引導生本共情 優化教學效果

共情，是由人本主義創始人羅杰斯所闡述的一種心理學概念，它是指“站在別人的角度考慮問題，它意味著進入他人的私人認知世界，并完全扎根于此。”隨著新課程改革的不斷深入，“共情技術”也被逐步運用于課堂教學之中。那么，什么是“共情式”教學呢？它是指教師站在學生的角度思考問題、感受生活（師生共情）或引導學生完全融入教學內容所闡述的情境之中去感受文本內容并產生情感共鳴（生本共情），最終實現教學目標的教學方式。《品德與社會課程標準》指出，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟”，要“讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會”。 筆者在此就生本共情在小學品德課堂教學中的運用談一點認識。

一、設身處地，與人共情

《品德與社會課程標準》要求學生通過對本課程的學習，“能夠初步認識自我，控制和調整自己的情緒和行為”；“初步掌握基本的自護自救的本領”；“對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇”。一言以蔽之，所有這些要求，都是“為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”。圍繞這些要求，蘇教版教材編入了諸如《皮諾曹的鼻子》（一年級上冊）、《我不耍賴皮》（三年級上冊）、《抄襲害了誰》（四年級上冊）、《我是獨生女（子）》（五年級下冊）等內容。這些教材非常貼近學生的實際生活，符合相應年齡段學生的身心發展特點。教學中，如果我們能引導學生進入文中人物的內心世界，設身處地地去感受，就能給學生以真實的感受，從而有效地培養學生的自我調控、自救自護、遵守規則和道德判斷的意識和能力。

如在《面對欺負和威脅》（四年級上冊）一課的教學中，筆者引導學生思考教材中的“面對高年級同學的威脅，田剛會怎么辦”這一問題時，這樣問學生：“如果你遇到跟田剛同樣的威脅時，你會怎么辦呢？或者說，同學們遇到過這樣的問題嗎？你是怎么處理的呢？”以此拉近教學內容跟學生生活的聯系，這就輕而易舉地激發了學生思維的火花。對教材中給出的幾種做法（撥打110報警，嚇跑他們；先跟他們“打成一片”麻痹他們，再想辦法尋求幫助；放學時，約幾位同學一起走），學生都有選擇。不僅如此，他們還想出了其他的方法，如利用強壯的身體，勇敢地跟他們斗爭；把這件事報告給老師……這樣聯系學生生活實際來進行教學，使學生身臨其境，產生了切身的體會，也優化了教學效果。

二、展開想象，與物共情

《品德與生活課程標準》要求學生“愛護公物和別人的勞動成果，節約水、電、紙張等資源”。《不說話的“朋友”》（三年級下冊）、《從一滴水說起》（四年級上冊）、《自然資源取之不盡嗎》（六年級下冊）等就屬于這類教材。但其中的公物、自然資源等都是呆板的、無血無肉的物體，學生理解起來有一定困難。對此，教師就應采取一些小學生所喜聞樂見的生動、活潑的教學方法（如童話故事、課本劇等），以優化教學效果。與物共情，就是教師把機械、呆板的物當成有感覺、會思考、能表達的活生生的人，以人的感受來教育學生，從而實現教學目標。

如《不說話的“朋友”》（三年級下冊）的教學目標是：使學生認識生活中常見的公用設施，體驗公用設施給人們生活帶來的方便，激發他們保護公用設施的情感，讓學生初步形成“愛護公用設施人人有責”的公德意識。在教育學生要愛護郵箱時，筆者設計了如下的教學流程。

師：如果別人向你肚子里塞進垃圾，你會有什么感覺？

生：我會很難受。

生：我會很惡心。

師：如果別人在你身上亂刻亂畫，你又會有什么感覺呢？

生：我會很疼。

生：我會很傷心。

師：可惜郵箱不像我們人一樣會說話。如果會說話，它會對我們說些什么呢？

生：它也許會說，我給了你們那么多幫助，你們為什么要這樣傷害我呢？

生：它會說，我是你們人類的朋友，請愛護我吧！

……

這樣形象的教學，實現了與物共情，使學生產生了戲劇化的感受，真切地感受到了愛護公物的重要性，從而達成教學目標。

三、感悟美文，與文共情

《品德與社會課程標準》要求我們要通過教學引導學生“熱愛祖國，珍視祖國的歷史、文化傳統”。為達成這一目標，蘇教版小學品德教材安排了不少介紹祖國地理知識、歷史知識和風土人情的內容，如《中秋與重陽》（二年級上冊）、《我們共同的家》（三年級下冊）、《我們為祖國而驕傲》（五年級上冊）等。這些文章生動形象地向我們介紹了祖國悠久的歷史、燦爛的文化和壯美的山川，讀來令人精神振奮、倍感自豪，對偉大祖國、對中華民族的熱愛之情油然而生。對這類文章，我們應引導學生在理解內容的基礎上，深刻領會其中包含的深厚感情，以培養他們的愛國主義精神。

如《隔海相望》（六年級上冊）一課的教學，要求我們在引導學生懂得臺灣是祖國不可分割的一部分、是祖國的神圣領土，不可侵犯的基礎上，培養學生對包括臺灣在內的我國大好河山的熱愛之情，同時幫助他們了解中華兒女血濃于水的親情，激發他們為祖國的繁榮昌盛而奮發讀書的意識。文章從“美麗富饒的寶島”“歷史告訴我們”“兩岸情深”幾方面進行敘述。教學中，教師應著力于引導學生理解文章內容，領會作者在字里行間所流露出的對祖國大好河山的熱愛之情。尤其是“美麗富饒的寶島”部分的《阿里山之行》一文，向我們展示了一幅壯觀的“阿里山日出圖”：“霞光從東方漸漸出現，將天空染成一片金黃，燦爛奪目……而后天邊閃起金光，一輪紅日自峰頂騰空而起，冉冉上升，云霞漸漸隱沒，萬丈光芒四射，照耀著青山翠谷……”多么飽含深情的筆觸，多么富有詩意的語言，多么令人遐想的意境。這樣生動形象的描繪，學生讀了，一定能與文章作者產生思想上的共鳴，一定能體會到臺灣島的美麗，從而產生對臺灣島、對祖國大好河山的熱愛之情。

生本共情作為一種新的教學形式，既是共情技術在課堂教學中的嘗試性移植，其實也是對傳統的引導學生走進教材、理解內容的教學方式的重新詮釋。教師只要在把握教材的基礎上，引導學生走進文本，展開想象，實現“共情”——與人共情、與物共情、與文共情，就一定能使學生的思維迸發出智慧的火花。

（責編 劉宇帆）