第18課時 一般性議論文的閱讀

想一想：我本節課應抓住哪些要點？

1.明確論點：閱讀簡單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點。

2.分析論據：能辨析論據類型，概括論據，按要求補寫論據。

3.把握論證：能辨識、理解論證的方法和方式，理清論證的結構。

4.分析語言：能分析關鍵性語句的含義和作用，理解議論性語言準確、嚴密、生動的特點。

5.評價判斷：能辨析論點與論據之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述做出判斷。

試一試：我已經掌握得怎樣了？

一、 （2011·江蘇省連云港市）

文化需要相互凝視

① 當中國在世界經濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現象時有發生。一位美國漢學家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作品的名字改掉。

② 在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經常需要面對的問題。

③ 一味地迎合偏見，只能擴大偏見，我們應當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現場提問環節，中國作協主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結束。

④ 中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多；還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優越感；也有技術原因，漢語太難掌握，世界上精通現代漢語的學者相對還太少，這造成了交流的障礙；另外由于文化的差異，有些西方學者也容易從某種印象出發作出主觀的判斷。這樣的現實，并非一日形成。

⑤ 文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數不是惡意。國際社會對中國發展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，而是為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥ 在文化的相互凝視中，中國人應有自己健康的文化自信。處在經濟飛速發展的變革時代，中國作家應該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態去創作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒，最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年，中國作協啟動了“中國當代文學百部精品對外譯介工程”、“經典中國國際出版工程”，文學走出去的步伐不斷加快。

⑦ 中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續發展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。

（選自《語文報》2010年第78期，有刪改）

1. 文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？

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2. 第③段中的事實論據有什么作用？請結合文章作簡要分析。

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3. 為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。

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4. 結合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”“釀”的含義。

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5. 在促進國際文化平等交流方面，文學承擔了極其重要的作用。請結合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。

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二、 （2011·江蘇省鹽城市）

眼界與讀書

① 眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。

② 眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”，周總理的眼界為其發憤讀書作了注腳，既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個學問家，做學術研究是要做全民族的智囊，這一點對讀書人很有啟發。雖然讀書人并非一定是學問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。

③ 眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實踐出發，形成適合每個人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結合實踐去讀那些更富價值的書籍。一個擁有高遠眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。

④ 讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進行科學研究的科學家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實上，對生活和事業的熱愛，使不少科學家逐步成為自然美的追求者與發現者。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學作品；我國數學家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學。也許對自然科學家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉自如。同理，文學藝術方面的專家如能多讀一點自然科學著作，在創作作品與表達自我的時候，往往也能夠更加深刻。

⑤ 讀書不打開眼界，不聯系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？

⑥ 我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。

（選自2011年3月29日《人民日報》，作者：趙暢，有刪改）

1. 閱讀全文，說說作者在文中表達的主要觀點是什么。

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2. 第②段運用了哪些論證方法？有什么作用？

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3. 第④段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？

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4. 聯系實際，談談你對文中畫線句子的理解。

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三、 （2011·四川省德州市）

幸 福

① 哲學家培根一生寫了五十九篇小品文，他仿佛談論了人世所有大的事情，但惟獨沒有論幸福。或許他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福、因而盲目和瘋狂追求的事物，譬如財富。關于財富，培根把它稱作德能的障礙物。因為財富之于德能正如輜重之于軍隊，輜重不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。

② 唐朝詩人韓愈寫了一句意味深遠的詩：“草色遙看近卻無。”把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。這是人類無數錯覺中最大的錯覺。

③ 幸福不是時代、國度、地區或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類在尋求幸福的終極目的的驅動下，創造出愈來愈廣的器具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒有任何一個時代像現代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對把電送進他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區域。他們并不認為是在拒絕現代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統。在高度體現人類物質文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里“日出而作，日入而息”，沒有汽車和工廠，沒有競爭和效率，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。當工業社會的游客慕名而至，他們緊張的心弦備感松弛，躁動的情緒復歸寧靜。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。

④ 幸福無疑建立在一定的物質基礎上，但人們不應以此誤入歧途，轉而畢生追求財富。當人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費主義盛行。“欲急速致富者將不免于不義”。我們費盡心機，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書內有黃金般的文字、歷代最聰明的智者的話，我們無視，我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場和物價；然而壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇，有限的地球除了要養活人類，還要養活人類的奢侈和虛榮。工業革命發生僅僅二百年間，人類便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災難的邊緣。

⑤ 偉大的詩人泰戈爾認為，人類與世界存在著三種關系，即理性關系、實用關系和美的關系。理性關系讓我們了解世界的秘密，實用關系使我們滿足肉體各種所需，美的關系則賦予我們的心以愛，消除我們行為中的功利主義。與世界的理性關系好比是我們的學校，與世界的實用關系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關系則是我們的家庭。我們不會完全呆在學校里，也不會完全待在辦公室里，家是我們最后的棲身之地。由于有美的關系，我們與萬物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟，在萬物中完整地獲得自己的價值和人性，是人類心靈的天然屬性，也是人類的終極目的，人在其中將得到真正的快樂和幸福。

一九八九年三月，葦岸

1. 本文標題為“幸福”，但開篇卻由哲學家培根寫起，有什么作用？

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2. 第③段運用了多種論證方法，請舉一種進行分析。

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3. 第④段中提到的“欲急速致富者將不免于不義”，在當今社會中也不乏其例，請選取三個事例用排比句式寫出。

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4. 理解下面句子的含義。

① 宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。

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② 壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇，有限的地球除了要養活人類，還要養活人類的奢侈和虛榮。

