淺析社會主義核心價值體系的建設問題

王莉 孫緒兵 王志萍

［摘 要］本文從建設社會主義核心價值體系的提出入手,在簡要梳理其基本內容的基礎上,分析了建設社會主義核心價值體系的原因及意義,最后,著重分析了建設社會主義核心價值體系的途徑,以此作為全文研究的邏輯歸宿。

［關鍵詞］社會主義核心價值體系;內容;原因;意義;途徑

［中圖分類號］D61［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2012）31-0100-03

建設社會主義核心價值體系作為當前中國共產黨帶領全國人民構建社會主義和諧社會的重要組成部分,其提出是有著深刻的時代背景和現實意義的。對該問題進行研究,不僅有助于我們從理論層面加深對社會主義核心價值體系的理解,更重要的意義在于,它會為我們在實踐中卓有成效地開展這一工作提供一定的啟示。

1 建設社會主義核心價值體系的提出及其內容

1.1 建設社會主義核心價值體系的提出

2006年10月11日中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)在闡述“建設和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎”這一部分時,談到“建設和諧文化,是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本”,進而又對核心價值體系的建設問題進行了具體論述。建設社會主義核心價值體系第一次作為一項戰(zhàn)略任務被明確地提了出來。這是我們黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新,是黨在新形勢下加強意識形態(tài)工作的新理念、新舉措[注：姚慶武.建設社會主義核心價值體系的路徑［J］.政工動態(tài)研究,2007(20)：20]。

1.2 社會主義核心價值體系的基本內容

《決定》將社會主義核心價值體系的基本內容概括為四個方面,即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。以下就對這四個方面的內容進行簡要分析。

(1)馬克思主義指導思想。馬克思主義指導思想是我們立黨立國的根本方針,是社會主義意識形態(tài)的靈魂。馬克思主義的誕生,為世界各國無產階級的社會主義運動和人類的解放事業(yè)提供了科學的世界觀和方法論指導。中國共產黨在領導中國革命和社會主義建設事業(yè)的過程中,始終堅持將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合,先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的理論成果,為確保我們的革命和建設事業(yè)一步步走向勝利提供了堅實的思想基礎。因此,在現階段建設社會主義核心價值體系、構建社會主義和諧社會以及全面建設小康社會的過程中,我們也必須毫不動搖地堅持馬克思主義思想的指導地位。

(2)中國特色社會主義共同理想。“共同理想”這一概念的正式提出是在1986年召開的十二屆六中全會上。全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》（以下簡稱《決議》）在論述理想建設問題時,使用了“現階段共同理想”的概念,《決議》明確指出：“建設有中國特色的社會主義,把我國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現代化國家,這是現階段我國各族人民的共同理想。”[注：陳亞杰.“社會主義核心價值體系”內涵的發(fā)展和形成［J］.上海黨史與黨建,2007(1)：14]幾經發(fā)展與演變,在改革開放新時期,建設中國特色社會主義,把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家逐漸成為現階段全國各族人民共同理想的主要內容。中國特色社會主義共同理想有著明確的內涵,它不僅是一個綜合性的社會理想,是全體中國人民都可以認同和追求的理想,它更是一個具體的階段性的理想,是中國共產黨帶領全國人民實現共產主義遠大理想的中間站。中國特色社會主義共同理想不是靜止的、停滯的,它必將隨著中國現代化進程的深入推進而不斷豐富和發(fā)展[注：劉建軍.中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題［J］.高校理論戰(zhàn)線,2007(4)：6-7]。

(3)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第一,以愛國主義為核心的民族精神。民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實踐基礎上形成的思想品格、價值取向和道德規(guī)范,是一個民族區(qū)別于其他民族的精神特質的總和[注：姚蘭.當代背景下建設社會主義核心價值體系的內涵和意義［J］.中共銀川市委黨校學報,2007,9(1)：46]。愛國主義歷來是中華民族的優(yōu)良傳統,也是民族精神的集中體現,對民眾進行愛國主義教育一直受到中國共產黨的高度重視。在整個改革開放時期,中央曾下發(fā)過一系列有關愛國主義教育的文件,在十六大報告中還對中華民族精神的內涵進行了全面概括：“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。應當指出的是,在不同歷史時期,愛國主義的內涵是有所不同的,因此,愛國主義教育的側重點也應該隨之變化。第二,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。時代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的、反映社會進步的發(fā)展方向,為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式[注：陳亞杰.“社會主義核心價值體系”內涵的發(fā)展和形成［J］.上海黨史與黨建,2007(1)：15-16],是一個時代區(qū)別于其他時代的獨有特征。隨著歷史的發(fā)展,時代精神的內涵必然出現一個不斷演進的過程。把改革創(chuàng)新作為時代精神的核心的表述,第一次出現于2004年8月中共中央、國務院發(fā)出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[注：同上],到十六屆六中全會,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與以愛國主義為核心的民族精神一道,被列為社會主義核心價值體系的重要內容之一。

