警惕如此“幫襯”

“不聞極言，則奸人比周”，這句話的大概意思是，作為領導者如果不愿意聽心底的真話，那么小人就會勾連聚事，結黨營私。這就是所謂的“見箸知亡”，蟻穴潰堤吧！而對于那些不肖者來說，希圖榮華富貴，鐘鳴鼎食，也就需要對上投其所好，俯首充任“幫襯”之類。

最常見的表現恐怕就是諂諛取悅，盡其媚事了。齊宣王用弓，“其嘗不過三石”，由左右人一說，弓力竟不低于九石，他至死還以為自己力氣過人。漢文帝易患癰瘡，“鄧通常為帝吮之”，吮癰舐痔這個成語就是這么來的，而這個本來名聲還不錯的漢文帝，卻因此對太子的孝道產生了懷疑。唐權貴高力士的父親身故，“左金吾大將軍程伯獻、少府監馮紹正，直就其所披發痛哭”，猶如自己死了爸爸。這誰看了不動心？

曲意逢迎是一方面，另一方面就是要排斥異己，陷害忠良了。殷紂醢九侯、脯鄂侯，“西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂。紂囚西伯羑里”，他抓住了個告密整人的機會。紂所用的惡來，望文生義一下，人如其名，也是為虎作倀，詆毀他人的能手。“崔杼之亂”，“慶父魯難”，“黨錮風波”，“岳飛慘冤”，“東林黨案”等等，都說明了這類“幫襯”的厲害！

這些人為了達到目的，往往無所不用其極：西漢兩代功臣周亞夫只因買了五百具甲盾，想日后死了做葬器用，即被漢景帝疑之入獄。周辯誣，審訊的廷尉看眼色行事，竟然說：“你縱然不反地上，也要造反地下。”這還真讓人沒地兒講理了。

然而可悲的是，一些文人士子也加入了此類“幫襯”的行列。紂本來是當不了王位的繼承人的，上面還有兩個哥哥；只因其母生他之后由妾為妻，當時只能由有文化的人當的太史就為他爭辯，說“有妻之子，而不可置妾之子”。這樣他才成了繼承者。宋蘇東坡與當朝者政見不合，被調離出任地方官，人都凄涼離開了，還是不被放過。李定、何正等人看他走了背字，為迎合上面，落井下石，竟從蘇詩里斷章取義地摘出了一些話來，胡亂引申，上綱上線，制造出轟動一時的“烏臺詩案”。

清桐城派奠基人戴名世說過這樣一段話，“今之所謂才士者，吾知之矣：習剽竊之文，工側媚之貌，奔走形勢之途，周旋仆隸之際，以低首柔聲乞哀于公卿之門”，罵得倒是淋漓暢快，也為我們留下了那個時代和風氣的真實寫照。不幸的是他還是倒霉在了“才士”身上，科舉出身的左都御史趙申喬，以其著作《南山集》中有“狂悖”、“大逆”語參奏他。結果戴本人被殺，書也遭禁毀。

如果以為封建制度已推翻了百年，就不會有封建余毒和媚上欺下的“幫襯”習氣存在了，那就有點天真了。只要社會還有著各種各樣的腐敗現象和大小貪官，這類“幫襯”之風就一時難以絕跡，無非形式不同而已。