閱讀教學(xué)應(yīng)歸還學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)

紀(jì)效成

話語(yǔ)權(quán)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是有自由說(shuō)話、發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利。從某種意義上講，話語(yǔ)權(quán)就是控制輿論的權(quán)力。話語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)手里，也就決定了社會(huì)輿論的走向。現(xiàn)在借用這個(gè)概念，把它運(yùn)用在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)上，談?wù)勎覀兊膶W(xué)生是否應(yīng)該有話語(yǔ)權(quán)，以及我們是否應(yīng)該歸還他們的“話語(yǔ)權(quán)”！

首先，我們要明確：學(xué)生是應(yīng)該擁有話語(yǔ)權(quán)的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲取思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”所以，在閱讀教學(xué)中，我們要放手，將話語(yǔ)權(quán)真正地還給學(xué)生。

學(xué)生有話語(yǔ)權(quán)，是我們教者擁有嶄新的教育教學(xué)觀念的反映。現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，課堂是學(xué)生的課堂，教學(xué)是教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，更要大膽地質(zhì)疑問(wèn)題，使他們積極參與到課堂學(xué)習(xí)與討論當(dāng)中來(lái)，從而真正體現(xiàn)出他們的學(xué)習(xí)主體地位。

學(xué)生有話語(yǔ)權(quán)，是師生之間平等、民主、和諧的人際關(guān)系的體現(xiàn)。閱讀教學(xué)中，師生之間的關(guān)系是平等的。教師在教育教學(xué)中起到的是主導(dǎo)作用，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴，是平等中的首席。教學(xué)中，教師和學(xué)生以及文本進(jìn)行對(duì)話，教師要利用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥。教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，多采用自主合作與探究的學(xué)習(xí)方式，把課堂真正的還給學(xué)生。在這樣民主、平等、和諧的氛圍中，學(xué)生才能真正擁有自己的話語(yǔ)權(quán)。

由此可見(jiàn)，學(xué)生擁有“話語(yǔ)權(quán)”是非常重要的，直接關(guān)系著學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系著學(xué)生的終身發(fā)展，說(shuō)得稍微嚴(yán)重些，關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。

那么，在閱讀教學(xué)中，我們?cè)鯓幼霾趴梢詫ⅰ霸捳Z(yǔ)權(quán)”歸還給學(xué)生呢？

首先，教師應(yīng)站在教育教學(xué)的前沿，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造愉悅、民主、和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的“話語(yǔ)欲”。

我們都知道，新課程改革強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展”，重構(gòu)煥發(fā)生命活力的有效課堂教學(xué)，它的實(shí)施過(guò)程是圍繞著學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)而展開(kāi)的。為此，在教育教學(xué)中，應(yīng)圍繞著“問(wèn)題”創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造愉悅、輕松、民主、和諧的氛圍，將學(xué)生的“話語(yǔ)欲”點(diǎn)燃就顯得尤為重要。

將視頻引入課堂。教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，筆者將電影《花木蘭》搬進(jìn)了課堂，在觀賞了電影之后，再請(qǐng)學(xué)生們研讀詩(shī)文，結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)木蘭到底“美在何處”，這樣學(xué)生們就能暢所欲言，將自己心目中的英雄濃墨重彩地描繪出來(lái)，課堂氣氛很是熱烈，收效甚好。

將辯論移入課堂。學(xué)習(xí)《西游記》這一名著閱讀專(zhuān)題時(shí)，筆者在班級(jí)里舉行了以“心目中的孫悟空”為主題的辯論賽，通過(guò)正方與反方的激烈爭(zhēng)辯，學(xué)生不僅理解了人物形象，而且還掌握了方法：如何正確地評(píng)價(jià)人物。

將競(jìng)賽植入課堂。教學(xué)《再別康橋》時(shí)，在欣賞畫(huà)面、理解詩(shī)人的情感之后，筆者讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗讀比賽。在此起彼伏的“才藝展示”中，學(xué)生獲取了審美樂(lè)趣。

創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍的手段和方式是多樣的，這要求我們教者精心備課，尤其要注重“學(xué)情”，考慮到學(xué)生的生理心理等方面的特點(diǎn)，采用靈活多變的方式，激發(fā)學(xué)生的“話語(yǔ)欲”。

其次，教師必須善于運(yùn)用“刺激”手段，讓學(xué)生如臨其境，歸還學(xué)生的“話語(yǔ)權(quán)”。

行為主義心理學(xué)家格思里認(rèn)為：“學(xué)習(xí)就是在刺激要素與肌肉動(dòng)作之間建立的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)形成，學(xué)習(xí)也就完成，這是一種全與無(wú)的聯(lián)結(jié)。”后來(lái)，埃斯特斯繼承和發(fā)展了格思里的觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)情景是由大量然而有限定的刺激要素所組成”。因此，在閱讀教學(xué)中，我們要想方設(shè)法創(chuàng)造系列情境刺激，將學(xué)生的“話語(yǔ)沖動(dòng)”激發(fā)出來(lái)，從而達(dá)到樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的效果。

