書院教學模式對高校課程教學改革的啟示

蘇一丹　賈歷程

[摘 要]高校課程教學改革一直是中國教育改革的熱點話題之一。我國古代的書院教學模式是在長期教學實踐基礎上發展形成的，符合大學教學實踐，符合學生的認知和身心發展的特點和規律。書院教學模式具有強調教學過程中的師生“互動”、將學術與教學相結合、教學開放、聽講自由等特征。書院教學模式對高校課程教學改革的啟示表現在：以學生為中心，充分發揮學生的主體地位；理論與實踐并重，教研結合；課程、教學開放，大力推進公開課；積極推動互動式教學模式。

[關鍵詞]書院教學模式 高校課程教學改革 教學模式

[中圖分類號] G642.6[文獻標識碼] A[文章編號] 2095-3437（2012）11-0014-02

上海師范大學楊德廣在談到高校教學存在的主要問題時強調，高校目前的教學采取統一的、剛性的教學計劃，教學模式單一，沒有考慮學生的差異和個性特點，忽視了學生的發展。而我國古代的書院教學模式是在長期教學實踐基礎上發展形成的，符合大學教學實踐，符合學生的認知和身心發展的特點和規律。

一、書院教學模式

書院之名始于唐代。但當時的書院還不能被稱作教育機構，其主要是為當時的政權服務，以收集、整理古籍，研究典章制度，物色和推薦人才為主要目的。直到宋朝時期，由于學習風氣漸盛和佛教禪林教學制度的影響，以授徒講學為目的的書院才得以建立。在書院長期教學實踐過程中，形成和發展了自學輔導式教學模式、教學研究式教學模式和“講會”式教學模式這三種教學模式。實踐證明這些教學模式符合學生的認知和身心發展的特點和規律，被稱為書院教學模式。[1]

（一）自學輔導式教學模式

自學輔導式教學模式起于孔子時期，其教學思想源于“不憤不啟，不悱不發”。書院教學以學生讀書鉆研為主，重視老師對學生讀書的指導。名師的重要任務是指導學生讀書。他們依據自己的治學經驗和讀書原則與程序，幫助學生提高讀書的效果。大師的講授以啟發式、指點式為主，主要采取以下幾種方式：提取要領、統括全篇，然后由學生深鉆細究；選取重點，闡明精義，讓學生領悟義理，掌握意蘊；啟示引導，指引思路，講明方法，讓學生習讀深鉆；指定書目，學生熟讀精思，細心究索，教師從旁點撥；反復質疑，師生共同講習、討論或答辯，等等。[2]

（二）教學研究式教學模式

教學研究式將教學與學術研究相結合，書院的創始人和主持者一般是在學術方面有著精深的造詣的學派大師。書院的創建不以應舉為目的，講學由大師任意發揮，不遵循科舉的規律。書院的講學內容就是書院創始人的研究成果。這些研究成果也正是由于講學而得到成熟與完善，并公之于世的。[3]這種教學模式使得教師將教學和研究緊密結合起來，學生在接受基礎知識的同時，也能及時了解教師的學術見解，學習治學方法，走上研究道路。書院沒有規定肄業期限，學生可以一直追隨老師，直到成為該學派的有力繼承者。

（三）“講會”式教學模式

“講會”式教學模式的主講者一般是本書院的大師、其他學派的學者或大師來主講。講會開始之前，先由主講者宣布本次講學的目的和宗旨，然后開講。主講者講完之后，聽者可以提出質疑，發表不同觀點，雙方進行辯論。通常，參加“講會”的成員都會竭力宣揚本學派的學術思想，相互詰難反駁論辯。雖然各不相讓，但都認真聽取對方觀點，求同存異。

二、書院教學模式的特征

（一）強調教學過程中的師生“互動”

我國古代書院倡導自學為主講授為輔的教學方式，重視學生的自己讀書和自我修養，在學習程序和讀書方法上，遵從博覽精讀、循序漸進，教學方式靈活、實用。教師的主要任務是“明道”，主要對學生進行引導、啟發，是一種雙向的“教會學生讀書”的教學互動過程。教學過程中，師生共為主體，建立了一種平等、民主、友情、互愛、和諧、融洽的師生關系，營造了一種愉悅、寬松、心情舒暢的教學氛圍和學習環境。[4]通過師生的交流、生生交流，達到了相互溝通、共同研討、引導學生自我發現的目的，讓學生體會到了自我價值的實現。在這種自我滿足的情況下，每一位學生都會積極主動地參與到教學過程中，逐步提升了自己的自主學習的能力，達到了使學生自覺運用認知理論不斷地提升自我的效果。

（二）將學術與教學相結合

古代書院的學術研究和教學活動是相互聯系、緊密結合、共同促進的。大師的學術研究是書院教育教學的根基。書院的教育教學使得學術研究成果得以成熟、完善。同時，書院也為學術研究的傳播提供了一個理想的基地。大師依托書院，利用書院的各種條件進行更加深入的學術研究，同時也可以利用各地書院自由的講學方式傳播自己的學術思想，影響和接納一些學術旨趣相同或相近的學者，從而形成獨具一格的學術流派，最終使得學術思想得到更好的發展。

