語文優(yōu)質(zhì)課的獨特內(nèi)涵及本質(zhì)特征

張小忠

隨著語文教學(xué)改革的逐步深入，語文教師基本實現(xiàn)了教法研究向?qū)W法研究的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位也進一步得到確認和鞏固。為了提升語文教學(xué)質(zhì)量，使語文課真正起到提升學(xué)生語文素養(yǎng)的作用，語文優(yōu)質(zhì)課的建設(shè)已經(jīng)提上計時日程。從理論上明確語文優(yōu)質(zhì)課的內(nèi)涵、特點和規(guī)律，成為當前語文教育研究亟待解決的重要課題。

一、“偽語文課”與“泛語文課”

審視當前的語文教學(xué)，主要存在以下兩種弊端：

1.偽語文課

“偽語文課”表面上是語文課，實際上已經(jīng)使語文課變味和異化：或是片面追求語文知識的反復(fù)堆砌和語文技能的機械操練；或是一味挖掘教材的思想內(nèi)涵和教育價值；或是熱衷于課堂上教師“鶯歌燕語”、課下學(xué)生不知所從的美學(xué)鑒賞；或者把語文課直接上成了寫字課、朗讀課、作文課或討論課。

“偽語文課”這種只見樹木不見森林、只抓一點不及其余的做法，已經(jīng)偏離了語文教學(xué)的軌道，既違背了語文教學(xué)的特有規(guī)律，也無視語文教學(xué)旨在培育學(xué)生語文能力、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的宗旨。

2.泛語文課

“語文課不是政治課，語文課不是德育課，語文課不是審美教育課，語文課不是思維訓(xùn)練課，語文課不是天文地理課或其他自然知識課，語文課也不全是語言課、語文知識課或文學(xué)課。”泛語文課使語文課扭曲和變形，結(jié)果使語文課“四不像”。譬如，教學(xué)《死海不死》，做個往杯中放鹽的實驗就結(jié)束了，課文的語言特點和思想內(nèi)涵卻避而不談，把語文課上成了實驗課或化學(xué)課。語文課上唱歌的、做游戲的、演小品的，不一而足，好不熱鬧，有不少教師樂此不疲。

“泛語文課”一味夸大語文教學(xué)的綜合性，“把語文課教成其他知識的拼盤，或把語文課異化成其他學(xué)科的‘保姆。”其實，語文課不能包攬一切，它具有自己特定的內(nèi)涵和教學(xué)功能。

二、語文優(yōu)質(zhì)課的獨特內(nèi)涵及本質(zhì)特征

(一)語文課及語文優(yōu)質(zhì)課的獨特內(nèi)涵

“語文課是一門以學(xué)習(xí)祖國母語為前提，以提高學(xué)生語文運用能力為重點，以培養(yǎng)學(xué)生的‘語文素養(yǎng)為己任，以工具性與人文性的統(tǒng)一為基本特點的基礎(chǔ)課程。”

語文優(yōu)質(zhì)課是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下目標明確，積極鉆研教材，通過編者、作者、教師、學(xué)生之間的多層對話和互動交流，以及通過作為語文學(xué)習(xí)主體的學(xué)生讀、寫、聽、說的言語實踐活動，達到的一種師生配合默契、思維活躍和效果理想的語文課程形態(tài)。

(二)語文優(yōu)質(zhì)課的本質(zhì)特征

(1)以語言學(xué)習(xí)為根本

語文教學(xué)的核心就是語言教學(xué)，抓住語言，就抓住了語文教學(xué)的根本。離開了對語言文字本身的揣摩、涵泳、品味和應(yīng)用，也就失去了語文課的本真和韻味。“語言是語文課程的核心內(nèi)容，語文課程的核心目標是學(xué)習(xí)語言，其他一切內(nèi)容的學(xué)習(xí)都必須從屬于語言學(xué)習(xí)，都必須圍繞著語言進行”，把語文課上成了“政治課、地理課、科技知識課，就是人們沒有認清語文課的核心內(nèi)容。”學(xué)習(xí)數(shù)理化要借助語言，但是數(shù)理化老師并沒有把自己的課上成語文課，因為語言學(xué)習(xí)不是其核心內(nèi)容。而語文課之所以是語文課，就是因為語言不僅是手段，同時也是目標，語文課程的著眼點既在內(nèi)容也在形式。因此，“旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運用母語能力的語文學(xué)科，以語言文字為主要的學(xué)習(xí)對象”譬如，《在馬克思墓前的講話》不能上成政治課，《鴻門宴》不能上成歷史課，講授它們的基本目的，既在于學(xué)習(xí)其思想內(nèi)容，也在于學(xué)習(xí)其表達形式。因此，語文優(yōu)質(zhì)課以語言學(xué)習(xí)為根本，以學(xué)生的讀、寫、聽、說等言語實踐貫穿課堂教學(xué)的始終。

