是好的，但落實到具體的教學(xué)操作中,它既沒有確定語文教學(xué)的具體內(nèi)容，又沒有對包括教材在內(nèi)的課程資源進行系統(tǒng)的開發(fā)和安排，更沒有在這些課程資源的開發(fā)和利用上提供操作性。因此在執(zhí)教過程中，很多教師對這套教材無所適從，教學(xué)行為出現(xiàn)了很大偏差：有的教師還是按照老教材的教學(xué)目標來教授新課；有的老師則是矯枉過正，認為新課程改革后的教學(xué)目標是虛泛的、靈活的，可以隨意而定，甚至無所不可，把課堂全部交給學(xué)生，自以為得到了新課改的精髓。一些專家也紛紛撰文，認為蘇教版高中語文教材過于強調(diào)語文的人文性，而弱化了其工具性。與人教版相比，蘇教版在課后練習(xí)題的設(shè)置上過于強調(diào)對文章的宏觀把握，而忽視了對字詞句的落實，尤其是沒有編入像人教版課后習(xí)題中一詞多義現(xiàn)象。因此部分教師在教學(xué)過程中，過分地注重文章的字詞句，把一篇很好的文章肢解得支離破碎。其實，這些都是極其錯誤的。

首先從學(xué)生的認知水平看，經(jīng)過小學(xué)、初中階段系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，他們的認知水平已經(jīng)達到了很高的水平，世界觀、人生觀開始形成，如果在這一階段不能對他們進行人文性的教育，那么，肯定不利于他們的成長。

其次，強化人文性并不意味著就弱化工具性。尤其是文言文，學(xué)生對主旨的理解必然是要建立在對課文字句疏通的基礎(chǔ)之上。因此教師在教授新課時，疏通詞句是必不可少的一個環(huán)節(jié)。此外，老師也可在課后鞏固時強化詞句。

那么，如何確定教學(xué)目標呢？我認為既然教材是以主題單元為教材的組織形式，那么教師在教學(xué)過程中著眼整體，以專題為單位進行教學(xué)活動就最能體現(xiàn)編者意圖也是能將教學(xué)效果最優(yōu)化的一種教學(xué)方式。

每個專題前面的導(dǎo)讀就是教師制定教學(xué)目標的依據(jù)。借助它就能練就一雙慧眼,準確了解編者的意圖，制定教學(xué)目標，讓學(xué)生快速掌握課文的重點。

就拿必修四來說吧。在第二專題“一滴眼淚中的人性世界”中，編者選錄了著名話劇《雷雨》中“魯侍萍與周樸園重逢”的相關(guān)內(nèi)容，編者的意圖應(yīng)是讓學(xué)生感受人性的復(fù)雜性：一方面，周樸園對魯侍萍的思念是真的，他也確實愛著三十年前的魯侍萍，從文中“我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書”這句話，我們可以想象周樸園當時一定是沿著河失魂落魄地發(fā)瘋一般地尋找，內(nèi)心是極度痛苦的，在這三十年里，周樸園的懷念確實是出自內(nèi)心的需要，不能因動機的自私而否定周樸園對侍萍懷念的真實性。此外，當他認出魯侍萍后，主動提出給魯侍萍5000塊錢，“算是彌補我的一點罪過”。這筆錢對于魯侍萍一年只有8塊錢的工資而言，顯然是個不小的數(shù)目，這也從一個側(cè)面說明周樸園對魯侍萍的彌補是真心實意的，他也認識到自己是愧對魯侍萍的。這同樣也是表現(xiàn)了周樸園人性的美好。但另一方面，三十年后的周樸園靈魂已被物質(zhì)利益占據(jù)了統(tǒng)治地位，已不是當年那年輕重情感的大少爺了，幾十年的磨煉已使他精明世故、沉穩(wěn)老練，從下文他鎮(zhèn)壓工人罷工的手段就可以看出周樸園的心已變得狠起來。周樸園害怕魯侍萍來敲詐，出于本能的自我保護而變得翻臉不認人。再加上此時周樸園已是大資本家，而眼前的魯侍萍卻是傭人四鳳的媽，倆人地位太懸殊了，他怕自己的財產(chǎn)、地位、名譽受到威脅，更不愿魯侍萍攪亂他目前的家庭秩序，原先對侍萍的情感已被自私、殘酷取代。所以用冷酷的話來結(jié)束這段舊情，并且只允許魯侍萍看一看她的兒子，不讓她與兒子相認，同時，“魯家的人永遠不許再到周家來”。這樣看來，周樸園的形象太復(fù)雜了，既有明顯的否定性因素，也有濃厚的人性的東西，是善惡并存、好壞兼?zhèn)涞模@與他的資本家身份并沒有必然的聯(lián)系。認識周樸園形象的文化意義在于：在利益社會中，當人的情感遭遇理智時，人若不肯失去現(xiàn)實利益，就只能付出情感作為代價。如果教師在執(zhí)教這篇課文時，還是按照以前的傳統(tǒng)思路，把重點放在資本家與無產(chǎn)階級的對立上分析人物形象顯然是不妥當?shù)模彩沁`背新教材編寫原則的。

因此，在面對新課改、新教材時，教師一定要及時轉(zhuǎn)變思路，借助“專題解讀”來練就一雙慧眼，這樣，我們的教改才不會走彎路，我們也才能在新課改的路上越走越遠。

（作者單位：泰興市第一高級中學(xué)）