（三）教學開放，聽講自由

書院的教學人員主要是創始人或者該書院的大師，但是也不限于此。為了促進學術思想的開放，促使學生思想開拓，善思明辨，書院采用開放式教學，在教師聘請、師生聽講和學術交流等方面都得到了體現。書院聘請德高望重、學識淵博的學者或名師擔任主講，并且歡迎其他書院和慕名前來聽講者參與聽講，并為這些參與者提供各種便利條件。同時，書院也歡迎不同學派的學者參與會講，進行爭辯。會講是不同學派或者統一學派的不同學者之間的學術討論、會講過程中，參與者共同關心的學術問題闡述自己的觀點，并展開激烈辯論，結果可能是趨于一致，也有可能是各執己見。

三、書院教學模式對高校課程教學改革的啟示

（一）以學生為中心，充分發揮學生的主體地位

古代書院的教學模式講究學生的自悟自學。教師在教學的過程中只是扮演一個指導者和引導者的角色。“師傅引進門， 修行在自己”，“以勵品學， 非以弋功名”這些古代的教學思想，都是采取因材施教、積極引導的教學方式，傳達價值觀念，實現學生的自我發展和自我價值。對于課題的研究，師生可以共同進行學理研究，教師最主要的作用是點撥引導。現在很多大學的教學模式還是采用“一言堂”、“滿堂灌”的思想，繼承了“填鴨式”的教學思想，將學生當做教學容器。這種被動的接受式教學沒有遵循人的發展規律，扼殺了學生作為一個人的主觀能動性。在教學改革過程中，我國應該借鑒古代書院體現學生主體地位的教學模式，將課堂轉變成為一個互動性的“群言堂”。

（二）理論與實踐并重，教研結合

“理學”是我國南宋之后在全國占統治地位的一種思想體系。書院和理學的有機結合，使教研之間產生了相互促進的積極影響。理學研究的成果——理學思想體系成為書院教授的教學內容。書院教育備受理學家們的重視。理學家們明確提出了“書院之建，為明道也”的辦學思想，將“究明義理，求得德行道藝之實”的學術精神用于教學。目前許多高校的教研嚴重脫節。許多學校評價教師的貢獻主要以教師的理論學術成就為主，忽視了大學教師的日常教學，以致很多高校教授一門心思搞研究，其學術研究成果眾多，可是教學水平一般，從而未將自己的學術思想較好地進行傳承。[5]這種只重科研，不為學生發展的教學管理方式嚴重扼殺了學生學習研究的積極性。因此，在高校課程教學改革過程中，要積極推動學術研究成果和教育教育教學實踐的結合，使學術研究同時為社會發展和高校的教育教學服務。

（三）課程、教學開放，大力推進公開課

中國古代的書院教學模式大力推行“百家爭放、百花齊鳴”的思想，“講會”式教學模式就是一種體現方式。聽講者完全不限學派和地域，不同地方、不同學派的學者聚集一堂，使得當時的書院成為思想開放、學術爭鳴的講臺，體現了當時的教學的開放性。這種開放性有利于拓寬學者的視野，容百家智慧于一身。這種思想交流、學術爭鳴的舉措也強有力地推動了學術文化發展的目的，促進了學者思想的開放。

（四）積極推動互動式教學模式

中國書院教學模式中強調“不憤不啟，不悱不發”的思想。在教學過程中強調以學生為中心，注重學生的發展。師生互動式教學模式正是其教學方針的重要體現。這種教學模式是一種適應人文思潮的發展、遵從人類認知規律、符合教育教學改革需要的教學模式，其根本思想是將教學活動看作是一種師生雙向互動的雙邊實踐活動。在高校課程教學改革過程中，建立互動式教學，學生在學習過程中不會有孤獨感，使得教學在教師指導下成為一個主動、有主見的學習過程，從而使教學過程不斷修正、不斷反饋、不斷提高的過程，做到教學相長。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 何慧星，張小賓.中國古代書院教學模式述評[J].兵團教育學院學報，1999，（3）：28-30.

[2] 呂祖謙.東萊集[G].中國書院史資料.杭州：浙江教育出版，1998.

[3] 林方榕.我國古代書院制度對高校教學模式改革的啟示[J].福建財會管理干部學院學報，2007，（2）：33-34.

[4] 孫雨生.我國古代書院教育的特質與互動式教學模式[J].天津市經理學院學報，2010，（10）：50-51.

[5] 劉運芳.書院模式對現代高校管理改革的借鑒意義[J].中國成人教育，2009，（13）：13-14.

[責任編輯：王朝元]

[收稿時間]2012-09-13

[基金項目]新世紀廣西高等教育教學改革工程2011年重大項目“以教學過程優化為主線、以教學方法改革為重點的課程教學改革的研究與實踐”的研究成果。（項目編號：2011JGZD002）。

[作者簡介]蘇一丹（1962-），廣西大學教務處處長，教授。賈歷程（1976-），廣西大學教務處，副研究員。