實驗微電影與夢的深層次解釋

摘 要：夢是人類無意識與本能的真實而變相隱秘的流露，實驗微電影同樣以一副如夢的姿態(tài)，來折射當(dāng)代人類的生存境況與精神幻想的真實形態(tài)。現(xiàn)代社會的種種生存危機(jī)，使瞬息萬變的生活現(xiàn)實已經(jīng)實實在在地具有了一種夢的精神和面貌。電子傳播媒介更以其自身無所不能的符號威力，在其所塑造的虛擬環(huán)境中使人們產(chǎn)生一種普遍的生存的幻覺。

關(guān)鍵詞：夢 微電影 符號 幻覺

夢中出現(xiàn)的影像和場景是在監(jiān)督和審查之下的無意識的一種改頭換面，以間接的替代物出現(xiàn)，潛藏在心中的是人類的欲望和原始本能的真實面目，因此其隱喻性是由夢中事物間接替代的強(qiáng)烈象征性意味決定的。而實驗微電影由于其構(gòu)成的符碼非常之復(fù)雜，造成了含義解讀過程中的多種可能性、模糊性和不確定性。時空的自由轉(zhuǎn)換和畫面的超現(xiàn)實性，更進(jìn)一步強(qiáng)化了這種曖昧與晦澀的象征意味。因此，指向不明的意義碎裂，充滿變異的影像時空與內(nèi)容表達(dá)的超現(xiàn)實性，就構(gòu)成了實驗微電影的隱喻整體。

實驗微電影的視覺風(fēng)格與其他敘事性影視作品的根本區(qū)別之一就是其顛覆日常生活的視覺經(jīng)驗的超現(xiàn)實性。不同于影視故事的重現(xiàn)敘事，實驗微電影純粹是一個表現(xiàn)的世界，用夸張變形的形式和徹底虛構(gòu)的內(nèi)容，通過一個變幻莫測、光怪陸離的影像世界，來表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵。實驗微電影的魔幻內(nèi)容與超現(xiàn)實主義敘事風(fēng)格，更是構(gòu)成實驗微電影隱喻影像的直接因素。

影片：《英格蘭末日（THE LAST OF ENGLAND）》1987英國，是導(dǎo)演德里克·賈曼(Derek Jarman)在獲知自己得了艾滋病后所拍攝。這部超現(xiàn)實主義影片沒有故事，有人物但沒有其個性得塑造，甚至沒有邏輯鮮明的畫面.正如影片片名所揭示的，這是一副英格蘭末日的毀滅圖畫，是一個行將死去的詩人對末日圖景的夢囈般的想象.其中昏暗混亂的畫面、繽紛的意象、反常的自然和人，都使人聯(lián)想成一個有關(guān)世界末日的夢。賈曼的電影是一種極端化的個人書寫，他首先是個詩人，然后再是電影導(dǎo)演，他不用自己的電影講故事，而是用他的電影寫詩，換句話說，賈曼找到了新的寫詩的工具：這就是電影。因此，整部電影使跳躍的，詩的，零碎而又閃爍，通篇的每個場景都充滿了隱喻。影片以賈曼自己的書寫（寫詩，或許就是一首叫《英格蘭末日》的詩）開篇，病中的賈曼開始其在“黑暗中的記憶”與思考。整部影片像賈曼以往的大多數(shù)電影一樣沒有對白，只有賈曼自己的闡述，而電影的畫面正是其觀念闡述的影像化。整部影片畫面跳躍。閃爍。抽象。段落與段落之間交叉剪輯。下面的詩句中的重要意象都在影片中出現(xiàn)過，其跳躍性和破碎性，還有極強(qiáng)的隱喻性和電影是基本一致的：

廣袤的大地正被燃燒的烈焰

瞬間冰凍

幽暗的河床爬滿

生機(jī)盎然的蛆蟲

讓太陽和時間的皮鞭

瘋狂的鞭打

我在圣人的預(yù)言中

驚恐

嚎叫

疾步前行

一個魂靈，又一個魂靈無數(shù)個魂靈

裸露

被冰與火煅擊著

在喚醒中沉睡

在破碎下完整

在豐收里荒蕪

在貞節(jié)的岸邊瘋狂手淫

那是上帝的侍女

鑲嵌在豪華的鏡框

詩意與花朵

都化作

惡夜的蝴蝶

翩翩飛舞著

穿越死亡的烏云

抵達(dá)，也許永遠(yuǎn)都無法抵達(dá)

