語文的發展教育的脈絡

邵琳

語文是一門語言藝術，也是一門文學藝術。它不單單是一門承擔著知識職能的課本學科，或是學生所要掌握的一種考試工具。更多的時候它體現為“語言”和“文學”藝術，語文的本質是語言和文學，它是人們相互交流與溝通的媒介，是我們積累和開拓精神財富的一門重要學問。

語文原先叫做“國文”或“國語”。自從1950年8月1日《中華人民共和國教育部頒發中學暫行教學計劃(草案)及中等學校暫行校歷(草案)令》公布了“語文”這個學科名稱之后，“語文”便作為中學人文社會科學方面的一門重要課程存在至今。語文不僅是規范學生語言文字的實用工具。更是一門基礎性的思想教育學科。它是學生走入社會前對人性和社會性的主要認知來源。對其一生的思想行為都有著莫大的影響。

語文教材內容的選擇則拉近了我們和文學經典的距離。學習魯迅的文章，我們懂得了批判：閱讀列夫·托爾斯泰的名作。我們擁有了對道德的執著：吟誦歌德的詩句，我們開始學著睿智地刻畫自己的人生：而拜倫的作品，則喚起我們奮斗的熱情。

也是語文讓我們解讀了思想的深邃。《論語》教給我們智慧的思考，《史記》讓我們擁有嚴肅的歷史精神，《三字經》告訴我們做人的基本道德，《正氣歌》讓我們堅守生命的尊嚴。“腹有詩書氣自華”，我們因為語文而能夠妙筆生花，而得以氣質獨特。

東京夢華千年長。悠悠華夏五千年所流傳下來的數之不盡的、閃耀著人性光芒的偉大歷史事跡和文學作品，給了我們永享不盡的精神寶藏。而這些精神財富隨著教育的發展，都可最大限度地濃縮于一本本語文教材中，一代代傳承下去。錢理群曾說過。人們在回顧自己的一生時，經常提到，精神上對自己影響最大的往往是語文老師，特別是中學語文老師，這是有道理的。中學語文課本中多數是文學作品。本身人文性就很強，這自然會對正在成長中的中學生產生精神上的潛移默化的影響。真正好的語文老師是有很強的人格魅力的。文學的啟迪再加上人格的力量，這種精神的熏陶作用無疑是中學語文教育的優勢所在，是其他學科所難做到的。

中學語文教育無疑是中學教育的重頭戲，其在中學生思想基礎教育中的重要性不言而喻。它受到各種因素的影響，如政治環境的變化、社會經濟的發展，以及語文教育理論的不斷演變更新和近些年來復興中國傳統文化的訴求等。從這個角度上說，中學語文教育始終折射著社會的主流思想，反映著社會各界的動態變化，總是將最鮮明的時代氣息通過教材中的課文選擇傳達給學生，直接影響著中國每一代中學生的思想。

從上世紀50年代至今。中學語文教育始終在不斷地更新理念。從民國時的人文為上到新中國建立之初的精神指引，從“文革”時的政治掛帥到改革開放后的民主開放，語文教育始終承載著社會的主流思想。同時，語文教材無論是在文學作品的選擇上、教材內容的閱讀引導上，還是在配套的課外閱讀教材方面也都隨之發生了很大的變化。這些變化是階段性的、一步步的，但從未停止過。

90年代末，部分專家開始對語文教學和教材進行新一輪的反思，想要找出一種普遍適用的新的教學模式，隨之引發了大批專家的探索。盡管入手點不同，但目的都是一致的，那就是要一定程度上解放學生，解放教師，彰顯出語文課的活力和內涵。中學語文教育擔負著極大的教育責任和社會使命，中學作為承上啟下的學習階段，引導青少年對于精神文化的學習和傳承是其最核心、最長遠的社會責任。

1997年，《北京文學》刊登多篇文章、認為現行的中小學語文教育是“學生的桎梏、語文的扭曲、文學的悲哀”。這些聲音，為新一輪的語文課內容變革拉開了大幕。新課改在課程目標方面，反對過分注重知識的傳授，強調知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀這一“三維”目標的達成：在課程實施方面，強調變“要學生學”為“學生要學”，要激發學生的興趣，讓學生主動參與、樂于探究、勤于動手、學會合作。新課改所提倡的“工具性與人文性的統一”，也成為語文課程的基本特點。

而今，新課改在全國各地開始實施的時間雖不完全一致，但新課改提出的理念已被教育者們逐步接受。高考制度進行了初步的探索性改革，中央制定的教育規劃綱要中要求2012年財政性教育經費支出占國內生產總值比重達到4％。這些都代表著我們國家對于教育重視的程度在不斷提高。教育，最終的目的是培養全面發展的人。

基于新課改的要求，中學語文教材也做出了大的調整，旨在進一步注重和提升學生的自主學習能力。由于編訂單位的逐步開放和編訂理念的不斷成熟，中學語文教材的版本越來越多。其中不乏有代表性的被廣泛接受的精品教材，如蘇教版、粵教版等。對中國傳統文化復興的訴求使得中學語文教材中古代文學作品的比重加大，如文言文、詩歌等：而對于多元文化的包容又使過去被人們看做是“非主流”的文學作品和一些廣具影響的通俗文學作品走入了中學語文教材。比較典型的是人教社2005年版的普通高中語文課本，其中首次節選了武俠小說的部分章節，如《臥虎藏龍》和《天龍八部》。

