淺析電影《飛越老人院》音畫結(jié)合的美學(xué)思想

摘 要：電影是視聽藝術(shù)，音樂作為電影構(gòu)成中一個(gè)重要的表現(xiàn)元素，與電影畫面鏡頭所傳達(dá)的視覺元素相得益彰，為影片的藝術(shù)性和思想性帶來巨大的提升。文章以電影《飛越老人院》為例，從真與善，虛與實(shí)等角度出發(fā)，探究音畫結(jié)合的藝術(shù)手法中豐富而引人回味的美學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：飛越老人院 音畫結(jié)合 美學(xué)

一、引言

電影是由音樂與畫面等多種藝術(shù)形式共同構(gòu)成的綜合藝術(shù)，其中音樂像是對(duì)電影詮釋的紐帶，對(duì)整個(gè)影片起著至關(guān)重要的作用。音樂將電影想要表達(dá)的主題和思想情感傳達(dá)給觀眾，感染內(nèi)心。當(dāng)然，在一部電影中，音樂并不是獨(dú)立存在的，它必須與畫面結(jié)合，因?yàn)楫嬅媸请娪八囆g(shù)的基本形態(tài)，音樂是依附于畫面而存在的。電影音樂的成功與否不僅取決于音樂本身，而且取決于它與影片的配合，即是否能很好的突出畫面情節(jié)和影片的中心內(nèi)容。人類天生就是“視聽”動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)生活中，處處都有聲畫結(jié)合的美景。一部視聽結(jié)合雜亂且不會(huì)引起美感的電影顯然不會(huì)被大眾接受，那么什么樣的視聽結(jié)合才是美的呢? 導(dǎo)演張揚(yáng)在電影《飛越老人院》中告訴了我們答案，音畫結(jié)合的巧妙呈現(xiàn)向觀眾講述了正趨于老齡化的中國(guó)所面臨的一系列問題，通過真與善，虛與實(shí)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，賦予影片深刻的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵。體現(xiàn)了導(dǎo)演出道以來的敏銳視角和人文情懷，其中的美學(xué)思想值得我們反復(fù)品味。

二、《飛躍老人院》的音畫結(jié)合

《飛躍老人院》講述了老葛（許還山飾）的老伴去世后，在非血緣關(guān)系的兒女家處境尷尬，同時(shí)跟兒子（韓童生飾）僵持的關(guān)系也始終沒有松動(dòng)。老葛輾轉(zhuǎn)來到關(guān)山老人院，尋找當(dāng)年同在一單位的好友老周（吳天明飾）。老周熱情開朗，平日里組織這里的老人們參加各種各樣的文體活動(dòng)，為了激勵(lì)絕望的老葛重拾生活的信心，這群老伙伴們決定排練節(jié)目去天津參加比賽，可衰老與疾病讓老人院院長(zhǎng)（顏丙燕飾）無法下定決心開綠燈，但是老人們并沒有放棄。他們決定偷偷跑出老人院，尋找生命中純粹的快樂與意義……

影片自始至終貫穿著一股溫情的力量。與同題材電影《桃姐》相比，《飛越老人院》顯得更為浪漫與勵(lì)志。而在這種勵(lì)志的精神背后，我們看到的是對(duì)快要走到盡頭的生命的本能憐憫以及對(duì)老人們揮之不去的孤獨(dú)感的深切同情。影片中，利用音樂用來塑造特定的環(huán)境并通過畫面體驗(yàn)音樂的情感，二者融合在一起，畫面使音樂更加具體形象，音樂也賦予畫面生命力。體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)老年人現(xiàn)今生存狀況的深刻反思。

1、“真”與“善”

