史家營步入生態(tài)旅游倒計時

趙方忠

在贏得了短時間內的經濟持續(xù)增長同時，卻在一定程度上遲滯了鄉(xiāng)域替代產業(yè)的發(fā)展腳步，它將如何快速蛻變?yōu)橐粋€依托自然資源發(fā)展的生態(tài)旅游新興區(qū)域

關于北京西部地區(qū)資源型鄉(xiāng)鎮(zhèn)產業(yè)轉型的媒體報道，幾乎每隔一段時間就會曝出一兩個案例。

最近被媒體所關注的，是對外發(fā)布“北京圣蓮山 佛道兩重天”鄉(xiāng)域旅游品牌的房山史家營鄉(xiāng)。在向外界充分詮釋史家營鄉(xiāng)旅游景區(qū)圣蓮山“佛道合一”的特色同時，史家營鄉(xiāng)也向外界正式宣告，曾經的“黑金”鄉(xiāng)鎮(zhèn)正在完成“由黑向綠，由礦向旅”的脫胎換骨式轉型。

這個煤礦關閉時間因種種原因被一再延遲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在贏得了短時間內的經濟持續(xù)增長同時，卻在一定程度上遲滯了鄉(xiāng)域替代產業(yè)的發(fā)展腳步，外界對其的關心是，它將如何快速蛻變?yōu)橐粋€依托自然資源發(fā)展的生態(tài)旅游新興區(qū)域。

“鄉(xiāng)景合一”新模式

史家營鄉(xiāng)曾是北京煤炭產量最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被譽為“煤炭專業(yè)鄉(xiāng)”，優(yōu)質無煙煤猶如“黑金”，成為了這里獨有的經濟支柱。也正因此，單一的產業(yè)結構讓史家營鄉(xiāng)在北京市小煤礦階段性關閉過程中屢次得以保留。

“史家營鄉(xiāng)是北京市最后一批退出煤炭開采的區(qū)域，在尋求替代產業(yè)的過程中，和大多數產煤鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，生態(tài)旅游逐步成為了區(qū)域從低端跨至高端的不二選擇。”家營鄉(xiāng)黨委書記方玉祥如此表示。

事實上，相比北京西部的其他資源型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，史家營鄉(xiāng)的旅游資源堪稱富足，鄉(xiāng)域內擁有中國房山世界地質公園圣蓮山、百花山兩大旅游風景區(qū)。圣蓮山旅游風景區(qū)是一處集綠色生態(tài)、奇山異峰、宗教文化、人文景觀為一體的旅游區(qū)，素有“京西小五岳”之稱；百花山因花得名，是房山區(qū)與門頭溝區(qū)的連接地帶，也是北京市民踏青休閑的重要空間。此外，鄉(xiāng)境內還有曹家坊“小西天”瑞云寺和溶洞群等開發(fā)價值很高的旅游景點。

“即便有再好的自然資源，如果沒有煤礦的關閉，旅游的發(fā)展根本無從談起。”史家營鄉(xiāng)鄉(xiāng)長吳長明坦言，在煤礦關閉之前，史家營到處是黑色的粉塵，甚至連空氣都是黑色的，出入史家營的公路上全是大載貨量的重型卡車，幾乎是天天堵車，嚴重影響了鄉(xiāng)域其他產業(yè)的發(fā)展，旅游風景區(qū)的旅游發(fā)展更是有名無實。

煤礦關閉雖然能夠在一定程度上促進史家營鄉(xiāng)的旅游開發(fā)，但這并不意味著已經在旅游產業(yè)發(fā)展方面落后于其他轉型鄉(xiāng)鎮(zhèn)的史家營能夠后來居上。

史家營將確定一條怎樣的旅游產業(yè)發(fā)展路徑？吳長明稱，已經慢了半拍的史家營確實需要探索一條不同的旅游發(fā)展方式，在反復論證之后，政府確定將著力打造圣蓮山、百花山、瑞云寺、礦山公園、關帝溝生態(tài)觀光采摘基地等五大景區(qū)，將五大景區(qū)全部依據五A級景區(qū)標準進行建設，引導鄉(xiāng)域內各村均圍繞旅游產業(yè)發(fā)展，“依據這一路徑發(fā)展，最終的目標是，全鄉(xiāng)將形成一個具有5A級品質的大景區(qū)，實現‘鄉(xiāng)景合一。”

在吳長明看來，已經不具備先發(fā)優(yōu)勢的史家營遵循常規(guī)的旅游發(fā)展模式，將很難在短時期內異軍突起，只有在起步階段，就著眼于最高標準，不僅要創(chuàng)出品牌，更重要的是在硬件設施、服務水平、園區(qū)環(huán)境等方面完成從低端到高端的脫胎換骨。

