“四讀法”在詩歌教學中的具體運用

學生閱讀、理解詩歌時經常感到難以讀懂文意和把握內涵。其中最關鍵的一個原因是學生沒有掌握恰當的學習方法。著名教育家葉圣陶說：“詩要反復的吟，詞要低回的誦，吟誦是開啟詩歌大門的鑰匙。”所以詩歌教學要通過形式多樣地讀讓學生理解內容，品味意蘊，鑒賞意境。在語文教學中，筆者用“四讀法”來幫助學生更好地解讀和走進詩歌，取得了良好的教學效果。

所謂的“四讀”，分別為吟讀，意讀，品讀，美讀。是從詩歌的字音讀起，漸而讀懂詩歌意思，讀出詩歌感情，并獲取感悟，是一種實在的學習方法.下面具體談談“四讀法”在具體運用時的一些體會。

一、吟讀——讀準字音

不管是古體詩還是現代詩，都十分講究體現在字音上的音律美，因此，讀詩歌首先要讀準字音，從詩歌的音節上感受其音律美。在“吟讀”中，教師應放開手腳，讓學生充分利用網絡、圖書館等多種渠道，搜集作者生平、作品等資料，在此基礎上通過反復誦讀，初步感知詩歌內容。例如教《〈歸園田居〉其一》一課，可先讓學生出示課下搜集到的資料，以小組形式相互交流，然后抽學生介紹作者及創作背景；再以讀為線，促進理解。

二、意讀——讀懂內容

讀懂文意，方能欣賞詩歌的意境之美，獲得深刻的詩歌審美享受。由于詩歌往往并不對某一情景作詳盡描述，也沒有直接表露詩人的思想感情，這就需要讀者從詩中景、事物本身去挖掘更多的情感因素，以塑造詩歌意境。

在此環節，教師可設計出一些有梯度的問題，讓學生在誦讀感知的基礎上帶著問題去反復研讀課文，再通過小組討論的形式，解析詩歌蘊涵。在學生研讀、討論的基礎上，總結出詩歌內容：描繪了詩人擺脫污濁官場后，置身于大自然懷抱之中的歡快心情，表達了作者與黑暗官場徹底決裂的決心。在談如何評價作者時，學生的討論出現了一個高潮，有的認為陶淵明品高志潔，不與惡濁官場同流合污；有的學生則認為他消極處世；還有的學生認為應該用辯證的觀點看問題。研讀式課堂討論無疑給課堂注入了活力和生機。

三、品讀——賞析品味

在“意讀”中，雖留下了清晰的整體文意，但只是吸取其表層意思。對真正精華的東西還體會未深。這就要求在“品讀”中，對詩歌中的遣詞造句，修辭手法，情感表達等方面加已細致、反復的品味。如《〈歸園田居〉其一》一課，引導學生體會“方宅十余畝”，“雞鳴桑樹巔”一句有精妙，以及在景物描寫上，作者的獨具匠心之處。

四、美讀——感悟意境

詩歌內涵豐富，“言有盡而意無窮”，因此教授古詩首先要讓學生鑒賞作品的意境美。所謂意境，是指作者主觀的思想感情和客觀事物相結合而形成的一種藝術境界。“意”即情意，就是主觀的思想感情；“境”指境界，就是有立體感的圖畫，作者的情意就在這種境界中表達出來，并通過這一境界引發讀者的聯想和想象，使讀者在感情上受到熏染。艾青說：“沒有想象就沒有詩歌”，因此，要欣賞詩歌的意境美，就要讓學生在反復的玩味、品賞中馳騁聯想和想象，讓語言文字活起來，變成生動活潑的畫面。如教授《〈歸園田居〉其一》，要讓學生通過有意識的品讀，充分調動聯想和想象，把作者筆下的方宅草屋、榆柳桃李、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，構成一幅清新自然、安謐美好的農村生活圖畫，進而讓學生進入詩的境界，感受詩人那種淡泊寧靜的心情，和那種沖淡平和的意境美。

以上是對“四讀法”在詩歌教學中的一點體會。雖說教無定法，但我始終認為，詩歌教學要本著“把主動權還給學生的原則”，通過形式多樣地讀，最大限度地讓學生參與到教學活動中來，在主動中發展，在合作中增智，在探索中創新，從而讓學生在不知不覺中提高自己的欣賞品位和審美情趣，讓學生逐漸走進絢麗的語文審美殿堂。