男人女人(二題)

郭明明

女人的胭脂

素面朝天慣了，漸漸認了命：胭脂濃彩，是別人的妖嬈；無香無色，是我的基調。

早前不是這樣想的。花的美，粉的香，一直飄散在我的夢里——花開一路的岸上，我一定是那只斑斕的彩蝶，飛越江湖，活色生香。

甚至我還是換了黃衣的祝英臺，哪怕成了雙，化了蝶，還是怕他有意外。所以常玩老調重彈，去探郎君虛實。偶一日恰好誤入油菜花深處，黃的海洋，那么鋪天蓋地地保護著我。我趁機躲在花蕊中，要看梁兄為我著急為我慌張的好。

這個夢斑斕了我年少青澀的一段歲月：我的胭脂，我的梁兄，一起大放光彩。

胭脂是古時女子的行頭，德、言、容、功四德，容是必修課。可以頭發長，可以見識短，卻不可以沒有媚人的胭脂水粉。胭脂送昭君遠行，由不被賞識到備受賞識。可飛上了枝頭又怎樣?還不是一堆青冢埋異鄉?胭脂贈玉環幸運，回眸一笑百媚生，三千寵愛集一身，卻換不來月下一心愿，“在地愿做連理枝”依舊是一個千古夢，老公是皇上又怎樣?江山只一個，美人萬萬千；胭脂委西施重任，沉魚之容，禍患之根。當年浣紗曼妙時，焉知日后孤魂身?西施隨風去，東施仍效顰。好與不好，一時之念了；胭脂給貂蟬冤屈，羞月之貌，罪惡之源。薄命與罵名，美人何以堪?當初不羞月，何來月羞人?

她們的胭脂，也曾脂正濃、粉正香，也曾芙蓉帳暖度春宵。可結局，終不見得比平凡女兒強多少。

紅樓里，那些智慧的女子都不屑嬌花寵柳。黛玉以竹為友，以棋為樂；寶釵身居雪洞，素心可鑒；探春心懷大志，大鼎當案。妙玉更是女中極品，靜養山門，品茶論書，道高一丈。就連園內的各等丫鬟，穿衣戴帽，也與主子匹配相當。唯有劉姥姥破過例，沒了主張似的插了個滿頭的花，扮成瘋婆子似的難看。可她的目標是決意要討眾人一樂的。于是，俗氣底下藏了一顆大智若愚的心。

看了書，知道“淡極始知花更艷”，入了廚房，知道接近生活的原色，才有安全感和踏實感，才知不嗔不嬌越顯精神。

于是，心里放棄了化裝，一瓢清水，一方木帛，換我素顏天賦；與人交往，真心以對，不恭維，不粉飾，合則聚，不合則分，天地幽幽，自有去路；不與人爭，你的寶貴你自享，我的貧寒我負責，你若有心褒貶臧否，我會無意計較回應。笨也好，慧也罷，人生不過幾十年，三千赤壁都過了，多少英雄豪杰無覓處。

不想計較了，一是累了，懶得再去計較；二是那些對錯本無答案，窮追不舍的，到底誰獲了益?哪怕真有了一時之快和繩頭之利，可誰能擔保日后不陷入因小失大之枯井呢?世間之事，“失之東隅，收之桑榆”，上天自有安排。任你罵我，辱我，毀我，謗我，我房門一關，聒噪換成音樂，我的世界仍舊花好月圓。

這樣的活法，實則老實，太地道了，是低到塵埃里的安全。看《百家講壇》，一身素雅花衣，一案厚重木幾。李煜朝為君王晚為囚的故事就在趙曉嵐的聲情并茂里一路花開而來。李家王朝的頹敗，詩家青詞的旖旎，讓李后主給我們娓娓道來榮辱相生的道理，更讓“不聞脂粉香，不見胭脂濃”的趙曉嵐因此魅力四射，傾國傾城。