為實現這一目標，圣蓮山、百花山兩個A級景區(qū)的品質提升工程已經從2010年開始實施，瑞云寺、關帝溝生態(tài)觀光采摘基地的建設也正在進行之中，而作為全市惟一獲建的礦山公園，史家營將利用原來產煤的8個村，重現煤炭開采的歷史，形成集旅游、休閑、文化、科普等于一身的煤炭礦山遺址公園，該項目計劃將于今年年底前正式獲得建設批復，兩年后建成使用。

“對現有景區(qū)的品質提升，已經讓我們看到了發(fā)展旅游業(yè)的希望，過去的圣蓮山一年的游客最多也就2-3萬人，2010年煤礦關閉后，去年就達到了20多萬人，從今年的發(fā)展趨勢看，規(guī)模還在快速增加。”據此，吳長明認為，加快建設五大景區(qū)，以“鄉(xiāng)景合一”的模式將史家營建設成為全國唯一的一個5A級特色旅游鄉(xiāng)將大有可為。

借勢外力創(chuàng)品牌

4A級的圣蓮山景區(qū)，無疑是史家營鄉(xiāng)在旅游業(yè)界迅速揚名立萬的重要砝碼。

但盡管在短短的一年時間內，圣蓮山完成了從2萬到20萬的游客數量增長，但相比北京一些動輒數百萬的旅游熱點區(qū)域，圣蓮山在游客心目中的品牌認知依然有限。

提升自身的旅游品質只是一方面，讓圣蓮山品牌迅速走紅亦是當務之急，在經過一段時間的謀劃后，史家營鄉(xiāng)把目光放在了借助外力上。

“讓圣蓮山走出北京、紅遍全國，最便捷的辦法就是‘傍名山。”吳長明告訴記者，考慮到圣蓮山佛道合一的特點，要想傍其他名山，就必須從佛道文化的角度去比選，仔細分析之后，我們認為國內的佛教名山已經遍布各地，但道教名山卻并不多見，而要想讓圣蓮山在道教名山上迅速立名，就必須與最具名氣的武當山進行合作。

圣蓮山與武當山同為中國著名旅游勝地，有著非常相似的山地旅游資源，具有很強的對接性和互補性，對游客具有很強的吸引力，令人悠然神往。一個是國家4A級旅游景區(qū)，是唯一位于首都的世界地質公園，素有“京西小五岳”之稱；一個是中國國家重點風景名勝區(qū)，道教和武當拳的發(fā)源地，擁有“亙古無雙勝境、天下第一仙山”之美譽。

“武當山可以利用圣蓮山地處北京的地緣優(yōu)勢，進一步拓展中國北方及國際市場，圣蓮山借助武當山在中國南方的影響力，可以有效拓展圣蓮山在南方的旅游影響”，這樣的理念經過反復灌輸，史家營鄉(xiāng)與武當山旅游經濟特區(qū)管委會終于在日前達成圣蓮山、武當山共贏發(fā)展的合作意向，兩山正式締結為兄弟山、友誼山，并推出“南有武當 北有圣蓮”的形象宣傳口號，今后將長期開展道教文化和老子文化學術交流等一系列旅游推廣交流活動，雙方將共享市場和客源，相互提高市場知名度和影響力，共同打造圣蓮山中國道教觀光圣地和旅游休閑、健康養(yǎng)生基地。

這是史家營鄉(xiāng)旅游發(fā)展的一個標志性事件。吳長明表示，對于史家營鄉(xiāng)的圣蓮山景區(qū)而言，雙方不僅可以進行旅游產品促銷方面的合作，更重要的是圣蓮山將借此契機學習武當山在管理、經營模式等方面的成功經驗，以圣蓮山為試點，促進史家營鄉(xiāng)的整體旅游發(fā)展和服務水平提升。

與此同時，史家營鄉(xiāng)還把發(fā)展的重點放在了自身文化價值的挖掘上，并與大前門（北京）文化藝術有限公司達成合作，將圣蓮山作為該公司的影視外景基地，雙方將共同策劃一些影視作品，提升圣蓮山的品牌知名度。

吳長明透露，目前史家營鄉(xiāng)正委托北京市作家協會的作家編寫《圣蓮山傳奇》，將民國時期吳佩孚等軍閥在圣蓮山的生活故事與當地的傳奇進行串聯，之后還將與大前門（北京）文化藝術有限公司等影視機構合作，拍攝有關圣蓮山的系列影視劇。

“在向生態(tài)旅游產業(yè)轉型方面，有資源是基礎，有特色才最重要。”吳長明坦承，在煤炭開采時期，產量大成就了史家營的“專業(yè)鄉(xiāng)”特色，在生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展時期，能否延續(xù)成功的決定因素需要量的依托，更要有地域特色為支撐。