論柳永詞創作的新變及詞史意義

摘 要：在詞體文學發展史上，柳永作為第一位大力創制慢詞的文人，以篳路藍縷之魄力改變了小令一統詞壇的格局，其以賦法入詞對后輩詞人諸如蘇、辛的影響是巨大的。而柳永在創作方向上亦擴大了詞體文學的表現領域，展現出市民的審美內涵，呈現出一種別樣的柳七郎風味。

關鍵詞：柳永 詞 新變 意義

在晚唐五代時期，詞體文學呈現出蓬勃的演進態勢，題材取向基本確立，文人化程度逐漸加強，藝術表現上亦日臻成熟。但入宋以來，尤其是宋朝開國的半個世紀，詞體文學并未隨著天下的一統而獲得進一步的發展。南宋王灼在其《碧雞漫志》中曾這樣感慨：“國初平一宇內，法度禮樂，浸復全盛。而士大夫樂章頓衰于前日，此尤可怪。”直到柳永以改革者的氣度登上詞壇，詞這種文學樣式才煥發出勃勃生機。不僅在創作體式上改變了唐五代時期以小令為主的創作態勢，在內容上亦向世俗大眾傾斜，擴大了詞的內容承載量，拓寬了詞所表現的題材范圍，使詞的發展進入了一個新的歷史時期。茲分論之。

一、慢詞的大量創制打破了以小令為主體的傳統格局

早在柳永之前，慢詞即已出現，“唐代民間歌曲，早已為柳永之先聲”[1]P347《云謠集》中有《傾杯樂》，“窈窕逶迤，體貌超群，傾國應難比。渾身掛綺羅妝束，未省從天得至。臉如花自然多嬌媚。翠柳畫蛾眉，橫波如同秋水。裙上石榴，血染羅衫子。 觀艷質語軟言輕。玉釵墜素綰烏云髻。年二八久鎖香閨，愛引猧兒鸚鵡戲。十指如玉如蔥，凝酥體雪透羅裳里。堪娉與公子王孫，五陵年少風流婿。”[2]P21已為慢詞。但從《云謠集》至柳永的上百年間，不僅在唐五代，甚至在宋初，小令都占據著主導地位。柳永是文學史上第一個大力創制慢詞的文人，“《樂章集》二百多首，凡十六宮調，一百五十曲（曲名同而宮調異者，仍別作一曲），所增新聲絕大多數是長調慢曲。其取名在教坊曲（有四十多曲）、敦煌曲（有十六曲）本為小令者，柳永亦大都衍為長調。《長相思》本雙調三十六字，柳永度為雙調一百零三字；《浪淘沙》本雙調五十四字，柳永度為三疊一百四十四字。”[3]P191柳永的慢詞創作擴大了詞的篇幅體制，增強了詞體文學的表現能力，打破了小令一統詞壇的格局，使慢詞和小令平分秋色，并立而進。

宋翔鳳《樂府余論》言，“詞至南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗言語編入詞中，以便伎人傳習，一時動聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷輩相繼有作，慢詞遂盛。”指出了慢詞發展的社會因素。北宋天下承平，城市經濟獲得了巨大的發展，為了配合都市生活，各種娛樂性質濃厚的文藝形式如雜劇等都迅速興起，詞本即為酒宴尊前聊佐清歡的文體形式，用于歌女伶工的配樂演唱，在這種“雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆”（孟元老《東京夢華錄》）的社會狀態下，詞更是獲得了發展的土壤。而柳永仕途失意，又因落第后曾寫下《鶴沖天》，中有“才子詞人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，換了淺斟低唱”之句，遭到了仁宗“且去填詞”的斥責與冷落，一生多舛。遂常出入于秦樓楚館，在尋得心靈安慰的同時獲取一點潤筆之資。因此宋羅燁《醉翁談錄》言其“居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，妓者多以金物贈之”，葉夢得《避暑錄話》評其“多游狎邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時。”正是在這樣的情況下，柳永大量創制慢詞。

柳永以賦法入詞，其慢詞鋪敘衍情，展現出別樣的屯田蹊徑。如《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。”細致地刻畫了別時場景與別后心緒，情趣上與五代小令大別。因此李之儀在《跋吳思道小詞》中言柳耆卿“鋪敘展演，備足無余，形容盛明，千載如逢當日”。

