我們?yōu)槭裁磹?“攢人品”？

不論我們再怎么努力，生活中總有些事到最后只能“聽天由命”。遞交了自己精心制作的簡歷之后，只能等待公司的電話通知；考試前認(rèn)真準(zhǔn)備，可出成績前也只能期盼分?jǐn)?shù)能夠讓自己滿意……

在我們控制了所有我們可以控制的方面后，能決定我們最終結(jié)果的往往是那些我們控制不了的，像別人的一個決定，一個偶然的因素等等。但我們總是相信“老天是公正的”。

一項(xiàng)最新的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們在等待一個自己無法控制的結(jié)果時，通常會更愿意做一些助人的事，希望以此來增加自己的好運(yùn)。也就是所謂的“攢人品”。

“這是你應(yīng)得的”

人們相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。雖然也許你會告訴我你不相信“因果報(bào)應(yīng)”之說，但不論從道德還是法律層面來說，“懲惡揚(yáng)善”的信念是根植于社會的期望中的。若是出現(xiàn)什么意外的驚喜，或者難以接受的事情，這種信念也會幫助我們迅速將心態(tài)調(diào)整好。我們會告訴自己，“一定是之前幫了xx一個大忙才會有這樣好的運(yùn)氣”或者“我上輩子肯定干了什么對不起ta的事情”。心理學(xué)研究認(rèn)為，類似上述的想法可以讓人們盡量對自己得到的結(jié)果感到滿意?？傊褪牵耗愕玫搅四銘?yīng)得的。

攢“人品”：為了好運(yùn)而做好事

既然人們這么喜歡把做好事和得好報(bào)聯(lián)系起來，那當(dāng)人們希望有好運(yùn)的時候會不會為了得好報(bào)而去做好事呢？

來自弗吉尼亞大學(xué)心理學(xué)家本杰明·匡威（Benjamin A. Converse）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組用一系列實(shí)驗(yàn)對這個問題進(jìn)行了探究。

在第一個實(shí)驗(yàn)中，一部分參與者需要回憶一些他們無法控制其結(jié)果的事件。他們被要求寫下自己正在等待結(jié)果并且對自己非常重要的事，比如求職面試、考試分?jǐn)?shù)或是醫(yī)療檢驗(yàn)報(bào)告。另一些被試只需要寫下自己日常生活的某個片段。

當(dāng)參與者得到被試費(fèi)，以為這個實(shí)驗(yàn)結(jié)束了的時候，主試會詢問他們是否愿意額外參加一項(xiàng)這個實(shí)驗(yàn)室的志愿工作，而這個工作可以為慈善團(tuán)體籌募資金。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果如研究者所料，回憶起自己無法控制結(jié)果的事件那組人中，有更多的人表示原意參加志愿活動。而且，在一項(xiàng)后續(xù)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)這類參與者在消磨實(shí)驗(yàn)結(jié)束前的一小段時間時，也有更多的人選擇參加一個簡單的網(wǎng)上慈善活動，而不是娛樂活動。

在第二個實(shí)驗(yàn)中，參與者需要面對一些選擇，這些選擇有的關(guān)乎自己人生發(fā)展（比如是留在學(xué)校里繼續(xù)讀書還是工作）。這些問題往往較難給出明確答案，并且答案也并不完全由自己的意志決定。另一些則是非常通俗的問題，像午飯是吃匹薩還是漢堡。參與者會在拿到被試費(fèi)后被詢問是否愿意捐一些給某某慈善機(jī)構(gòu)。與前一個實(shí)驗(yàn)一致，那些回答了自己毫無控制感的問題的被試，總體捐出的善款更多。

現(xiàn)實(shí)中的“攢人品”效應(yīng)

既然研究者的假設(shè)已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)設(shè)置的情境下得到證實(shí)，那如果將他們的發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的場景中，結(jié)果會不會也是如此呢？

在第三個實(shí)驗(yàn)，研究者以糖果作為報(bào)酬招募了77名求職者參加實(shí)驗(yàn)。他們中的一些人需要思考求職中自己無法控制的方面（比如能不能找到新工作），另一些人思考自己可以控制的方面（比如要不要多了解一些這個行業(yè)的知識）。完成調(diào)查后，主試會告訴參與者，他們實(shí)際的報(bào)酬是100塊。并且主試會詢問他們是否愿意捐些錢給慈善組織（0到100元都可）。那些思考自己無法控制的方面的人捐的更多。

做好事，讓你更樂觀

研究者認(rèn)為，我們面對未知的結(jié)果時，有關(guān)因果報(bào)應(yīng)的“攢人品”系統(tǒng)將會自動啟動。在殘?jiān)~補(bǔ)全的測試中，更多的使用因果報(bào)應(yīng)（karma）、運(yùn)氣（luck）、命運(yùn)（fate）此類詞來補(bǔ)全?？梢?，在他們腦中的確出現(xiàn)了類似因果報(bào)應(yīng)的說法。將那些自己無法控制的事件與人品聯(lián)系起來與你是否真正相信因果報(bào)應(yīng)的說法沒關(guān)系。這么做其實(shí)是為了增強(qiáng)自己對整個事件的控制感，從而讓自己對事態(tài)感到一絲樂觀。

在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，那些回憶起自己求職的無力處境，并且選擇參加慈善活動的求職者，對自己的求職前景會表現(xiàn)地更加樂觀。

雖然每個人不是都像宗教信徒那樣強(qiáng)烈地相信宿命和業(yè)障因果，但我們也總希望好人一生平安，壞人得到應(yīng)有的制裁，也希望自己的努力能夠有回報(bào)。當(dāng)我們覺得周遭的生活完全超出我們的控制，便很容易去通過宗教或其他方式尋求慰藉。但由此看來，這樣的想法也不一定就是逃避現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗o了一些人繼續(xù)活著的意義，和在這世間前行的力量。