(4)社會主義榮辱觀。2006年3月4日,胡錦濤主席在參加全國政協十屆四次會議民盟、民進委員聯組討論時,提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀[注：姚蘭.當代背景下建設社會主義核心價值體系的內涵和意義［J］.中共銀川市委黨校學報,2007,9(1)：47]。這“八榮八恥”具體是指“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。社會主義榮辱觀是在建設中國特色社會主義實踐中,用以指導、規(guī)范黨員和人民群眾的思想與行為的道德準則[注：趙存生.牢固樹立社會主義核心價值體系［J］.思想政治教育(人大復印資料),2007(3)],同時,它也在一定程度上為人們提供了某種價值選擇與評判的標準。

以上四個方面的內容相互聯系、相互促進,共同構成了社會主義核心價值體系這一有機整體。

2 建設社會主義核心價值體系的原因

為什么要在現階段建設社會主義核心價值體系？這是我們在實踐中有成效地開展這一工作必須首先回答的問題。它不僅關涉到建設社會主義核心價值體系的時代背景,同時也關涉到其必要性。在此,筆者將其原因概括為以下幾個方面。

2.1 應對全球化挑戰(zhàn)的需要

全球化作為當前世界發(fā)展的潮流,它在為各民族國家的發(fā)展帶來戰(zhàn)略機遇的同時,也帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)在思想文化方面的表現就是各民族的民族文化和民族傳統受到巨大沖擊,國與國之間在思想文化和價值觀念上的交流、碰撞、沖突也越來越頻繁。在這一過程中,如何保持本民族文化的鮮明特色,維護民族文化傳統以及意識形態(tài)安全,促使民眾形成并秉持積極、健康的價值觀念,就成為各國在領受全球化福祉的過程中必然要面對的問題。此外,進入知識信息時代,以科技的自主創(chuàng)新能力為主的軟實力的競爭也開始在各國綜合國力的競爭中占有越來越重要的地位,如何通過不斷提升自身的創(chuàng)新能力而在全球化的潮流中始終保持本國經濟的高速度、高質量發(fā)展，并為其他社會事業(yè)的發(fā)展提供堅實的物質基礎,進而提升自身應對全球化所帶來的各種風險和挑戰(zhàn)的能力,同樣是各國在其發(fā)展中必須要面對的問題。社會主義核心價值體系的建設,正是為了應對全球化所帶來的經濟、政治、文化等風險與挑戰(zhàn)。

2.2 提升執(zhí)政黨社會思想整合能力的需要

在執(zhí)政黨的多種執(zhí)政能力之中,對社會思想的整合能力是其中較為基礎和關鍵的能力之一。它將決定執(zhí)政黨是否能有效地調控和引導社會成員的思想發(fā)展態(tài)勢,促使民眾形成對自身奮斗目標的認同,調動群眾的積極性和創(chuàng)造性,進而完成和實現其在特定時期的各項任務以及目標。因此,對執(zhí)政黨來講,這項能力的重要性自不待言。而執(zhí)政黨通常都是通過在全社會倡導一種主流的意識形態(tài),來作為其施展這項能力的重要途徑。因此,其所倡導的主流意識形態(tài)與社會發(fā)展以及民眾思想意識發(fā)展狀況的契合程度將是決定執(zhí)政黨社會思想整合能力高低的關鍵。建設社會主義核心價值體系正是應對當前國際、國內局勢日趨復雜,而民眾的價值觀念多元發(fā)展的局面而提出來的,它必將對執(zhí)政黨社會思想整合能力的提升產生積極的推動作用。

