用童心唱和經(jīng)典的生命

經(jīng)典，是人類文明的精華。經(jīng)典誦讀，是文化傳承的重要途徑。然而，一邊是數(shù)量龐大、相對(duì)晦澀枯燥的經(jīng)典，一邊是懵懵懂懂、認(rèn)知能力有限的學(xué)生，兩者之間存在著時(shí)代的、文化的、心理的巨大差異。怎樣才能讓學(xué)生真正地去感悟那些傳統(tǒng)的經(jīng)典呢？

一、明晰經(jīng)典誦讀的有效內(nèi)涵，硬化心靈唱和的堅(jiān)實(shí)前提

1.以典范性為基準(zhǔn)選擇誦讀內(nèi)容

教師在選擇誦讀內(nèi)容時(shí)要十分注重語(yǔ)言與精神的典范作用。因此，在內(nèi)容的選擇上，低、中年級(jí)段以背誦一些通俗易懂、朗朗上口的詩(shī)歌為主；中、高年級(jí)段則以學(xué)習(xí)一些難度適宜的詩(shī)詞歌賦和帶有哲理性的古文為主。這樣做的目的：一是能保證語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。其中，詩(shī)詞歌賦、名言警句、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等要朗朗上口，易于誦讀；二是能幫助學(xué)生建立正確的世界觀，樹立如“天下為公”的理念，發(fā)揚(yáng)“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨——以這些哺育過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士與民族英雄的經(jīng)典之道，奠基學(xué)生的道德基礎(chǔ)。

2.以語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生為誦讀目標(biāo)

對(duì)于小學(xué)各學(xué)段詩(shī)文閱讀目標(biāo)，在橫向上應(yīng)體現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的滲透與融合，如倡導(dǎo)聯(lián)系情境、熟讀成誦、打節(jié)拍讀、配樂(lè)吟誦等方法，力求從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，使語(yǔ)言文字與精神內(nèi)涵兩者合二為一；縱向上體現(xiàn)互相聯(lián)系、螺旋上升，如在經(jīng)典詩(shī)文閱讀誦讀量與詩(shī)文內(nèi)容的品質(zhì)上循序漸進(jìn)，先讀句子，再到段落，積少成多，憑借節(jié)奏聲調(diào)等方面的誦讀去感悟、去想象、去理解語(yǔ)言的情感，以量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的升華，最終促使學(xué)生語(yǔ)言文字與精神內(nèi)涵的同構(gòu)互生。

二、創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的有效策略，強(qiáng)化心靈唱和的扎實(shí)推進(jìn)

1.誦讀為本，共育語(yǔ)言與精神的心靈成果

學(xué)生吟誦古詩(shī)詞，朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的韻律之美和詩(shī)文的形象之美、意境之美，還可以積累語(yǔ)言知識(shí)，受到感染和熏陶。如“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”如此濃厚的生活情趣，如此生機(jī)盎然的生活景象，單就字面的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽錄音、看插圖、配樂(lè)朗讀等，結(jié)合自己的生活實(shí)際，展開豐富的聯(lián)想，想象出詩(shī)中各種人物、景物以及所組成的優(yōu)美畫面：村莊的周圍，綠草茵茵，黃鶯飛舞，兩岸的楊柳在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖擺，放學(xué)歸來(lái)的孩子們?cè)谶@誘人的春色中，自由自在地放起風(fēng)箏，各式各樣的風(fēng)箏在風(fēng)中翩翩起舞。這是多么迷人的景象?。∪绱藘?yōu)美的鄉(xiāng)村景色立刻飛進(jìn)了學(xué)生的腦海。

在古詩(shī)文誦讀中，教師必須盡可能多地給學(xué)生提供閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中整體感知，培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶，感悟經(jīng)典意境之美。讓詩(shī)與情，情與境交融，則是古詩(shī)詞教學(xué)的最高境界，能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)具的特點(diǎn)與藝術(shù)魅力。

2.交流為徑，呈現(xiàn)語(yǔ)言與精神的心靈對(duì)話

學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的交流中呈現(xiàn)出的語(yǔ)言與精神的心靈對(duì)話，有助于個(gè)體情感積累和思想情感收獲。學(xué)生之間的交流在于提供思維碰撞、學(xué)習(xí)借鑒的時(shí)空；而師生交流則是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的對(duì)話過(guò)程。如在《楓橋夜泊》教學(xué)結(jié)束時(shí)，我們這樣交流：

師：我們學(xué)了這首詩(shī)，在你的心中留下了深深的痕跡。如果你去蘇州，一定會(huì)去看一看一座橋——

生：楓橋。

師：在楓橋上，一定會(huì)想起一個(gè)人——

生：張繼。

師：想起一個(gè)人，你一定會(huì)在心中吟誦一首詩(shī)——

（生背誦《楓橋夜泊》）

歲月悠遠(yuǎn)，鐘聲綿長(zhǎng)，濃濃的詩(shī)意，就在師生簡(jiǎn)單的對(duì)話中走進(jìn)了學(xué)生的心里。

三、實(shí)施經(jīng)典誦讀的有效評(píng)價(jià)，優(yōu)化心靈唱和的持續(xù)發(fā)展

古詩(shī)詞的“經(jīng)典誦讀”是一個(gè)新穎而古老的課題，重點(diǎn)在于考查古詩(shī)文記誦積累的過(guò)程，考查學(xué)生能否憑借注釋及工具書理解詩(shī)文大體意思，而不應(yīng)考查語(yǔ)法、修辭等知識(shí)的掌握程度。因此，有效的評(píng)價(jià)手段就會(huì)產(chǎn)生多方面的作用，它從整體上調(diào)節(jié)、控制著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，保證著教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目標(biāo)。

1.建立多元的評(píng)價(jià)體系

其主要目的是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，并及時(shí)為教師提供反饋，幫助教師了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，從而提高課堂教學(xué)效率。

2.搭建網(wǎng)絡(luò)式的評(píng)價(jià)體系

讓孩子與家長(zhǎng)一起誦讀，親子閱讀帶動(dòng)書香家庭。這樣不但能有效督促孩子，而且引導(dǎo)父母、子女一起誦讀，增進(jìn)親子感情，提升家庭文化品位。

3.構(gòu)建展示的評(píng)價(jià)平臺(tái)

a.以書面作品形式進(jìn)行展示。結(jié)合本校的藝術(shù)特色，學(xué)生書寫誦讀作品、圖畫配詩(shī)、配故事、寫誦讀體會(huì)等，把這些優(yōu)秀的作品張貼在校園、班級(jí)，從視覺上再次激發(fā)學(xué)生熱愛古詩(shī)文的情感；b.以誦讀比賽的形式進(jìn)行展示，從聽覺上把活動(dòng)推向高潮。展示可以是配樂(lè)誦讀（人數(shù)不限），可以是編曲吟唱，也可以是課本劇等。

與經(jīng)典為友，為人生奠基。沐浴書香氤氳，打造快樂(lè)童年。誦讀經(jīng)典活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的經(jīng)典語(yǔ)言文化，打下了深厚的文化底蘊(yùn)，激發(fā)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了用經(jīng)典文化中古人的思想約束自己的行為，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)也在古人刻苦學(xué)習(xí)品質(zhì)的影響下有了明顯改變，為學(xué)生的人生作了堅(jiān)實(shí)而有力的奠基。

（責(zé)編 張亞莎）