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5. 第⑤段作者的幸福觀是什么？對你有什么啟發？

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聽一聽：我一定會深受啟發！

目標點擊一 論點

論點是作者的看法和主張，是議論文的靈魂和統帥。論點應是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應是完整的句子。它是解決“需要證明什么”的問題。中考議論文閱讀的考查中，對中心論點的把握和表述一般都是必考的內容。

辨識文章的中心論點須先統覽全文，了解文章大意，在整體感知全文的基礎上進行。有的文章的論點十分明確，可以直接找原話。有的文章的論點表述不很集中，這就要用明確的語句把它概括出來。一般來說，分析文章的論據有助于找到論點，因為論據要證明的問題往往就體現了文章的論點。另外，可以通過“認為”“必須”“由此可見”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定的關鍵詞來尋找論點。如《眼界與讀書》一文，標題不是論點，因為只表明關系。論點在結尾呈現，并且用“是”這個判斷詞加以明確。

目標點擊二 論據

本考點主要包括：①辨析論據類型并理解其作用（論據類型分事實論據和理論論據。事實論據包括典型事例、史實、數據、圖表等；理論論據包括正確論斷、名言、警句及科學原理公式等）；②用簡潔的語言概括論據；③按要求補寫論據；④分析觀點與材料之間的內在聯系。在《文化需要相互凝視》中，第2題事實論據就是為了論證分論點，也就是該段的中心句。

目標點擊三 論證

本考點主要包括：①論證方法。議論文的論證方法多種多樣，常見的有：A.舉例論證（擺事實），即列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；B.道理論證（講道理），即用經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句及人們公認的定理公式等來證明論點；C.對比論證，即拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；D.比喻論證，即用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

②論證結構。議論文的基本結構是“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）”，考查的重點是論證的結構層次分析。其中，舉例論證是最常用的論證方式，如《幸福》第3題就是要求聯系生活舉例論證觀點。

其次，論證結構主要有以下三種：A.并列式，就是文章的幾個層次、段落之間的關系是平行的；B.對照式，就是把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用一種事物（或意思）來烘托另一種事物（或意思）；C.層進式，就是文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。另外，按表達方式來分析，議論文的結構還呈現出“先敘后議”或“議——敘——議”的結構樣式。

目標點擊四 語言

議論文的語言具有準確、嚴密、生動的特點。多用狀語、定語等修飾限制作用的詞語，對表達對象的范圍、程度等作出規定，語言嚴密周到，沒有疏漏。其次，議論的語言概括性強，往往用比較抽象的詞語表現豐富的內容，因此要注意理解富有概括力的關鍵性詞語。另外，要注意培養結合具體語境分析體味關鍵語句的能力。如《幸福》第4題要理解句子的含義，就要結合關鍵詞“宮殿”“嘆息”“茅屋”“歌聲”“壯麗的日出和春天”“無暇”等聯系上下文闡述其豐富的內容。

目標點擊五 評價判斷

主要是結合文本，辨析論點與論據之間的聯系，并通過自己的思考，有時是要結合實際生活或者是自身的經歷，對作者的論述做出恰當的判斷。如《幸福》第5題，就要求在對文本作判斷的同時，聯系自身實際談感受。

練一練：只要努力就會成功！

四、 （2011·四川省廣安市）

時間的價值

① 時間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好地使用它們。死到臨頭才會舍得花錢的吝嗇鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰要是不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。

② 我們生活在有限的時間內，晝夜相循，運行有序，各不相犯，生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年，每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節令，便不能在別的時令播種。

③ 因此，時間是有限的，不能將其縮短或加長，時間的價值在于很好地使用它。我們應當愛惜時間，很好地利用它。

④ 從時間獲益和愛惜時間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有一個目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一目標而進行的奮斗中。

⑤ 首先，人不能沒有一個奮斗目標。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費時間啊！那個沒有固定目標，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累啊！確定目標可以使時間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個人在遇到什么問題時，他知道如何選擇有助于其目標的東西，而不符合的就盡力避開。人們發現，做事最多的人，是時間最寬裕的人。這是因為他們的目標是最明確固定的，他們把工作的方向定于達到既定目標上，而不將時間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上，他們不讓自己成為環境手中隨便擺弄的一個球，恰恰相反，他們要創造環境，根據自己的生活目標，去支配環境。

⑥ 其次，加劇時間浪費的另一個因素是：一個人雖然有某個確定的目標，但他不忠于這個目標，不努力去達到這個目標，不去做符合這個目標的工作。

⑦ 沒有目標和對目標不忠，這是兩個偷盜時間并把時間的功效拋掉的竊賊。

⑧ 愛惜時間并不是要我們連續不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。假如我們把空閑時間用于怠惰、無聊之事，那我們就不會從中獲益，也無助于我們的工作。

⑨ 如果我們把空閑時間用于有益的游戲、活動和體育鍛煉上，那必定會有益于我們的工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們的目標服務的力量，這就需要合理地安排和利用時間。

作者：（埃及）艾敏

1. 文章的中心論點是什么？是如何提出來的？

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2. 如何有效使用時間，根據選文內容加以概括。（至少答出兩點）

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3. 根據上下文意思，簡要概括第②段中畫線句子的含義。

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4. 從整體上看，文章第⑤段運用了什么論證方法？用這種論證方法論述什么觀點？

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5. 文中說“愛惜時間并不是要我們連續不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作”，聯系生活實際具體談談你是怎樣做的。