淺談古典詩歌的藝術精神

一

選修課程設置是高中新課程改革的亮點，也是構建重基礎、多樣化、有層次、綜合性的高中課程結構的重要舉措。《中國古代詩歌散文欣賞》是高中語文選修課教材。這本教材，著重從文學鑒賞角度進一步引導學生閱讀古代詩文，通過自己的鑒賞探究，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力，提高對古代詩文語言的感受力，體會中華文化的博大精深。

對于“藝術精神”的說法，在《批判力批判》一書中，康德曾提出：“有某些藝術產品，人們期待它們表示自己為美的藝術，至少有部分如此，而它們沒有精神，盡管人們就鑒賞來說，在它們上面指不出毛病來。”對此，康德的解釋是：“精神在審美的意義里就是那心意賦予對象以生命的原理。”這無疑告知我們，文學作品的“原理”往往就是某一時期人們的共同追求，或社會的某些本質，以及人性的重要的內涵等。當作品體現這些內核的時候，就會與讀者產生共鳴，進而就具有了藝術生命力。

在課程教材的教學用書中提出“以意逆志”中的“意”“志”“逆”三字，“意”為詩人之“意”和讀者之“意”，“志”可視為作者或作品所表達的原意，“逆”，有三層意思：迎受、接納，考證、探究，追溯、反求。所謂“以意逆志”，就是讀者以“己意”去“逆”作者作品之“志”，在這個過程中，讀者既沒有完全拋棄自己“現在的視域”，也沒有把理解對象“初始的視域”簡單地納入自己“現在的視域”，而是把這兩種不同的視域融合起來，形成一個全新的視域，從而得出帶有自己個性的對作品的詮釋。顯然這一過程，體現的是學生讀者的探究精神，而深化詮釋的正是詩人的藝術精神——賦予詩句以生命的本質。了解詩人的生平以及生活的時代，會更走進詩人的思想世界。這一方式是進行詩歌探究教學的基礎。正是在這樣的追求下，讓學生打開探究對象的世界顯得尤為重要。古典詩歌由于時代、語言本身的制約性存在內涵的多義性和模糊性，如果可以指導學生進行開展開創性的閱讀，站在文本基本意義的基點上，進行多元化的探索，新課程改革的意義才有可能得以實現。

二

依據這樣的方式，筆者以高中教材中蘇軾的詞作為探究學習的對象，進行其藝術精神的挖掘，來展現新課程教學改革中基礎理解與多元化探索的分析。

從“以意逆志、知人論世”角度探究蘇軾的詩歌的藝術精神，關注上面三首詩，用自己的“意”去“逆”作者的“志”，會發現作者雖遭遇人生低谷，但是蘇東坡不像那種感傷的文人，對必有的丟失耿耿于懷，對必有的遺憾不能抱之坦然，不安于人生的定數卻又有太多的覬覦，戰勝不了世態，更戰勝不了自我。蘇東坡展現出的超然，在于他的“達”。既不同于陶元亮的遁跡的達，也不同于李太白風流的達，不同于辛棄疾豪邁的達，更不同于岳鵬舉凄厲的達。他身上折射出的是一種曠達，帶著充分篤定，幾絲霸氣，一縷高亢。

理解一首詩本身并不困難，理解一個詩人終歸是有難度的。筆者在教授過程中，充分感受到新課改的理念不是簡單的體現在必修與選修教材的區別與分類，也不是在于課程內容含量的擴大與調整，而在于其目的意識的變更——使學生將教科書與社會生活中的語文學習資源整合起來，在更廣闊的范圍內學習語文、享受語文。與作品共行，與古往今來的遷客騷人在精神世界共鳴。