谷繼華
語文教學不僅是知識的傳授,更有情感的傳達。文學是情感藝術,文學是對人的生命、社會及其意義的叩問,好的作品有著豐富的情感和優美的藝術境界。因此,在語文教學中,要充分調動學生的情感,用美好的情感打動學生,感染學生,讓其受到美的熏陶顯得至關重要。在語文教學中要實施情感教育,就是通過語文教育對學生的情感領域施加專門的影響。
為在語文教學中充分發揮情感教育的作用,我試從以下幾方面探索。
1.更改觀念,拉近師生情感距離
心理學認為,情感是認知活動啟動、發展和維持的動力,是構成心理因素的重要成分,沒有情感,就沒有智力,充分認知自己的情感,感知他人的情感,這正是語文教學應培養的情感品質。情境的創設,一方面能夠激發學生的學習興趣,陶冶情操,培養健康的心靈和完美的個性。另一方面,學生從情境中看到文本與自己的聯系,從中獲得自主的情感體驗。因此,語文教師首先要熱愛學生,熱愛語文教育,只有這樣,教師才會有和藹可親的語言、舉止,才能以飽滿的熱情投入教育教學工作。建立和諧的師生關系,讓學生如沐春風,師生情感相投,學生的學習興趣才會油然而生。
教學是一個生動變化的世界,學生主體是活的。教師光有廣博的知識儲備是遠遠不夠的,知名教育家陶行知先生非常注重“知”與“行”相結合。他說:應當注意以自身的人格魅力對學生施加滲透性的情感影響。運用情感管理法則進行教學和管理課堂時,應授之以法,動之以情,讓學生的大腦保持高度的興奮,思維高度活躍,探求知識的熱情高漲。為了實現這一目標,教師就要“動用”自己的“人格”去影響學生。
情感教育中,教師與學生的關系應該是亦師亦友,讓學生敬重你、親近你。當教師成為學生學習的引導者、合作者以后,教學過程就會成為師生共同的富有個性化的創造過程。這就要求教師不僅要學識淵博,循循善誘,更重要的是要言傳身教,通過榜樣的力量教給學生做人的道理。在學生的眼中,教師具有不容置疑的威信,是真、善、美的代言人,是可效仿的榜樣。這樣的老師,他的世界觀、人生觀和價值觀,他的言行,就會通過這樣或那樣的方式潛移默化地對學生產生影響。這時,我們可以說,他已經用自己的人格對學生施加了滲透性的情感影響。在他的課堂里,學生就會樂學、好學,情操得到陶冶,審美能力得到發展,受益匪淺。
2.通過引導學生的情感體驗對學生的情感領域施加影響
體驗指心理活動中一種帶有獨特色調的覺知,是直接或間接地感知或自覺地理解他人行為的結果[1],學生只有通過自己的親身體驗,才能不斷地改造自己的情感品質,提高自己的情感水平,豐富自己的情感內容。在語文教育中,學生的情感體驗在教師有目的的引導下進行,從而使學生的情感體驗成為教師用以對學生情感領域施加影響的重要途徑。引導學生情感體驗的常用方法有:心理復蘇法、再現情景法、誦讀法。
2.1心理復蘇法
簡單地講,心理復蘇法就是幫助學生喚醒或找回自己內心體驗的方法。比如講史鐵生的《合歡樹》時,引導學生談談自己的母親,喚醒學生對母愛的深切感受,再結合創作背景,讓學生理解史鐵生雙腿癱瘓后,在他悲觀絕望之時,是他的母親對他不離不棄,不僅在生活上無微不至地關懷他,更在精神上鼓勵他,文中母親對兒子深摯的愛,兒子在母親去世后深深的愧疚之情,是我們理解作品的關鍵。學生對母愛的體驗與作者的體驗交織在一起,產生共鳴,加深了對作品的理解。
2.2再現情景法
再現情景法指教師以語言、教具等為手段,幫助學生在頭腦中再現課文情景的方法。比如在講《荷塘月色》時,教師用優美的語言或多媒體播放,把學生帶入月夜荷塘的美景中,喚起學生豐富的聯想、想象,亭亭玉立的荷葉像舞女旋轉的裙,荷花像羞澀的少女一般,微風過處送來的縷縷清香,像遠處高樓上渺茫的歌聲似的,通過情景再現,一幅幅優美的畫卷展現在同學們面前,讓他們得到美的享受。
2.3誦讀入情法
朗讀吟誦是情感體驗的一種方法,它不僅可以使學生在讀中受到感染,感受作品內蘊的情感之美,而且能逐漸形成語感。教師應引導學生合理誦讀,有感情地誦讀,采用錄音配樂與范讀相結合的方法,加深對文章的理解和感受,從而滲透情感教育。如讀《詩經》中的《關雎》,通過反復誦讀,學生們可以理解一位青年男子對一位采摘荇菜的姑娘真摯熱烈的愛,沒有絲毫的虛偽、造作,自然而純真。誦讀舒婷的《致橡樹》,可以體會女詩人一開始就擲地有聲地否定了傳統把女性作為男性附庸的那種庸俗的愛情觀,女詩人在詩中深情地詠唱:我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。女詩人對平等獨立愛情的追求在誦讀中體現得非常充分。再比如,通過反復誦讀艾青的《我愛這土地》,結合背景理解作者艾青把自己比喻成一只鳥,用嘶啞的喉嚨歌唱這被暴風雨所打擊著的土地,我死了連羽毛也腐爛在土地里面,表達了對慘遭日本帝國主義鐵蹄侵略的祖國的深切的愛,在反復誦讀中讓學生體會愛國主義情感。
總之,在語文教學中充分發揮情感教育的作用,才能讓學生“親其師,信其道”,才能充分調動學生的情感,用美好的感情感染學生,讓其受到美的熏陶,塑造美的心靈。
參考文獻:
[1]張鴻苓,夏秀蓉,張銳等.語文教育學.北京師范大學出版社,1993.8:288-289.