2.3 引導多元價值觀念健康發(fā)展的需要

在三十多年的改革開放以來,中國所取得的巨大發(fā)展成就以及人民生活水平所發(fā)生的翻天覆地的變化是有目共睹的。但與此同時,民眾的價值觀念也在多種因素的催生下出現了多元化的發(fā)展態(tài)勢。當然,這其中有積極的因素,但也不可否認,相當一部分消極的價值觀念已經對我國的社會發(fā)展產生了一定的負面影響。隨著我國進入改革和發(fā)展的關鍵期,各種社會矛盾和社會問題集中爆發(fā)與凸顯,更加劇了多元價值觀念的碰撞和沖突。因此,當前迫切需要一種主導價值觀念來對民眾的多元價值觀念進行有效的引導與整合,以消除其中的負面因素的影響,促使多元價值觀念健康發(fā)展,進而使我國社會順利度過社會轉型的關鍵時期。

3 建設社會主義核心價值體系的意義

對上述原因的分析,使我們明確了建設社會主義核心價值體系的必要性,而如果能在實踐中有效開展這一工作,其意義同樣重大。

3.1 為人們提供一種價值選擇和評判的標準

社會主義核心價值體系作為當前社會主義的主導價值觀念,其不應該也不可能去同化人們的多元價值觀念,最終達到社會價值觀念的整齊劃一。在現代這樣一個開放、寬容的社會中,任何一種價值觀念都不可能有這樣的能力。然而,當前建設社會主義核心價值體系,則會為民眾在理想信念、道德選擇等方面提供一種標準和基點,進而會全面影響到民眾對自身價值觀念的選取和秉持。這也是社會主義核心價值體系發(fā)生作用的機制之所在。正是以這樣一種價值選擇和評判的標準為基點,民眾在多元價值觀念面前才不會迷失方向,而是能夠在內化這一標準的基礎上,對各種價值觀念和取向進行有效的比較和鑒別,最終盡可能選取能夠將個人利益與國家、集體利益有機統一的價值觀念。

3.2 為黨在現階段的奮斗目標的實現提供思想保障

全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會是我們黨在現階段最為迫切的奮斗目標。它必然要依靠中國共產黨帶領全國人民同心同德、共同努力才能得以實現。而社會主義核心價值體系通過對廣大民眾的思想意識和價值觀念進行有效的引導與整合,會不斷促使其對黨在現階段的奮斗目標形成思想認同,進而內化為個體的內心信念,并最終外化于其實踐活動之中。從這個角度來說,社會主義核心價值體系的建設是會為黨在現階段奮斗目標的實現提供必要的思想保障的。

3.3 為社會的長遠和健康發(fā)展提供動力源泉

歷史唯物主義的基本原理明確指出,社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動的反作用。價值觀作為人們社會意識的核心,其對個體的實踐活動和社會的發(fā)展進步所產生的能動作用是不可低估的。由于價值觀念有積極與消極之分,其對社會發(fā)展進步所起的作用也就有促進與阻礙之分。社會主義核心價值體系作為當前社會主義的主導價值觀念,雖然有著鮮明的階級性,但是其內涵有利于個體和社會發(fā)展進步的積極因素是不可否認和抹殺的。因此,它通過為人們提供某種價值選擇和評判標準以及對個人的思想意識和價值觀念進行引導與整合,就必然會在促使人們形成積極的價值觀念方面發(fā)揮作用,進而就會為社會的長遠和健康發(fā)展提供動力源泉。

4 建設社會主義核心價值體系的途徑思考

社會主義核心價值體系重在建設。只有在實踐中有效地促使其深入人心,才能真正發(fā)揮其在推動我國社會發(fā)展以及引導和整合民眾價值觀念等方面的重要作用。

4.1 深化社會主義核心價值體系的理論研究

這里的理論研究著重是指對馬克思主義理論、馬克思主義中國化的理論成果以及最新理論成果的研究。對于馬克思主義在中國化的過程中形成的理論成果進行研究的重要性自不待言。但筆者認為,深化對馬克思主義理論本身的研究更為必要。因為它不僅是社會主義核心價值體系的重要內容,它更是我們立黨立國的根本指導思想。在一定意義上可以把其理解為是我們黨以及社會主義國家的政治信仰,既然是信仰,那么我們就必須用一種嚴謹、審慎的態(tài)度來對待,而不能僅僅停留在對馬克思主義的淺層了解和解讀上。雖然馬克思主義在本土化的過程中需要經過一個大眾化的過程,但在民眾已然對其有了基本層面的理解以后,我們就應回到對馬克思主義理論本身,尤其是本真的馬克思主義理論的深入研究上。只有對本真的馬克思主義有了比較理性、科學的認識和把握,才能堅定我們的政治信仰,進而對以其為指導思想的社會主義核心價值體系有更為準確的認識。因此,深化理論研究無疑會為我們在實踐中有效建設核心價值體系提供堅實的思想基礎。

