廣東出土的六朝青瓷

黃靜

廣東青瓷的起源，目前最早的實物資料證實是始于西晉。從出土的情況看，西晉至南朝時期，廣東青瓷處于起始和初步發展的階段，其分布覆蓋了今天全省的范圍。從粵北的韶關市(包括始興縣、曲江區等地)、清遠市(英德、連縣等地)，到粵東的梅縣、揭陽縣、潮陽縣，至粵西的高要市、四會市、德慶縣、陽江市、遂溪縣、化州市，以及珠三角如廣州市等地，均有出土，數量共有數百件。

廣東晉代青瓷的火候經測定在1200cC～1300cc左右，達到了瓷器的標準。胎色灰白為主，有的偏黃，胎質較細膩，可見胎土有經過篩選，但胎質不夠堅實。器物施青釉，普遍青中閃黃，聚釉處呈艾青色，開細小紋片。釉色瑩潤，玻璃質強，透明，屬草木灰和石灰石混燒的石灰釉。常見器型有罐(多見四系和六系)、洗、缽、硯、盂、碗、杯、虎形器、羊形器、雞首壺等，其中罐、碗、杯的數量最多。晉代器物的釉層較薄，剝釉、流釉和聚釉現象較嚴重。南朝器物的釉層相對較厚，大約有一毫米左右，并且均勻，雖還有剝釉現象，但胎釉結合相對較好，甚至有個別精品的釉層不見開片。南朝的盤、碗等器物有的開始出現刻劃花紋，主要是蓮瓣紋、雙魚紋等；盤多平底，一般在底心刻一個直徑約3～4厘米的線圈表示足部，也有少量是餅形足，底不上釉；碗、杯均為餅形足，有的在餅足內刻一線圈，底足有的無釉，有的輕輕隨意地刷一層稀薄釉，但多有剝落。硯基本為三蹄足，器身為淺腹盤狀，口沿處有一道淺凹槽。圖為從出土器物中精選出的幾件較有代表性的器物：

廣東在六朝時期出現青釉瓷器與浙江青瓷極為相似，絕不是偶然的現象。它是在廣東秦漢以來制陶業迅速發展的基礎上，與嶺北漢文化進一步融合、與江浙吳越文化不斷交流的結果。

嶺南以丘陵地貌為主，處熱帶亞熱帶氣候圈，雨量充足，草木茂密繁盛，水資源豐富，極利于陶瓷的制作。廣東制陶的歷史，最早可追溯至七八千年前的新石器時代。在以粵東饒平縣為中心的商末西周浮濱類型文化墓葬中，就已出土了數十件原始青瓷器。其器型主要為大口尊，高度為20多至30多厘米不等。器表施青黃色釉，胎質灰白、堅實。釉下印有平行細密的長條紋或方格紋、細繩紋。先秦時期廣東流行的幾何印紋陶，至東漢時逐步消失，取而代之的是與嶺北相同的器型。秦漢時期廣東制陶的產量明顯增多，除了日用器和大量的冥器外，磚瓦等建筑材料也大量生產。從目前已發掘的晉墓來看，青瓷器往往是與比其數量更多的陶器一起隨葬的，個別墓葬中仍零星出現圜底器、幾何印紋陶器等帶有顯著先秦特色的器物，同時也有一些帶有漢代風格的釉陶蓋罐，顯現出歷史的過渡性。優越的自然條件和悠久的制陶傳統，為青瓷的出現奠定了良好的基礎。