人類習(xí)慣于從視覺和聽覺兩方面感受客觀事物。結(jié)合音樂的聽覺感受，音樂旋律的起伏，和聲、對(duì)位的織體，色彩豐富的配器等等，能更有效地表現(xiàn)畫面的立體感。電影藝術(shù)是“真”的藝術(shù)，也是“善”的藝術(shù)，真與善不僅給人帶來“美”的享受，還可以讓人認(rèn)識(shí)生活看清實(shí)物本質(zhì)。影片開頭，導(dǎo)演用弦樂的長(zhǎng)音齊奏做背景引出一組老人們生活狀態(tài)的鏡頭，將觀眾拉進(jìn)了電影的故事中。從人類聽音的心理角度講，音樂的時(shí)值越長(zhǎng)，越會(huì)使人產(chǎn)生“寬容、溫和”的感覺。類似格里格的《索爾維格之歌》中，長(zhǎng)時(shí)值的音符、舒展的節(jié)奏、調(diào)式的合理運(yùn)用，會(huì)有安靜祥和的聽覺感受。老人們的生活亦是如此。畫面中，有的老人在做康復(fù)訓(xùn)練，有的讀報(bào)紙，有的打瞌睡，有的在服藥...樸實(shí)的笑容，干癟的皮膚，呆滯的肢體，茫然的眼神一幕幕生活中熟悉的畫面隨著鏡頭的切換與音樂相融，表現(xiàn)老人們真實(shí)的精神面貌。真，是情真，意切，不虛偽；善是理想、真理。老人們的動(dòng)作就是生活中一幕幕的縮影，令我們心生憐憫與不安。每個(gè)人都有衰老的那天，該如何面對(duì)自己的晚年是所有人需要思考的問題。后來主人公老葛半夜起來發(fā)現(xiàn)自己大小便失禁想到自殺，心里的痛苦一下子爆發(fā)出來。與前一段不同的是，音樂的聽感在這里有了變化，雖然還是用弦樂的長(zhǎng)音表現(xiàn)人物精神狀態(tài)，但這里的長(zhǎng)音多了幾分激動(dòng)與悲傷的味道。通常情況下，上行的旋律線條配合合適的力度會(huì)使人產(chǎn)生興奮的情態(tài)體驗(yàn)，而下行的旋律線條又往往使人產(chǎn)生壓抑的心里體驗(yàn)。這段音樂中作者利用旋律的快速上行，緊接著連續(xù)下行，預(yù)示著人物內(nèi)心的壓抑和悲傷釋放了出來。此時(shí)畫面上是老葛復(fù)雜迷茫的面部特寫鏡頭，音樂在這里與畫面配合將人物內(nèi)心最直接感受傳達(dá)給觀眾。導(dǎo)演用這樣真實(shí)的表達(dá)是想告訴觀眾一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，人口的老齡化帶來的是眾多像老葛一樣的老人們老無所依的生存狀況。

中國(guó)人自古就有求真求善的心理趨向，早在《淮南子》關(guān)于音樂審美問題的討論中就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作“必有其質(zhì)，乃為之文”（《本經(jīng)訓(xùn)》），即認(rèn)為音樂應(yīng)該有感而發(fā)，真實(shí)自然，這也是道家崇尚自然的核心思想的體現(xiàn)。[1]（P15）導(dǎo)演正是秉持著這種真實(shí)自然的創(chuàng)作心理，讓音樂與畫面巧妙融合，渾然天成。音畫結(jié)合的美感也在真實(shí)自然中體現(xiàn)出來。黑格爾說過:“藝術(shù)作品的美表現(xiàn)的愈充分、優(yōu)美，它的內(nèi)容和思想也就具有愈深刻的內(nèi)在真實(shí)?！币舢嫿Y(jié)合的真與善是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接刻寫以及各種生活素材的選擇、提煉再加工。觀眾從視聽結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)中認(rèn)識(shí)生活，反思生活。

2、“虛”與“實(shí)”

