新平縣少數民族傳統體育項目陀螺運動的調查與分析

倪利 楊玉榮

摘要： 本文運用文獻資料、問卷調查等研究方法，對新平縣少數民族傳統體育運動項目中的陀螺進行調查分析，結果顯示：（1）民族傳統體育活動中陀螺在保持其原生態的過程中保持較強的黏附力；（2）民間比賽組織制度需要進一步改善，政府要給予經濟上的支持；（3）新平縣陀螺運動的活動開展的現狀和不足。

關鍵詞： 新平縣陀螺運動少數民族傳統體育

陀螺運動不僅在民間節日體現出東方民族崇尚禮儀、以和為貴，在體育活動中寄托美好心愿的特色，而且競技體育中出現了陀螺運動。新平縣居住了彝、傣、漢、哈尼、拉祜、回、苗、白8個民族的人，是打陀螺活動最為普及、陀螺文化傳統最為深厚，且最具民族特色的地區之一。本文從新平縣對陀螺運動的開展過程中遇到的各種情況進行調查分析，提出改進方法和建議，希望為新平縣陀螺運動的開展和保護提供一定的幫助。

1.研究對象與方法

1.1研究對象

以新平縣具有代表性的村莊和社區的村民、居民作為研究對象。

1.2研究方法

主要采用文獻資料法、問卷調查等研究方法。對新平縣城鄉居民發放問卷700份，回收653份，有效問卷647份，回收率93.3%，有效率92.4%。

2.結果與分析

2.1地域特點

新平地處滇中腹地，位于哀牢山脈中段，東連玉溪峨山，西接思茅鎮沅、墨江，南鄰紅河石屏、玉溪元江，北接楚雄雙柏，境內有聞名遐邇的隴西世族莊園、磨盤山國家森林公園、國家級自然保護區哀牢山、紅河第一彎等歷史人文景觀和自然景觀。國土面積4223平方公里，世居著彝、傣、漢、哈尼、拉祜、回、苗、白8個民族。打陀螺是我縣各族群眾普遍喜愛的一種民族民間傳統體育活動，并在2003年新平彝族傣族自治縣陀螺協會成立于云南省玉溪市職技校。

2.2開展現狀分析

2.2.1參加者的年齡情況

調查結果顯示，新平縣參與陀螺運動的城鄉居民的年齡在總體上呈中間高兩頭低的分布狀況。在16—61以上10個年齡段中，31—35歲、36—40歲、41—45歲年齡段參與率分別占到15.34%、16.48%、14.77%，成年人參與居多。50歲以上人群參與率下降的趨勢十分明顯，這與陀螺項目的特點相吻合，在16—20歲、21—25歲、25—30歲三個年齡段，新平縣城鄉居民參與率較低，分析原因認為：隨著經濟的快速發展，新平縣青少年受到奧運會、電視媒體、時尚體育運動等綜合因素的影響，少數民族傳統體育觀念逐漸淡化。

2.2.2.新平縣陀螺比賽情況

經過省體委、省民委的討論，在昆明舉行的第五屆全國少數民族傳統體育運動會上，陀螺首次被列為全國民族運動會比賽項目。省體委、民委曾多次到新平觀看比賽，并結合現代體育的競賽方法制定出規則及打法。從1994年開始，新平縣多次組隊參加省民運會比賽，每次都能拿到金牌。1995年、1999年新平縣陀螺隊代表云南省參加全國民運會，連續兩屆獲得男女團體冠軍。

2.2.3民間陀螺運動與競技陀螺運動的差異

兩者的差異在于現代競技陀螺運動具有民間陀螺運動所沒有的競賽組織制度和以競爭為核心的精神價值，以及由這種制度和價值所制約得更加趨于規范和精確的技術體系。

2.3場地器材、經費及宣傳方面的影響因素

開展體育活動離不開各級政府，特別是基層政府在資金、場地設施、科學指導等方面的幫助好引導。但地方政府在認識上有誤區，認為陀螺運動活動是自發行為，也沒有認識到群眾體育活動對經濟、社會發展和構建和諧社會起到的積極作用，忽視了政府應當承擔的基層責任。同時，由于宣傳不到位，參加陀螺運動的人越來越少，從而使新平縣陀螺運動發展受阻。

3.結論與建議

3.1結論

凝聚于新平民間的陀螺運動，千百年前就被賦予了特殊的民族精神和文化內涵。我國正處于從農業社會向工業社會轉型期，加上現代競技體育的沖擊、陀螺協會組織不完善、有些社區和村寨對陀螺運動的重視程度不夠、場地和設施缺乏、青少年對陀螺運動興趣淡化，從而使新平縣陀螺運動發展受阻。

3.2建議

3.2.1新平信陀螺協會要加強組織和管理。促進村與村之間的交流合作，積極開展縣、鄉及以上的陀螺運動比賽和表演活動，并打造一支過硬的教練隊伍，建立健全教練員的培訓體系，制定切實可行的方案。

3.2.2提高各級政府的重視程度，特別是基層政府在資金、場地設施、科學指導等方面的幫助引導。增加經費投入并借助民運會和民族節日這兩大平臺加強陀螺運動賽事的運作、包裝與宣傳力度、抓住商機，擴大資金來源渠道。

3.2.3加大對陀螺運動的保護力度。面對現代體育的強烈沖擊，將少數民族傳統體育引入學校教育，可以讓青年學生從小就接受民族文化的熏陶，有利于樹立民族自信心和自豪感，對民族傳統體育的繼承與發展，促進民族傳統體育在新的社會歷史背景下，實現規范化、科學化、與現代體育接軌，具有重要的推動作用。

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