我換了心思，一心想篡改當年的夢境：早起一杯茶，品清風明月猶在，這是多么的美好；午間一碗湯，葷素相溶，平淡的日子略添了滋味，這是怎樣的稱心；晚餐一壺酒，清濁不忌，淺唱低吟間，酒不醉人人自醉，這是何等的境界。

芳華轉眼消逝，胭脂漸漸冷開，卻并不總留下薄涼。你看，天成之處也有無香真水，淡淡流淌。

男人的儒雅

有些字，就如有些人。看一眼，就知道會喜歡一輩子的。

男性的儒雅就是這樣的兩個字。看著舒服，想著愉悅。再打量，似乎看見一個謙和恭讓的男子，面朝大海，玉樹臨風。因為去盡了魯莽之性，因為飽含了實學之才，所以通身上下藏著學養。出來的臉相自然不是咄咄逼人，不是張狂武斷，而是溫和隨分和憐香惜玉。

儒雅如同女人的嫵媚一樣，修煉起來可不是一朝一夕的事。心底沒有分量，本事再大也儒雅不起來。冷面峻色的酷，是滿心的倔，是一身的寒和拒人千里的冷；而儒雅在心的人，哪怕生性木訥，哪怕面帶豬相，心頭也是嘹亮明凈的。腹中的溫和，風剪剪，情脈脈，篤篤而行時，翩翩出風度，全然一場視覺盛宴。

這就很好，陽剛里的美多出了溫和。就像凌厲的風中飄來了花香，一種人人都想俯身拾起的芬芳。

儒雅的男人知道謙讓女子，知道用愛去換愛。好男不與女斗也好，讓你三尺也罷，男人看似輸了，實則贏了，贏在起跑線上。這時的女人多半被儒雅迷住，心一柔，潑婦做不成了。甚者還可因精誠所至，心香一瓣，這時想要索取她的嫵媚，估計也就不是什么難事了。

重利輕別離的商人，銅臭味較重，所以可愛不起來。可要是儒商的話，感覺又不同了。儒雅彌補了許多惡俗。他不會說：“老子有的是錢，誰怕誰?”而是把窮困時的歇斯底里換成富裕時的三緘其言和咬耳竊語，說：“有什么困難，需要我幫忙嗎?”他的人，在俯身低語中可愛起來：他賺的錢，當然也在溫文爾雅中可愛起來。他成了所有女子的最愛，卻愛得與錢無關。

一個教授，穿著樸素，身無高官巨賈之氣，臉無驕橫霸道之色。平民般的，融入世俗的煙火里。一日陪兒子溜達路過水果攤時，挑了幾個未曾吃過的水果，攤主說：“很貴的，還要嗎?”教授道：“要。”稱過，攤言主又道：“四斤，要嗎?”教授再說：“要。”“你怎么可以忍受他的側目?”教授說：“高層的，就是儒雅的。”

想當年因為烏臺詩案，蘇軾被貶，舉家遷至異地。在人生地不熟的他鄉里，生活舉步維艱。蘇尚書無所顧忌，怡然解甲荷鋤，與家人在山坡之東開墾荒地，撒籽為農，并自稱“東坡居士”，閑暇時他照樣喝酒、煮肉、作詩、撫琴，舉手投足間彌漫著濃郁的文化氣息。后有識珠人士以酒換詩，東坡與之把酒言詩，窮盡鴻儒之能事，自詡“上可陪玉皇大帝，下可陪討飯乞丐。”這樣的不分高低貴賤，不是洞察人間真諦的儒雅，又是什么?

朋友叫我去吃飯，電話里大喊：“快過來，有位很儒雅很儒雅的男士想見你”。我急不可待地趕過去，見面時熱熱鬧鬧的，才喝過茶，朋友便睨眼看我，意味深長地笑：“想不到，一聽到‘儒雅二字你便這樣失態。”我哈哈大笑。

那頓飯因為有儒雅，吃得很風雅。