對新時期共產(chǎn)黨人保持艱苦奮斗精神的思考

張繼梅

［摘 要］艱苦奮斗是中華民族的精神財(cái)富。共產(chǎn)黨人要自覺保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,就要解決世界觀、人生觀和價值觀的問題；要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),增強(qiáng)自我約束能力；要率先垂范,起模范帶頭作用；同時，要建立促使領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的機(jī)制。

［關(guān)鍵詞］共產(chǎn)黨人;艱苦奮斗;政治本色

［中圖分類號］C93［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1005-6432（2012）22-0127-02

1 新時期艱苦奮斗精神的內(nèi)涵

所謂艱苦奮斗,就其本質(zhì)意義上講,是一種迎難而上,堅(jiān)忍不拔,克勤克儉,頑強(qiáng)拼搏,不怕犧牲,不達(dá)目的誓不罷休的精神風(fēng)貌。這種精神什么時候也不會過時。但艱苦奮斗的內(nèi)涵是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化的,在不同的歷史時期和不同的社會條件下,艱苦奮斗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也是不一樣的,尤其是在改革開放進(jìn)一步發(fā)展的今天,艱苦奮斗精神被賦予新的科學(xué)的時代內(nèi)涵。

(1)解放思想,實(shí)事求是是艱苦奮斗精神的核心。新時期艱苦奮斗精神具有豐富的內(nèi)涵,而解放思想,實(shí)事求是則是其核心。解放思想,實(shí)事求是,不僅是馬克思主義的理論精髓,是我們黨保持先進(jìn)性和提高創(chuàng)造性的決定性因素,同時也是艱苦奮斗精神內(nèi)在的本質(zhì)要求。時代在前進(jìn),艱苦奮斗精神也具有明顯的時代特征。為了創(chuàng)業(yè)應(yīng)該不怕吃苦,不怕流汗,但不能只把吃大苦流大汗作為衡量是否具有艱苦創(chuàng)業(yè)精神的標(biāo)準(zhǔn)。吃苦流汗不是目的,創(chuàng)輝煌的業(yè)績才是目的。不解放思想,所謂的實(shí)事求是就是僵化、保守,對我們的事業(yè)也是有害的；不實(shí)事求是,所謂的解放思想就是蠻干、亂干,對我們的事業(yè)也是極其有害的。這兩種做法都不符合艱苦奮斗精神。無論干什么工作都應(yīng)盡力而為和量力而行,既解放思想又實(shí)事求是,始終保持銳意進(jìn)取的勢頭,在現(xiàn)有條件基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造出最佳的業(yè)績。

(2)勤儉節(jié)約,艱苦樸素是艱苦奮斗精神的基本原則。艱苦奮斗精神以厲行節(jié)儉為本。中華民族自古以來就有崇尚樸素節(jié)儉,反對奢侈浪費(fèi)的傳統(tǒng)美德,艱苦樸素是我們黨的光榮傳統(tǒng)。勤儉節(jié)約,艱苦樸素,其實(shí)質(zhì)在于熱愛勞動,熱愛勞動人民,珍惜勞動成果,量入為出,把消費(fèi)水平控制在經(jīng)濟(jì)實(shí)力所許可的合理范圍內(nèi)。擯棄的是“吃喝講排場,消費(fèi)比高檔”等炫富斗闊的奢侈浪費(fèi)。當(dāng)然,我們今天所提倡的艱苦樸素是一種作風(fēng),它在不同的歷史時期有不同的內(nèi)涵。隨著社會的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活條件得到了極大的改善,“吃飯講營養(yǎng),穿衣講樣式,住房講寬敞”,但這并不能說不是艱苦奮斗了,也不能說是奢侈浪費(fèi)的表現(xiàn)。因?yàn)樵谏鐣a(chǎn)力發(fā)展的前提下不斷提高人們的物質(zhì)生活水平、改善人們的物質(zhì)生活條件,這與社會主義生產(chǎn)的目的是為了不斷滿足人民群眾物質(zhì)文化生活需要是完全一致的。

