追求隨意與即興

隨意問一位同學：你最崇拜的畫家是哪一位?十有八九他會這樣回答達#8226;芬奇。再隨意問一位朋友：你認為最杰出的美術(shù)作品是哪一幅?十有八九他會這樣回答：《蒙娜麗莎》。這就是達-芬奇和他的作品《蒙娜麗莎》在人們心中的地位：神圣不可侵犯

然而，就有這么一位藝術(shù)家，他甘冒天下之大不韙，對全世界都項禮膜拜的達#8226;芬奇，對全世界都奉為經(jīng)典的《蒙娜麗莎》大大揶揄了一番——在《蒙娜麗莎》的嘴唇上加了一撇小胡子，當然是在印刷品上。

這個藝術(shù)家就是達達主義的代表人物杜尚。 難道杜尚憎恨達#8226;芬奇?憎恨《蒙娜麗莎》?不，杜尚憎十艮的是一切傳統(tǒng)的藝術(shù)

表現(xiàn)形式，反對的是一切悅?cè)硕康乃囆g(shù)作品，拒絕的是一切約定俗成的藝術(shù)標準．他不要美學，他追求無意、偶然和隨興而做。

就這樣，杜尚創(chuàng)作了一系列離經(jīng)叛道的奇異作品，其中《泉》最為典型。杜尚用極為離奇的材料將非常經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)杰作——十八世紀新古典主義畫家安格爾的《泉》揶揄了一大番：他到市場上買了一只小便器，然后豎立在美術(shù)展覽會的墻角邊，給它同樣取名為《泉》。這樣嘲弄人們心中的神圣，挑戰(zhàn)人們的接受心理，當然遭到了人們的謾罵，當然使他聲名狼藉。但是他全然不顧這些，為什么在我們生活中最普通的東西就不能登上藝術(shù)的大雅之堂呢?為什么美就一定是那些色彩絢麗的油畫和價格昂貴的雕塑呢?杜尚就是要挑戰(zhàn)當時的審美觀念，就是要選擇一個最為普通在傳統(tǒng)觀念中也最骯臟污穢的物品——小便器作為一件現(xiàn)成的藝術(shù)作品參加展覽。杜尚的思想得到了最大的升華，他成功地開啟了當代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)大門——裝置藝術(shù)和新觀念藝術(shù)，最終成為了現(xiàn)代藝術(shù)史上的偉大先驅(qū)。

杜尚這樣想，這樣做，其他的達達主義藝術(shù)家也都這樣想，這樣做。他們創(chuàng)作繪畫作品，就是取一張紙或者玻璃等隨便什么，即興蘸一些顏料，或者干脆即興畫一些線條，組合成圖形，好了，一幅畫就成了，接著給這幅畫取一個名字，一張作品就完成了。對，這幅畫一定是無意義的圖形組合。他們徹底丟棄了美學，舍棄了藝術(shù)的節(jié)奏、勻稱、和諧等等。

達達，到底是什么意思?

很多人認為這一個詞什么意思也沒有。也有一些人說，這是達達主義藝術(shù)家給他們的組織取的名字，而取名字的過程很好玩，他們隨意翻開一本法德詞典，閉著眼睛隨意翻到了一頁，然后一睜眼看到了“達達”這個詞。好，就用這個l隨后他們在自己的宣言中這樣說“達達——意思就是無所畏懼，我們需要的作品是勇往直前的，切實的，而且是永遠不能懂的，邏輯是錯誤的……”“達達什么都不相信，戀愛、工作。達達不求什么，達達就是達達。”

希望能被看懂，希望能被賞識，這一藝術(shù)創(chuàng)作的原始沖動在達達主義這里被徹底顛覆。很難理解他們的這一想法，但這就是第一次世界大戰(zhàn)給他們的深深烙印，他們用自己的方式抗議著野蠻的第一次世界大戰(zhàn)，抗議著中產(chǎn)階級的價值觀——體現(xiàn)藝術(shù)流派以及生活的方方面面的僵化、呆板、壓抑的思想。

所以，怎樣理解達達主義的作品全靠你的思維角度。

達達主義在留給人們目瞪口呆的藝術(shù)作品的同時，還留給了人們一個最為積極的觀念，那就是——藝術(shù)創(chuàng)作需要的是大膽探索的精神。而這，何嘗不是藝術(shù)的真諦呢?

(陳鐵梅)