在柳永的推動下，慢詞遂呈強力發展的態勢，其風頭漸壓倒小令，成為詞體文學創作的主要體式，為后來詞人的創作奠定了基礎。因此陳匪石《聲執》言“凡兩宋之千門萬戶，清真一集，幾擅其全，世間早有定論矣。然北宋之詞，周造其極。而先路之導，不止一家。……柳永高渾處、清勁處、體會入微處，皆非他人展齒所到。且慢詞于宋，蔚為大國。自有三變，格調使成。”[4]P56

二、題材的多樣化拓寬了詞的表現領域

《四庫全書總目·東坡詞提要》曰：“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗。至柳永而一變，如詩家之有白居易”。詞本源于民間，清新活潑，反映的是廣闊的社會生活，這一點在敦煌曲子詞中有著明顯的體現。而詞至文人手中，尤其是五代時期的花間詞人創作，將詞體文學的創制內容集中于男女情愛，且所用的是一種文人雅致的手法。如被尊為“花間鼻祖”的溫庭筠的《菩薩蠻》，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”李調元言，“溫庭筠善用……‘金鷓鴣’……等字，是西昆積習”，李冰若曰，“此種雕鏤太過之句，已開吳夢窗堆砌晦澀之徑”，[5]P893指出了文人雅作的婉麗綺靡之風。

柳永長期混跡于秦樓楚館，勾欄瓦肆，對于都市繁華的生活十分熟悉，對于豐富多彩的市井風情亦十分了解。因而作有很多展現平民女子、下層歌女生活的作品。如《滿江紅》“萬恨千愁，將少年、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，長夜無味。可惜許枕前多少意，到如今兩總無始終。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。 添傷感，將何計。空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底抵死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。”用富有表現力的家常口語生動傳神地展現了普通女子的心聲，較之五代詞作，更富市民情味。

柳永也大量描繪城市繁榮景象。他摹寫過揚州、金陵、洛陽等地的繁華盛景，而這其中最著名的當推《望海潮》，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。”既展示了自然勝景，亦表現了城市經濟的繁華。吳自牧《夢梁錄》云，“柳永詠錢塘詞曰‘參差十萬人家’，此元豐前語也。自高廟車駕自建康幸杭，駐蹕幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬余家。杭城之外城，南西東北，各數十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數日經行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛耳。”羅大經《鶴林玉露》言“孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之云（詞略）。此詞流播，金主亮聞之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。”[4]P88可見此詞流傳之廣，不僅域內“凡有井水處，即能歌柳詞”，甚至流傳至金地。而詞的廣為流傳亦反映出柳詞受喜愛的程度之深。

柳永還將筆觸延伸到自然風光，于景中抒寫思鄉的感傷和懷才不遇的憤懣，流露出一種無可奈何的傷感和失落。如《八聲甘州》“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁閑愁。”陳廷焯《大雅集》評言“情景兼到，骨韻奇高，無起伏之情，有生動之趣。”趙德鄰《侯鯖錄》言，“東坡云：世言柳耆卿詞俗，非也。如《八聲甘州》云：‘漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。’此真唐人語，不減唐人高處矣。”[4]P91-92再如他的《玉蝴蝶》“望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。難忘。文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽。”俞陛云言“‘水風’二句善狀蕭疏晚景，且引起下文離思。‘情傷’以下至結句黯然魂消，可抵江淹《別賦》，令人增《蒹葭》懷友之思。”[4]P89

柳永的出現使詞體文學在內容和表現力上獲得了新的發展。盡管柳永有“詞語塵下”的鄙陋之作頗為人不恥，但這并不能掩蓋其在詞史上的功績。因此蔡嵩云《柯亭詞論》言“屯田為北宋創調名家，所為詞，得失參半。其倡樓信筆之作，每以俳體為世詬病，萬不可學。至其佳詞，則章法精研，極離合順逆貫串映帶之妙，下開清真、夢窗詞法。”[4]P56柳氏的創作，為后世詞家積累了經驗，因此王灼才言“今少年”“十有八九不學柳耆卿，則學曹元寵”。其章法大開大闔，描寫纖巧工麗，后輩蘇軾和周邦彥各成一家，追根溯源，均從柳詞分化而出。柳永的七郎風味，誠開創出詞的一代新風。