北京地名之“厚德”

“厚德”蘊含著盡善、重孝、知禮、睦鄰、仁愛、互助、謙讓、誠信等風范。作為歷史文化古都的北京，“厚德”也體現在不少地名之中，有據可查、沿用至今的就達上百個。

遷善居胡同地處西城區鼓樓西大街，胡同里曾有李姓年輕人染上賭博陋習，為改過自新，他在胡同口開了家小飯館，并請教書先生給起個字號。教書先生見他有改過自新之意，便取《周易》中“君子見善則遷之，見過則改之”之句，為小飯館題名為“遷善居”。由于他買賣公平，待人和氣，短短幾年就有了許多積蓄，于是他廣行善事。小飯館經營了幾十年，人們便以小飯館之名將這條胡同稱為遷善居胡同。

善緣橋是海淀區的一條胡同，早年間每到雨季，這一地段水流成河，人們出行多有不便。胡同里有位老居士，拿出所有積蓄，修了一座小石橋，長約一丈，東西兩頭橋墩為花崗巖砌就，上架四塊長條石板，石橋給人們出行帶來了便利。為褒揚老居士的善舉，附近居民故將此橋稱為“善緣橋”，這條胡同也被稱為“善緣橋胡同”。

善臺子村在大興區安定鎮，該村明代成村，因村西原有沙崗子，故名沙臺子。1924年冬，村中來了一個姓劉的郎中，行醫舍藥，救濟窮人，人稱活佛善人。村民為此將村名改為善臺子。

良善莊位于順義區，曾稱西石槽，后村中梁姓人家多為村民行善事，修路、掏井、建房并接濟孤寡之人，為村民所敬佩，故將村名改為良善莊。

房山區有個雙孝村，明初稱小營。相傳村民高國棟與妻子王氏對高母非常孝敬。為早日治愈老母疾病，夫妻二人四下尋訪名醫。因老母年事已高，要想治愈，實屬不易。萬般無奈，高國棟到云居寺燒香求佛，并將實情告予算命先生。算命先生聞聽高國棟訴說后，告曰：“若想治愈老母疾病，非補以活人肉湯汁不可。”這本是算命先生故意虛造之言，暗示其老母疾病已無法救治。然高國棟不悟話中之意，未加思索即信以為真，連忙趕回家中，從腿上剜下一塊肉來，迅即熬成湯汁，喂其老母。誰知，一個月后其母竟神奇般地痊愈了。知縣聞其孝行，奏請匾額并捐俸立坊以旌表，遂更村名“雙孝”。

順義區孝德村，因三子盡孝而得名。說很久以前，村西一戶人家，家中老母年逾古稀，膝下三子乃遠近聞名的孝子。他們輪流照顧老母，精心守護左右，不輕離片刻。后來，老母不幸患癰疽，膿血不止。為了減輕老母痛苦，三子竟輪番用嘴吮吸膿血。百日之后，老母竟痊愈。村民為三子孝心而感動，于是取“孝順有德”之意，將村子稱作“孝德村”。

前門大街的孝順胡同以鮮魚口為界，分南孝順胡同和北孝順胡同。明代時胡同里有劉姓老人，子孫孝順，活了百余歲。為此有人在胡同里豎起一塊石碑，上書“孝順大德”四個大字，以褒揚尊老重孝之人，時稱“孝順碑”。隨之，這條胡同也被稱為“孝順碑胡同”，到了清代簡稱為“孝順胡同”。

密云縣孝女臺村，歷史上曾有王姓人家，老兩口雙目失明，膝下只有一女，為侍奉雙親，其女終生未嫁，為父母養老送終。村人為褒揚其女之孝德，將村名改稱孝女臺。

講禮村處于昌平小湯山鎮，據當地相傳，該村最初只有姜、李兩姓，為明永樂年間從山東（另說山西）移民而來，初稱姜李村。此后馬、王、張、朱姓人相繼到此定居，且村民和睦相處，以禮相待，民風淳樸。民國時按諧音稱作講禮村。

禮讓胡同在豐臺區南苑，為東西走向，最早是一條無名的小胡同。1937年前后，由附近寺廟里的僧人取《論語》里的“禮讓”二字而稱“禮讓胡同”，意在告誡人們鄰里交往，要禮讓三分，禮尚往來。

睦鄰胡同挨著頤和園東部同慶街南側，據傳這一帶因街巷狹窄人們出入不便，鄰居間互不相讓，多有糾紛。胡同里有位老先生，知書達理，善解人意，每有鄰居發生糾紛，便出面調解。為求得鄰里間和睦相處，互敬互愛，老先生特意書寫了一塊“睦鄰胡同”的牌子，懸掛于胡同口處。此牌一出，人們頓悟，從此鄰居間多以禮相待，相互謙讓，避免了糾紛。

大興區和順場村，清代成村，時名慶泰莊，有李、劉、王等戶相繼遷此，因幾十年來村民們禮尚往來十分和睦，故改今名。其北面有個永和莊，因何姓最早定居，稱何家行子，后有多個姓氏的人家遷居于此，1912年取“永遠和睦相處”之意，稱永和莊。

此外，展現“厚德”的地名還有義學胡同，位于馬甸街的東北部，因歷史上有義學而得名。“義學”多由公產或私人捐贈興辦，專收無力繳納學費進私塾的孤寒兒童入學。義學胡同里的這所義學創辦于清末民初，創辦人是德勝門外西村的丁子瑜。義學設在一所院子里，規模不大，主要招收馬甸及周邊村落貧家子弟入學，其辦學款項由丁子瑜資助。據當地居民介紹，馬家是德外一帶有名的慈善之家，丁子瑜的祖父就曾在馬甸辦過義學，父親丁善恩對馬甸附近的幾所義學、私塾都有過資助。此后義學所在的街巷被稱為義學胡同。

這些“厚德”之地名，富有教化意義，數百年來，可謂對弘揚道德倫理、培養崇高情操、凈化心靈境界，起到了潛移默化的正面引導作用。

（作者：北京史學者）

責任編輯：戚本遜