(3)知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔是艱苦奮斗精神的基本要求。艱苦奮斗精神是一種積極的人生態(tài)度。艱苦奮斗意味著在艱苦的環(huán)境中,勇于挑戰(zhàn)困難和風(fēng)險,不怕失敗,百折不撓,具有最終戰(zhàn)勝艱難險阻的信心和毅力。在歷史發(fā)展過程中,艱難困苦的存在是必然的。即使是在改革開放和社會發(fā)展的新時期,無論是道路探索還是改革創(chuàng)新,都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。古人云：“艱難困苦,玉汝于成。”艱難是人生的導(dǎo)師,是成功的階梯。在為社會主義事業(yè)奮斗的過程中,必須正確對待困難,知難而進(jìn),堅(jiān)忍不拔,才能實(shí)現(xiàn)人生價值的最大化。因此,今天我們要以堅(jiān)強(qiáng)的、樂觀的態(tài)度挑戰(zhàn)新時期遇到的困難和風(fēng)險,堅(jiān)忍不拔,在社會實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自身的心理承受能力,以一種“不達(dá)目標(biāo)誓不罷休”的大無畏氣概,為我國社會主義的偉大事業(yè)而義無反顧,勇往直前。

(4)樂于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新是艱苦奮斗精神的關(guān)鍵。艱苦奮斗精神的要點(diǎn)是“奮斗”。樂于進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,就是要居安思危,踏實(shí)肯干,努力拼搏,大膽創(chuàng)新,不斷開拓新的領(lǐng)域,達(dá)到新的境界。要防止和克服不思進(jìn)取、故步自封、好逸惡勞等作風(fēng)和思想。古人云：“生于憂患,死于安樂。”歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,缺乏進(jìn)取精神的國家是沒有前途的國家,沒有進(jìn)取精神的民族是沒有希望的民族。同時,“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。”艱苦奮斗精神如果缺少了創(chuàng)新,就難以有所超越,也難以有所作為。“實(shí)干興邦,空談?wù)`國。”我們在進(jìn)行社會主義偉大事業(yè)的過程中,要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,要不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)敢講實(shí)話、勇辦實(shí)事、力求實(shí)效的優(yōu)良作風(fēng),改進(jìn)四平八穩(wěn)的工作態(tài)度,反對不務(wù)實(shí)際、沽名釣譽(yù)的惡劣作風(fēng)。

(5)克己奉公、淡泊名利是艱苦奮斗精神的思想基礎(chǔ)。古人云：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”說的就是在功名利祿前,要保持沉心靜氣,甘于恬靜寡欲。作為共產(chǎn)黨人,必須正確對待名利,正確對待得失,不汲汲于浮華,不戚戚于名利,真正把心思和精力用在勤奮敬業(yè)上；正確對待自己,善于辯證地看待自己的長與短、得與失,自信而不自負(fù),淡然而不浮躁,謙虛而不自傲；正確對待組織,處理好個人愿望與組織需要的關(guān)系,講黨性顧大局；正確對待名利,不為名所累,不為利所縛,不為欲所惑,實(shí)踐中不斷加強(qiáng)黨性訓(xùn)練,提高品德修養(yǎng)。

2 艱苦奮斗精神,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是我們黨的政治本色偉大的中華民族有著悠久的歷史,燦爛的文化。在上下五千年的文明發(fā)展史中,積淀了諸多的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗精神即在其中。中國共產(chǎn)黨從成立之初,就把繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)作為自身的精神追求,并且在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中逐步地形成了鼓舞人心的強(qiáng)大的精神動力——艱苦奮斗。毛澤東把艱苦奮斗精神上升到黨的建設(shè)的高度,指出“艱苦奮斗是我們黨的政治本色”。黨以艱苦奮斗而興,國以艱苦奮斗而強(qiáng)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明：一個沒有以艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有以艱苦奮斗精神作支撐的國家,是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有以艱苦奮斗精神作支撐的政黨,是難以興旺發(fā)達(dá)的；同樣,一個沒有以艱苦奮斗精神作支撐的領(lǐng)導(dǎo)干部,是難以有什么作為的。

新中國成立前夕,毛澤東要求全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng),務(wù)必保持艱苦風(fēng)斗的作風(fēng)。2002年12月,胡錦濤在西柏坡曾經(jīng)說過：“不論我們黨取得什么樣的成就,都必須長期艱苦奮斗。”“我們一定要牢記毛澤東同志倡導(dǎo)的‘兩個務(wù)必,首先要從自身做起,從每一位領(lǐng)導(dǎo)干部做起!”

艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),作為馬克思主義的政治本色,是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。毋庸置疑,改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,某些人逐漸忘記了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),慢慢滋生了奢侈安逸之風(fēng)。經(jīng)不起誘惑,大搞權(quán)錢交易,權(quán)色交易,以權(quán)謀私,貪污受賄,追求腐化墮落的生活方式,甚至不惜以身試法,走上違法犯罪的道路。事實(shí)證明,某些官員的落馬,與他們自身不能保持艱苦奮斗精神是直接相關(guān)的。對于共產(chǎn)黨人來說,能否做到自覺保持艱苦奮斗精神,是堅(jiān)持不堅(jiān)持黨的政治本色的重大問題。

3 共產(chǎn)黨人自覺保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色(1)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,最根本的是要解決世界觀、人生觀和價值觀的問題。胡錦濤說：“對于共產(chǎn)黨員來說,保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,說到底就是牢固樹立和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀價值觀的問題。”作為黨的一員一定要樹立正確的人生觀、價值觀,堅(jiān)定理想和信念的追求；樹立正確的權(quán)力觀,做到執(zhí)政為民,全心全意為人民服務(wù)；樹立正確的得失觀,從國家和人民群眾的利益出發(fā),顧全大局,舍棄小我；樹立正確的群眾觀,始終和廣大人民群眾在一起,與人民群眾保持血肉關(guān)系。有了正確的人生觀和價值觀的統(tǒng)領(lǐng),就不會在復(fù)雜的政治斗爭中迷失方向,就能夠做到在復(fù)雜的社會環(huán)境中“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,從而能夠經(jīng)受住各種嚴(yán)峻的考驗(yàn),成長為真正的共產(chǎn)黨員。

(2)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,最關(guān)鍵的是要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),增強(qiáng)自我約束能力。俗話說：“德從儉出,惡從奢始。”共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持以儉養(yǎng)德,以儉戒奢,才能增強(qiáng)自身免疫力,才能在思想上筑起崇儉戒奢的防線,永葆艱苦奮斗的本色。加強(qiáng)自身修養(yǎng),要自覺反省自己的言行,經(jīng)常自我提醒,不斷激勵自己,尤其應(yīng)堅(jiān)持做到在無人監(jiān)督,無人知曉的情況下,也要恪守信念,砥礪名節(jié)嚴(yán)格自律。要自覺地增強(qiáng)自我約束能力,把好防微杜漸的關(guān)口。在各種場合下長年累月地磨煉自己,就能練就堅(jiān)強(qiáng)的自我約束能力，養(yǎng)成浩然正氣。具備高尚的人格和美好的操守,在艱苦創(chuàng)業(yè),奮發(fā)進(jìn)取中展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的政治本色。

(3)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,最要緊的是共產(chǎn)黨員率先垂范,起模范帶頭作用。正如胡錦濤總書記所提出的,大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神,關(guān)鍵是共產(chǎn)黨員要以身作則。在艱苦奮斗方面,毛澤東等無產(chǎn)階級革命家親手培育了我黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),他們的偉大實(shí)踐為全黨全軍和全國人民樹立了光輝典范,影響了幾代人。新時期能否讓艱苦奮斗精神蔚然成風(fēng),群眾看黨員,黨員看領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨員要得到群眾的信賴和擁護(hù)、真正有權(quán)威、有號召力、令行禁止,就必須時時處處以身作則,嚴(yán)于律己,發(fā)揮艱苦奮斗的表率作用,正所謂“其身正，不令而行；其身不正,雖令不從”,只有這樣,才能把艱苦奮斗的好作風(fēng)樹立起來,才能真正得到廣大群眾的愛戴和擁護(hù)。

(4)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,最牢靠的是通過改革建立促使共產(chǎn)黨員艱苦奮斗的機(jī)制。一方面要通過建立起與弘揚(yáng)艱苦奮斗精神相適應(yīng)的競爭機(jī)制,促使共產(chǎn)黨員艱苦奮斗不斷進(jìn)取,另一方面要建立完善剛性的監(jiān)督制約機(jī)制,從體制上堵住淫逸奢侈之風(fēng),同時加大輿論宣傳力度,對奢侈浪費(fèi)的壞典型要曝光批駁,對艱苦奮斗的好典型要大力宣傳、表彰和推廣。

艱苦奮斗作為一種精神,它不僅是勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的生活態(tài)度,更是一種奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài),一種不怕困難百折不撓為真理而斗爭的堅(jiān)強(qiáng)意志,一種知難而進(jìn)拼搏奉獻(xiàn)的精神風(fēng)采,一種打不爛、摧不垮永遠(yuǎn)保持的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。顯而易見,艱苦奮斗精神不僅沒有過時,反而更有時代意義。因此,我們共產(chǎn)黨人要將其大力地加以發(fā)揚(yáng)光大,永葆共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色。