“著”和“著”辨析

摘 要：文字的分化是漢字發展過程中極其常見的現象。“著”、“著”二字在分工上還有不明確之處，本文借助相關語料對“著、“著”二字的分化、使用情況進行了分析。讀zhù時用“著”，讀zhe ， zhuó時，一般用“著”。

關鍵字：“著” “著”

一、引言

關于 “著”、“著”的使用，許多人會有疑惑，比如：是“執著”還是“執著”？目前，國內“執著”、“執著”兩個詞是通用的，但是在港臺地區，基本不適用“著”字，在表示“附著”、“看著”等意義時，都寫作“附著”、“看著”。對于這兩個字的分化和使用問題的討論很多，但尚未有明確結論。裘錫圭先生的《文字學概論》中曾對“著”、“著”在字的分化的問題上進行過探討。本文將借助相關語料對這兩個字的分化、使用情況等進行分析。

二、“著”、“著”在字典中的解釋

1、《現代漢語詞典》中。

“著”：”（1）“zhù”，顯著；顯出；寫作；著作。如：昭著、著名、編著、名著……。（2）zhe ， zhuó①、zhuó②與“著”zhuó①、zhuó②同。

“著”（1）zhuó① 穿（衣）；接觸；使接觸\\附著別的事物。如：穿著，附著，著眼，不著痕跡……

（2）zhuó② 派遣；公文用語，表示命令口氣，著人來領取……

（3）zhe 表示動作持續；用在動詞或表示程度的形容詞后面加強命令或囑咐的語氣；加在動詞后面，使之變成介詞。如：說著話，你聽著，順著……

（4）zhāo 下棋時下一子或走一步；同“招”；用于應答。如：著數。

（5）zháo 接觸，挨上；感受，受到；燃燒，也指燈發光；用在動詞后表示已達到目的了；（口）人睡。如：著火；著急；著迷……

此外，對于“執著”、“執著”兩個詞條，《現代漢語詞典》都有收列。如下：

“執著”：原為佛教用語，指對某一事物堅持不放，不能超脫。后來指固執或拘泥，也指堅持不懈。

“執著”，與“執著”同。

2、《漢語大字典》、《康熙字典》、《辭源》中都只有“著”，沒有“著”。《康熙字典》、《辭源》中認為“著”是“著”的俗字。

在《康熙字典》中，“著”：“《集韻》《韻會》《正韻》陟慮切，音箸。《博雅》明也。《中庸》形則著。《晏子·諫上篇》君之德著而彰。《後漢·李忠傳》流民占著者五萬餘口。《直音》俗作著。”

二、“著”、“著”的來源、分化

裘錫圭先生從文字的分化上進行探討認為“著”本來是當筷子講的“箸”的異體。

徐鉉說，在漢隸中，‘竹’頭‘艸’頭往往不分，《說文》中沒有“著”。后來，“箸”專用來表示本意，‘著’則用來表示假借義及其引申義，異體變成了用法不同的字。

“箸”，飯攲也，從竹，者聲，陟慮切又遟倨切。（《說文》）篆文是，《老子甲后》334： 《尹宙碑》：

段玉裁注中說，攲本作?。?者，傾側意。用筷子的時候要傾斜使用。箸，《曲禮》謂之梜。假借爲箸落，爲箸明。《荀子》等書中仍有用“箸”表示的假借意義。如：

致忠信，箸仁義。——《荀子·王霸》

箸《論衡》八十五篇，二十余萬言。——《后漢書》

及稍定漢諸儀法，皆叔孫生為太常所論箸也。——《史記》

從這兩個字的讀音中也能看出二者的關系，《廣韻》中“箸”有兩種讀音，都是去聲御部，一是遲倨切，一是與“著”同，陟慮切。讀“遲倨切”時表示筷子的意思，讀與“著”相同的“陟慮切”時，表示假借意義，“明也，處也，立也，補也，成也，定也。”

《廣韻》中，“著”有5種讀音，1、入聲藥部，張略切；2、入聲藥部，直略切；3、平聲魚部，直魚切；4、上聲語部 ，丁呂切 5、去聲御部，陟慮切。

入聲兩個讀音的是，“著衣”的“著”和助詞“著”，這兩種意義后來一般用“著”。

“著”本是“著”的異體，在漢魏六朝文字里，“日”旁有時訛變為“目”旁，如“莫”曾寫作。《干祿字書》以為“著”的俗體，如果把它的艸頭寫得低一點，斜撇寫得不出頭，就為“”了。

唐·顏愍楚《俗字正誤》也有了關于“著”的注解，裘錫圭先生認為“似乎在唐代的通俗文字里已經出現了‘著’、‘著’分用的情況”。

三、“著”、“著”使用分布

我們使用語料庫檢索了“著”、“著”從先秦兩漢、六朝、唐宋、元、明清的使用情況。選取各個階段有代表性的書目《楚辭》、《三國志》、《白居易詩全集》、《元散曲》、《金瓶梅》為語料。 “著”、“著”使用頻率如下：

通過上表我們發現“著”的使用比例逐漸上升的，唐以前的語料里很少用“著”，大概在元代，“著”所承擔的義項逐漸增加，使用頻率上升，直到明清，除了在表示“著作”等使用，其他一般用“著”。

對于現在這兩個字的使用情況，我們還選取《新聞聯播》2010年的文稿和《人民日報》2011年部分新聞稿，對“著”、“著”分布情況進行分析，并分析人們爭議比較大的“執著\\執著”。

通過上表，我們可以看到由于詞義的分化“著”承擔的義項比較多，所占的比例也比較高。只有讀作“zhù”，表示顯著，顯出，寫作，著作等意義時才用 “著”，其他讀音“zhe ， zhuó”時都是用“著”，除了少數如“執著”。盡管《現代漢語詞典》指出在讀“zhe ， zhuó”時，兩者是相同的，但是絕大多數情況下都是只用“著”而極少用“著”，比如：“附著”，“著手”等等。“著”和“著”在很多人眼里已經是不同的字了。

而“執著”和“執著”這兩個詞，人們受其讀音的影響，選擇“執著”的比例明顯高于“執著”。

對于“執著”和“執著”的取舍問題，大家爭論比較大，尚沒有一致定論。目前這兩個都算是規范字。有人認為應該寫作“執著”不能改變，因為“執著”一詞本是佛教名詞。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)兩派。大乘以“無所得”為宗旨，故曰解脫；二乘以“成果”為目的，故曰執著。丁福保編撰的《佛學大辭典》解釋說：“執著，術語，固著于事物而不離也。”

我們再看文章第一部分《現代漢語詞典》對二者的釋義，“著1、著2”在“著1、著2”前，但對前二者并未給予釋義，而是參考后二者。即使《現代漢語詞典》認為這二者讀“zhe ， zhuó”這兩個音時是相同的，但是在選取像“附著”詞語時，只有“附著”而沒有“附著”。裘錫圭先生在討論“箸”、 “著”、“著”的分化時，還提到了“土著”一詞，裘錫圭先生認為，土著的“著”本取附著之意，應讀作“zhuó”，但是由于這個字并沒有像一般本讀入聲的“著”字那樣改寫為“著”，大家就把它念為“zhù”。

四、結語

綜上所述，本文認為，如果將“著”字的“zhe ， zhuó”音歸并到“著”字上去，僅保留其“zhù”音，這樣無疑會減輕人們的記憶負擔。