4.2 加強社會主義核心價值體系的輿論宣傳

輿論宣傳是任何一種思想理論被民眾接受與認可的前提,因為它是民眾認識、了解思想理論的過程。因此,在建設社會主義核心價值體系的過程中,也要充分發(fā)揮各種宣傳媒介的力量,以此加強社會主義核心價值體系的宣傳力度。但在宣傳過程中,切忌停留在鋪天蓋地的口號式、標語式的空泛宣傳上,更不能不分時間、不分地點、不分場合的對思想理論進行走過場、形式主義的宣傳。通過對以往經驗的總結,這種宣傳方式不僅不會提升群眾對思想理論的認可程度,反而會引起人們的逆反心理以及麻木態(tài)度,更為嚴重的是,它會在一定程度上削弱理論的嚴肅性和科學性。因此,在核心價值體系的宣傳過程中,我們必須從其本身的特點出發(fā),探尋適當的宣傳方式和方法,以期切實提升宣傳的實效性。

4.3 建立社會主義核心價值體系的相關制度機制

任何一個社會的有序運轉都必須依賴于一定的制度機制,同樣,任何一項工作的有效開展也需要一定的制度機制來提供規(guī)范保障。社會主義核心價值體系的建設作為一種意識形態(tài)工作、一種思想工作,更加需要剛性的制度規(guī)范來為其有效開展提供保障。具體而言,建設核心價值體系需要建立的制度機制主要有：長效學習機制、激勵機制、德行代價補償機制、監(jiān)督機制以及共同參與的工作機制等[注：羅會德.構筑社會主義核心價值體系的建設機制［J］.黨政論壇,2007(11)]。只有在相關制度機制的作用下,社會主義核心價值體系才能實現“由口入心”。

4.4 發(fā)揮思想政治教育在建設社會主義核心價值體系中的作用

思想政治教育作為黨的工作的重要組成部分,傳導主流意識形態(tài)一直是其重要職責之一。因而,建設社會主義核心價值體系,思想政治教育責無旁貸。同樣是主流意識形態(tài),思想政治教育究竟應如何開展才能使其對核心價值體系建設所發(fā)揮的作用,不同于對其他主流意識形態(tài)的傳導？這是廣大思想政治教育理論研究者和實踐工作者所要思考和解決的重要問題。如果思想政治教育對所有主流意識形態(tài)都采用同一種模式去發(fā)揮其自身的作用,這種思想政治工作是不會取得實效的,相應地,其所傳導的主流意識形態(tài)也難以發(fā)揮整合民眾思想的功效。因此,當前思想政治教育就必須探尋能夠真正使核心價值體系深入人心的方式、方法和途徑,這樣才能發(fā)揮出其在建設社會主義核心價值體系中的應有作用。

社會主義核心價值體系的建設是一項長期的系統工程,它不可能一蹴而就,也不可能一勞永逸。因此,社會各方力量必須相互協調、相互配合、同心協力,以期使社會主義核心價值體系的建設真正取得實效,并為構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會乃至把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家提供堅實的思想基礎和動力源泉!

參考文獻：

［1］新華網.中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［EB/OL］.［2006-10-18］.

http://news.xinhuanet.com/politics/2006-10/18/content_5218639.htm.

［2］沈軒研.著力構建社會主義核心價值體系［J］.政策,2007(2).

［3］羅國杰.社會主義核心價值體系重在建設［J］.前線,2007(3).

［4］陳少康,王誠安,李根江.加強社會主義核心價值體系建設的途徑思考［J］.理論導刊,2007(5).

［作者簡介］王莉,內江師范學院外國語學院黨總支書記；孫緒兵,內江師范學院化學化工學院學工辦主任；王志萍(通信作者),內江師范學院地理與資源科學學院學工辦輔導員。