中學語文教材的選編是一個重大的學術問題，不時會引起社會各界的爭論。因為教科書是個國家和地區綜合人文風貌的代表，濃縮了時代的精華和社會的追求。中學語文教育是一種思想性、文學性、人文性的基礎教育，它選取的作品直接反映了一個國家、一個民族、一個時代的思想精華。不可避免地，中學語文教材的編訂定會帶有宏觀環境的、時代的和編訂者本身的影子，我們應該清楚地認識這種影響關系并加以思考利用，不斷地更新教材編訂的理念和規則，并對教材進行正確的解讀，從而體現社會的主流思想，為培養時代的傳承者而做出正面、積極、有效、深刻的教育影響。

中學語文教材的編訂規則不是任意制定的，它要受到社會各方面的影響和制約。在新課改實施初見成效的現狀下，總結過往的歷史，結合新課改展望以后，不難看出中學語文教材編訂規則的發展方向大概有這幾個特點：

(1)受政治影響逐漸減小，還原作品以本身的文學內涵。

(2)不斷體現人文性教育，以人為本。關注自身：強調語文學科應該著眼于“人”的培養，注重全面提高中學生的人文素質：“培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格”。

(3)現實性指向愈加清晰，教材的內容與生活更貼近。語文教材會更適應現代社會的需要，貼近學生現在和未來的學習、工作和生活，更多地體現人與人、人與社會、人與環境、科技與社會、人自身精神與心理成長探索的關系等，使現代社會的語文“活水”不斷地注入到語文教學之中，從而不斷增強語文教學的活力。不斷提高學生適應現代社會生活所必需的語文能力。

(4)中國古代文學的比重不斷增

大，引導學生關注中國古典文化。學習古代文學就是要了解歷史上不同時期的人們的現實生活和精神面貌，與圣賢對話，與天地精神往來，陶冶自我人格，提升生命境界。在學習的過程中，通過閱讀欣賞大量的古代文學作品，去嘗試感受古人的心境與思考，重溫他們的情感和志向。提高自己的思維水平，讓自己的精神得到成長。

(5)結論性的閱讀引導逐步消失，并提供多種聲音，允許學生對教材的不同理解：培養學生獨立自主的研究型學習方式，啟發學生獨立思考、自我設疑，進行創造性思維。鼓勵廣大語文教師積極探索行之有效的語文教學方法，積極參與語文教學改革。

(6)大量科技知識和最新的理論成果走進中學語文課堂。作為科學普及性教育改變語文課本單一性的模式、讓學生多角度多方面地去了解整個世界，從而適應不同學生的需要。開拓他們的視野，引起他們廣泛的探索興趣。

(7)在高度教育性的前提下，允許具備適度的娛樂性。只要文章“文質兼美、適合教學”，符合時代發展的需求，就有理由被選入教材。

語文教育研究專家顧黃初曾說過。從學習者的角度說，要求教學內容符合他們的接受能力，適應他們的文化心理特征，使教學內容的序列同他們知識水平、生活閱歷、文化心理因素的發展盡可能地協調一致。則是實現語文教學主體性和人本化的一個重要方面。

中學語文教材編訂的前提和原則再多，目的只有一個：以最上乘的質量最大限度地提供材料以輔助教學、傳授知識，讓學習者掌握生存和發展的技能，觀察世界，思考人生，體驗生活，傳承人性的光輝之處。學生在教材的編訂上應該是絕對的主體，編訂者應該從學習者出發，充分考慮學習者的特點和興趣，考慮到學習過程的需求和學習規律的特征，才能夠起到促進教學的作用。語文教材由于學科的特殊性，所以其編訂的人性化指導理念則顯得尤為重要和突出。

中學語文教材編訂的發展方向將是在傳統教育的基礎上，更加尊重學生的主動學習權，對于人才的培養。不僅要盡量全面，更重要是要有針對性地進行教育。在教學中，不但要帶領學生接觸文學作品，吸收其文化內涵，也要引導學生在學習中認識社會發展現實，培養其獨立的思考能力和創新精神，使之具備走上社會的初步基礎。

在過去的不同時期內，我國中學語文教育和教材都經歷了許多大大小小的變化，這些變化是社會和世界變遷的痕跡，是探索中學語文教育方法的寶貴經驗。此時，對過去幾十年里我國中學語文教育的基本走向進行重新梳理顯得十分必要。這可以使教師更清晰地認知教材的指向性，進而在新課改的要求下正確引導學生對新版教材進行解讀，形成具有可操作性的解讀方法，賦予經典作品時代感，從不同的角度完成中華精神文化的傳承。

“教育即生活。”循著語文教育的發展這條脈絡我們可以清楚地看到文化的發展，看到我們生活變化的軌跡。在新的一年到來之際，希望我們的語文基礎教育愈加成熟和明晰，邊堅守思想和精神，一邊簡單而快樂。