音畫結(jié)合不僅可以帶來真實(shí)自然的審美快感。還體現(xiàn)出虛實(shí)相生，和諧統(tǒng)一的審美意象。早在《易經(jīng)·系辭傳》中提到：“易之為道也，累遷，變動(dòng)不居，周流六虛?！笔澜缡亲兊?，而變化的世界對(duì)于我們最顯著的表現(xiàn)，就是有生有滅，有虛有實(shí)。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在藝術(shù)上，要求藝術(shù)創(chuàng)作也須包含虛實(shí)結(jié)合的審美特征，才能如實(shí)的反映生命的活力。而電影藝術(shù)正是虛實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物，電影中音樂是抽象的，謂之為“虛”，畫面是具象的，謂之“實(shí)”。兩方面相互作用在大腦中結(jié)合，使受眾在聽到聲音的同時(shí)看到畫面，頓時(shí)藝術(shù)作品的感染力倍增。宋人范晞文《對(duì)床夜語》說：“不以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。”[2](p41)說的就是對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)中虛實(shí)結(jié)合的妙用對(duì)作品所帶來的提升。以虛為虛，就是完全的虛無，以實(shí)為實(shí)，人物就是死的，沒有生命力的；唯有以實(shí)為虛，化實(shí)為虛，就有無窮的生命力，深刻的意味。影片中一行老人們陪同生命垂危的老周坐在沙灘邊看海完成他最后的心愿的那一幕，畫面上是眾人面對(duì)大海的背影，海面上有漁船駛過，一輪紅日緩緩升起，像一副美妙的風(fēng)景畫。這一幕預(yù)示著老人們不屈的生命力和積極樂觀的生活態(tài)度。音樂在此時(shí)也配合畫面起到了呼應(yīng)的作用。在人的聽覺體系中，音越強(qiáng)情緒就越激烈，反之則越弱。這里先用鋼琴?gòu)棾鍪婢彽墓?jié)奏，弦樂奏出由弱到強(qiáng)的長(zhǎng)音，隨后再一只長(zhǎng)笛子吹出主旋律，音樂漸漸豐滿，營(yíng)造出一種生命活力生生不息的流動(dòng)感。最后音樂與畫面中的老人、紅日、大海融在一起暗喻出本片的主旨，老人們?cè)谏詈鬆N爛了一把，心中的愿望終于實(shí)現(xiàn)...導(dǎo)演將老人們的心理期盼通過這種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法呈現(xiàn)給觀眾，在有限的生命中體現(xiàn)出無限的生命價(jià)值。清代書畫家笪重光在《畫荃》中說：“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境出”。就是說虛實(shí)結(jié)合對(duì)藝術(shù)意境的提升。荀子在《樂論》里面的有句話，他說“不全不粹不足以謂之美?！盵2](p89)由于“粹”由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛” ，“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。正是有了“虛”和“實(shí)”辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)。因此，音畫結(jié)合即是虛實(shí)結(jié)合，它所啟示的生命內(nèi)涵，是使得我們心靈產(chǎn)生共鳴的思想內(nèi)涵，關(guān)注老人們的生活狀態(tài)與心理需求即是關(guān)注我們的未來！

三、結(jié)語

無論是真與善還是虛與實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，都賦予音畫結(jié)合豐富而引人回味的美的理念。電影是視聽藝術(shù)，音樂作為電影構(gòu)成中一個(gè)重要的表現(xiàn)元素，與電影畫面鏡頭所傳達(dá)的視覺元素相得益彰，為影片的藝術(shù)性和思想性帶來巨大的提升。在我國(guó)趨于老齡化社會(huì)的今天，老人們的心理需求是少有人關(guān)注的。黑格爾曾說過，“藝術(shù)必須有一種通過心靈來理解的意義?！盵3](p24)導(dǎo)演正是抓住了這層心靈的意義，讓老人們心里多年的夢(mèng)想在電影中釋放，以此來喚醒年輕一代對(duì)老人現(xiàn)今生存狀況的深刻反思。因此，有人說《飛越老人院》不僅僅需要飛越的是老人，更需要飛越的是我們晚輩們的心靈！

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊婷.《淮南子音樂美學(xué)思想特征探微》［J].學(xué)術(shù)探索，2012.02

[2] 宗白華.《美學(xué)散步》[M].上海:上海人民出版社，1981.

[3] 黑格爾.《美學(xué)》第二卷[M]北京：商務(wù)印書館，1979.

作者簡(jiǎn)介：朱翊曈(1987-)，男，陜西西安人，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院2010級(jí)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)理論研究與藝術(shù)批評(píng)。