(2)以人文關(guān)懷為旨歸

“人文，作為一種性質(zhì)或精神，只能滲透于某一具體可感的實體之中。‘人文是政治、歷史、地理、語文、音樂、美術(shù)等課程的基本特征，因而也可以將它們統(tǒng)稱為人文課程，而與科學(xué)課程有所區(qū)別。”不僅如此，“人文原在語文之中，它滲透于對語言文字正確理解與運用的整個過程。言說活動不是單向度的，而是一種人與人的對話，他者的存在是‘我的條件，也是言說的存在條件。讀寫聽說不是單純的眼睛、耳朵、嘴巴、手指的活動，它們更同時是心靈與頭腦的活動，是一個完整的人的活動，是人與人之間關(guān)系的活動，因而，人與話語的關(guān)系就是人與人的關(guān)系。那種把人文和語文游離開來的觀念和做法(即使旨在強調(diào)二者的結(jié)合)，只會把人文變成僵死的教條，而難以收到人文教育應(yīng)有的效果；同時也使以正確理解和運用語言文字為基本內(nèi)容的語文教育成為一種單純的工具操作技能的訓(xùn)練而低效甚至歸于失敗。”人文教育涉及人的思想感情、精神品格和文化修養(yǎng)，很自然地滲透于學(xué)生的讀、寫、聽、說等言語實踐活動之中。語文課應(yīng)追求“以人為本，充滿人文關(guān)懷，對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能、真正為學(xué)生的幸福人生奠基。”

緣此，一堂優(yōu)質(zhì)的語文課應(yīng)嗅出“三味”：語文味(動情誦讀、靜心默讀的讀味；圈點批注、摘抄書作的寫味；品詞品句、咬文嚼字的品味)，人情味(有情趣；注重情感熏陶、價值引領(lǐng)；以人為本，充滿人文關(guān)懷)，書卷味(有濃厚的文化氣息和豐厚的文化底蘊)。

(3)以自然創(chuàng)新為關(guān)鍵

語文優(yōu)質(zhì)課崇尚語文教學(xué)規(guī)律與學(xué)生認知方式、思維特點、興趣習(xí)慣的內(nèi)在統(tǒng)一，注重課程、教材、教學(xué)方法的和諧一致。語文教學(xué)重點、難點、疑點與切入點的統(tǒng)籌兼顧，語文教學(xué)目標、教學(xué)策略、教學(xué)媒體的匹配一致，作者、編者、教師與學(xué)生的相互交融和自然協(xié)調(diào)，是語文優(yōu)質(zhì)課的最高境界。而且，沒有創(chuàng)新，就失去了語文課本身的生機與靈性。如師生關(guān)系上的創(chuàng)新，“互動式”的語文活動，“是語文教學(xué)實施最艱難、最能體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧、最能體現(xiàn)語文教學(xué)實施的藝術(shù)性的地方，也是最有效地促進學(xué)生語文能力、語文素養(yǎng)提高的途徑。”因為語文課的本質(zhì)在于讓學(xué)生與生活接觸，產(chǎn)生自己的思想和情感，用自己的語言表情達意。

(4)以有效學(xué)習(xí)為標準

湖北大學(xué)教授呂胃源認為，所謂“有效”，主要是指通過教師經(jīng)過一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。因此，有兩點必須明確：一是哪些教學(xué)行為是有效的，即通過教師的“教”，學(xué)生“學(xué)”會了什么；二是單位時間內(nèi)(一節(jié)課)，學(xué)生學(xué)到了多少。“效”隱含“效率”和“效果”兩種含義，“語文教學(xué)要講效率，但其最終目的應(yīng)該是追求效果。”有效語文教學(xué)是以學(xué)生的有效學(xué)習(xí)為基準的，“學(xué)生的收獲必須是評價一堂課好與不好最重要的標準，必須放在第一位。在這個前提下，再去考察課堂效率、科學(xué)性、準確性等方面。”因此，“好的語文課應(yīng)該回歸本真，那種表面上熱熱鬧鬧，實際沒有引起學(xué)生認知沖突的課不是好課……好的語文課堂應(yīng)是充滿著生命的活力，讓學(xué)生‘小眼發(fā)亮，小臉通紅，小手頻舉，小口常開……課堂充滿著真誠的對話，熱烈的討論，瑯瑯的書聲，愉快的笑聲。”

同時，活躍的思維狀態(tài)，有效的師生互動及對話交流，是語文優(yōu)質(zhì)課的重要標志。“語文學(xué)習(xí)的真髓無外乎‘興趣、習(xí)慣、多讀、多寫，我們在多大程度上讓學(xué)生認識到這點并習(xí)得它，這便是我們需要認真反思的地方。……好的語文課堂，我們應(yīng)該感受到這樣的境界——學(xué)生能主動與老師平等地對話，有思想的碰撞、心靈的交流和情感的交融。”在這種情境中，教師“見解獨到、獨具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精”，學(xué)生或怦然心動，悠然心會；或豁然開朗，浮想聯(lián)翩。

朱紹禹先生認為，語文優(yōu)質(zhì)課應(yīng)做到以下三點：一是教師以和諧的語言和自然的教態(tài)，把學(xué)生帶入到這一堂語文課的學(xué)習(xí)境界中。二是整堂課在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生處在互動狀態(tài)，教師始終發(fā)揮組織和指導(dǎo)作用，相機誘導(dǎo)，適當啟發(fā)，點撥在恰當之際，講析在難點之處；學(xué)生有自學(xué)，有討論，有探究，始終處在積極動腦、動口、動手的主動地位，而教師和學(xué)生的互動又緊緊圍繞著教材進行，并適當?shù)丶右月?lián)想和擴展。三是整堂課有條有理，和諧自然，生動活潑，扎扎實實，語文味很濃，人文性又很強，使學(xué)生和聽課教師都感到是一種享受。

(作者單位：唐山師范學(xué)院中文系)