那洶涌的忘川

電子特技與夸張變形的隨心所欲，敘事的非線性，內(nèi)容的非現(xiàn)實性，特別是無處不在的隱喻符瑪，作品如夢的的超驗色彩就這樣被描畫出來。顏色的特殊使用在其中起了非常重要的作用。在《英格蘭末日》中，大概有四個時空。導(dǎo)演的現(xiàn)在時空：低光低濃度的藍(lán)色調(diào)，給人一種病態(tài)的感覺。這一段落主要展現(xiàn)賈曼自己在病中書寫的畫面。導(dǎo)演的回憶時空：高飽和的紅藍(lán)色調(diào)，懷舊溫馨，來表現(xiàn)賈曼記憶中的來自家庭的幸福畫面。英格蘭的過去時空：低飽和的黃色調(diào)，猶如發(fā)黃的老照片，表現(xiàn)英格蘭的各種問題：青年吸毒、工人失業(yè)、中產(chǎn)階級麻木，給人的感覺是英格蘭病了。英格蘭的現(xiàn)在時空：高光低濃度的紅色調(diào)，暴力戰(zhàn)爭畫面，紫紅的天空下的破舊廢墟，整個世界仿佛被鮮血染紅。紅色是死寂，是末日。紅藍(lán)黃，各種色調(diào)，營造出電影迷離恍惚、充滿隱喻、如夢似幻的光影世界。

隱喻用一副朦朧而又神秘的面孔，曖昧的暗示了夢與實驗微電影之間的隱秘聯(lián)系。

傳統(tǒng)意義上的電影大多數(shù)采用的還是一種故事敘述的敘事形態(tài)。雖然電影中的時空也充滿了人為的主觀隨意和創(chuàng)作性，如昆汀·塔蘭蒂諾的《低俗小說》還有馬其頓導(dǎo)演曼徹夫斯基的《暴雨將至Before the Rain》。導(dǎo)演大膽地將時空順序人為打亂、重組，產(chǎn)生了一種另類的敘事效果。但受其復(fù)現(xiàn)人類生存狀態(tài)的目的的限制，從總體上來說，傳統(tǒng)的電影無法跳出事件情節(jié)敘述的有機(jī)邏輯聯(lián)系。因此，它的時空在很達(dá)程度上還保持著時間與空間的本來屬性，而實驗電影卻是一種開放的、散片的、碎裂的表意結(jié)構(gòu)，無所謂清晰的意義指向，有序的敘事邏輯。因此，其對時空概念的處理就采用了一種完全自由和隨意的態(tài)度。實驗電影運用表現(xiàn)蒙太奇、閃回、特寫等拍攝方法與技巧，在影像碎片的閃爍中，自由突破了時空的限制，而時空的無限自由跳躍正是人類夢境無意識流動的典型特征。

夢是人類無意識與本能的真實而變相隱秘的流露，實驗微電影同樣以一副如夢的姿態(tài)，來折射當(dāng)代人類的生存境況與精神幻想的真實形態(tài)。現(xiàn)代社會的種種生存危機(jī)，使瞬息萬變的生活現(xiàn)實已經(jīng)實實在在地具有了一種夢的精神和面貌。電子傳播媒介更以其自身無所不能的符號威力，在其所塑造的虛擬環(huán)境中使人們產(chǎn)生一種普遍的生存的幻覺。

其實，就實質(zhì)上的變幻莫測與戲劇化來說，真實的現(xiàn)實和電影所構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實相比已經(jīng)毫不遜色。這正如勞倫斯·格羅斯伯格所論：“無論怎樣不合乎情理，電影都是與現(xiàn)實一樣合乎情理。事實上，現(xiàn)實已經(jīng)比我們能夠構(gòu)建的任何奇想都奇怪。結(jié)果，奇特的事物已經(jīng)令人不安地變得熟悉起來。這種與熟悉事物的間離及被間離事物變的熟悉的過程意味這，喜劇與恐怖、單調(diào)與怪異、無聊與振奮、平凡與超凡之間的界限消失了。如果現(xiàn)實已經(jīng)充滿了陳詞濫調(diào)，那么這些陳詞濫調(diào)可以被當(dāng)作現(xiàn)實，如果事實上我們被完全異化了，那么異化就是我們在其上建立我們的生活、被視為理所當(dāng)然的基礎(chǔ)。”⑧

就這樣，每天生活其中的人們在夢游中展示著自己精神層面的分裂與虛妄。實驗微電影則以自己獨有的形式與內(nèi)容成為一種最為生動、貼切和直觀的形象展示——展示當(dāng)代人類生存現(xiàn)實與精神世界的夢游狀態(tài)。實驗微電影由此成為溝通夢與現(xiàn)實的影像橋梁。它在如夢似幻的光影世界中，向我們展示了媒介時代電子影像藝術(shù)不同于傳統(tǒng)影像藝術(shù)的全新的審美體驗與方式。

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作者簡介：沈紅兵（1968.07-），男 ，江蘇寶應(yīng)人，初級編輯。海峽世紀(jì)（福建）影視文化有限公司，現(xiàn)從事電視劇制片營銷推廣等方面的研究。