廣東出土的六朝青瓷器，從器型上看，它們與浙江越窯青瓷大致相同，只是細部的做工較粗糙。因此筆者認為，它們的制作技術，應是從嶺北傳入的。這種傳播，最主要是得益于漢越文化的融合。廣東北枕五嶺，南面大海，形成了一個相對獨立的地理區域，也孕育出極富地域特色的文化體系。但嶺內外的交往，盡管在當時是困難重重，卻從來沒有中斷過。秦統一以前，嶺南不僅生產力相對落后，而且在道德民風方面仍處于較原始蒙昧的階段。《漢書·高帝紀》云：“越人之俗，好相攻擊。”《后漢書·南蠻西南夷列傳》記：“凡交陸所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。人如禽獸，長幼無別。……后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。”《漢書·賈捐之傳》云：“駱越之人父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。”這些都表現出南越人崇尚勇猛、冒險的原始粗獷的精神風貌，以及未知禮儀的蒙昧狀態。秦統一嶺南后，實行了有組織的漢文化輸入。首先是在嶺南設置桂林、南海、象三郡，以郡縣制保證其政治統治。然后從中原大量迂入人口。伴隨秦軍南下的，除大批掌握各種技能的“亡人”、“罪人”、“贅婿”、“賈人”以外，還有一萬五千多名未婚女子被征集南下“以為士卒衣補”(見司馬遷《史記·卷118》)。這些南遷人口，把中原先進的生產技術、生產方式、禮樂教化、風俗習慣等帶入嶺南，陶冶南越族人，使中原華夏文明不斷地從各個方面滲透到嶺南的各個角落。西漢時嶺南為南越國統治(趙佗于漢高祖三年，即公元前204年自立為南越武王，建立南越國，南越國共存在95年)，南越王趙佗一方面尊重南越人的風俗習慣，招募南越人做官、當兵為將，另一方面又采取一系列措施，推動漢文化在嶺南的傳播，如鼓勵漢越通婚，辦學教民以推廣漢文化，尊老敬老，移風易俗等，加快了漢越融合的過程。至東晉南渡，嶺南成為中原各階層人士避難和落籍之地，形成了廣東歷史上第一次移民高潮，同時也是一次中原文化南下的高潮。“東晉南朝，衣冠望族，向南而遷，占籍各郡……其流風遺韻，衣冠氣習，熏陶漸染，故習漸變，而俗庶幾中州。”(見清·道光《廣東通志·卷92》)經過幾百年的熏陶，漢文化逐步在南越占據了重要地位，六朝時期成為南越本土文化向漢文化認同和融合的重要歷史時期。而南越與江浙吳越之間的文化交流，早在先秦時期已開始，并且溝通密切、從未中斷。石峽遺址出土的新石器時代陶器和玉琮，與江浙良渚文化的極為相似，便是兩地文化交流的最早例證。《廣東新語》也說：“廣州語多與吳相近。如須同蘇，逃同徒，豪同涂，酒同走，毛同無，早同祖，皆有字有音。”在整個六朝時期，廣東都處在南京政權的統轄之下(指三國的東吳、東晉、南朝四個朝代共六個政權均建都今南京)。因此，此時廣東出現與江浙地區相似甚或相同的青瓷器，也就不足為怪了。

至少在南朝，廣東生產的青瓷器已通過南海海道出口到東南亞。廣東是南海海上絲綢之路的起點，從珠江口向西通往東南亞和南亞地區的航線，是我國最古老的南海航線，早在先秦時期就已開通。漢末三國時期，由于中原地區戰亂，西北陸上絲綢之路受阻。嶺南相對穩定，作為南海絲綢之路的中心基地和對外貿易港口，廣州的首要地位更加突出。此時開通了經中國海南島東部、西沙群島北礁，直達東南亞國家的新航線，大大縮短了途經徐聞、合浦、交州港環繞北部灣行駛的彎曲路程，從此廣州港成為南海海上絲綢之路的第一大港。而海南島東部、西沙群島海域也成為南海海上絲綢之路的必經之路。1975年，考古工作者在西沙群島北礁礁盤上發現的一批古代沉船遺物中，有兩件青瓷六系罐和一件青瓷小杯，均與廣東內地南朝墓出土的青瓷器一致。這三件器物，成為廣東外銷瓷器中目前最早的實物資料。

佛教自漢代傳入中國后，南朝統治者大力提倡，西土名僧紛至沓來，本土高僧輩出，因此進入了大盛的時代。此時的嶺南也是名僧踵至，佛寺大興。反映在同時期的青瓷器上，則是蓮瓣紋的出現。其特點是蓮瓣紋的瓣尖都呈“介”狀，從陰線刻劃過渡到淺浮雕。

廣東六朝青瓷反映出當時廣東的生產力水平，以及經濟、文化和對外貿易的狀況。遺憾的是到目前為止，還沒有發現屬于六朝時期的青瓷窯址。