教育教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)具體的教育教學(xué)內(nèi)容學(xué)會(huì)運(yùn)用一些刺激。

語(yǔ)言刺激。在教學(xué)《荷塘月色》分析藝術(shù)特色時(shí)，有位老師隨口吟出幾句：“月色迷蒙，先生用平平仄仄的腳印將月色融進(jìn)荷塘，荷香便琴聲般自那夜漂浮至今，洗濯著少年的夢(mèng)囈。”短短幾句，再現(xiàn)了《荷塘月色》的美好氛圍，表現(xiàn)了教師與作者同頻共振的情趣，把學(xué)生帶進(jìn)了荷花、池塘、月色交相輝映的美麗景色，喚醒了學(xué)生的審美體驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)刺激。教學(xué)《死海》時(shí)，準(zhǔn)備好燒杯、食鹽、水、雞蛋等，請(qǐng)學(xué)生到講臺(tái)動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)：當(dāng)鹽的濃度達(dá)到一定的比例時(shí)，雞蛋就會(huì)飄浮在水面上。文中“死海不死”的成因在實(shí)驗(yàn)中得到解答。試驗(yàn)刺激了學(xué)生的思維也提高了他們觀察、發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的能力。

情感刺激。蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。”教學(xué)《背影》時(shí)，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“父愛(ài)是深沉的，是偉大的，正是因?yàn)楦笎?ài)，我們才得以健康成長(zhǎng)。讀了《背影》后，你能從文中找一些語(yǔ)言來(lái)讀一讀，并能聯(lián)系自己談一談體會(huì)嗎？”學(xué)生們沉入文本，但不久之后便是學(xué)生們聲情并茂地朗讀與講述……

正是因?yàn)榻處熯\(yùn)用了語(yǔ)言、實(shí)驗(yàn)、情感等刺激手段，學(xué)生們的閱讀情趣受到了激發(fā)，探究問(wèn)題時(shí)的深度、廣度等有了拓展，尤其是對(duì)問(wèn)題的闡釋或質(zhì)疑無(wú)需老師“苦口婆心”地灌輸，而由學(xué)生們自主合作地探究，在討論、爭(zhēng)辯中得到了落實(shí)。

第三，教師還必須要學(xué)會(huì)“趕鴨子上架”，將歸還給學(xué)生的“話語(yǔ)權(quán)”落到實(shí)處。

我們都知道，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，盡管我們運(yùn)用刺激手段，營(yíng)造了民主、和諧的氛圍，但是仍有部分學(xué)生游離于“群體”或“課堂”之外，這些學(xué)生的“話語(yǔ)權(quán)”還是沒(méi)有得到體現(xiàn)。

為此，在閱讀教學(xué)中，我們要積極鼓勵(lì)與支持學(xué)生的問(wèn)題討論，在討論中，要充分肯定學(xué)生的問(wèn)題探究表現(xiàn)，不論對(duì)與錯(cuò)，都應(yīng)給予積極的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)，不能消極觀望，更不能打擊學(xué)生對(duì)問(wèn)題探究的積極性，要使學(xué)生勇敢地積極探討和討論問(wèn)題，而不是遇到困難就退卻或是封閉自己。

所以，閱讀教學(xué)時(shí)，針對(duì)那些“沉穩(wěn)”而又“儒雅”的學(xué)生，教者可以提一些較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題給他們，讓他們大聲說(shuō)，說(shuō)完后讓全班同學(xué)為他們鼓掌，這樣可以增強(qiáng)他們的信心。分組討論時(shí)，也可以指定那些學(xué)生準(zhǔn)備代表全組發(fā)言，這樣讓他們“無(wú)路可退”。

當(dāng)然，“趕鴨子上架”，要注意因人而異，要注意氛圍，更要注意方法和策略。學(xué)生不愿意“講話”，很大程度上是因?yàn)樗麄儾粔蜃孕牛麄冏哉J(rèn)為對(duì)問(wèn)題的解釋沒(méi)有十足的把握，甚至害怕同學(xué)的“譏笑”，所以，在“趕”時(shí)，我們要適當(dāng)?shù)亍胺觥币幌拢匾臅r(shí)候，應(yīng)多給予他們微笑和友好的等待，更不能吝嗇激勵(lì)和表?yè)P(yáng)。

閱讀教學(xué)中歸還學(xué)生的“話語(yǔ)權(quán)”，并不是一句時(shí)髦性的口號(hào)，也不是一時(shí)沖動(dòng)的心血來(lái)潮，而是順應(yīng)時(shí)代潮流的教育教學(xué)策略。我們教師要站在新課程理論的前沿，采用科學(xué)高效的教育教學(xué)方法，用我們的愛(ài)心和責(zé)任心將“話語(yǔ)權(quán)”真正地歸還給學(xué)生，那我們的教育教學(xué)前景就會(huì)一片光明。

（作者單位：淮安市楚州文通中學(xué)）