百年傳教，風雨廈門

被譽為“海上花園”的城市廈門，與萬國建筑同樣引人注目的就是各式各樣的教堂，40余家教堂，分布在市區與鼓浪嶼，靜在山間，動在市井，幾乎走過幾條小巷子，就可以看到或大或小的一座教堂，而每家教堂，都是教徒們洗滌心靈的場所。

在鼓浪嶼住了半個世紀的何丙仲，近年來才遷回居廈門島內，他熱衷于明清歷史和閩南文化的研究，說：“從晉代到唐五代，有很多的人移民到福建，也就帶來了很多宗教文化?！?/p>

廈門傳教第一人

“出現在中國第一個真正意義上的傳教士就是利瑪竇，而到廈門地區傳教第一人是大衛·雅裨理?！焙伪俳榻B說。1842年，美國傳教士大衛·雅裨理來到廈門鼓浪嶼，在中華路一帶建立了布道所，成為了廈門的第一個傳教士。沒多久，美國醫生甘明也來到廈門與雅裨理一起開診所，同時布道。雅裨理來到廈門兩年后，覺得宣教工作僅靠兩三人的力量是不夠的，于是請求美國差會派遣傳教士來廈門一起工作，6月，教會派波羅滿和羅啻兩位牧師來到了廈門。漸漸地，越來越多的廈門人樂于去接受他們，其實更多的是接受了西方的醫療手法和藥物，對傳經送道興趣并不大。中國人信教的功利主義可見一斑。

無論如何，雅裨理總算是邁出了傳教的第一步，可惜1845年雅裨理患上嚴重肺結核回到美國，次年辭世，年僅42歲。雅裨理離開廈門不久后，廈門人漸漸忘記了他，即使如此，廈門此時信徒也已有70余人。波羅滿和羅啻兩人覺得如果有一座永久性的禮拜堂，不僅方便大家做禮拜，誦經禱告，更有利于傳教事業的發展。這時候一個人出現了，他叫王福貴，在當地也是小有名氣的富豪，他斥資550美金在鬧市邰狗墓（今臺光街）買了一塊地，捐贈給教會，作為建堂用地。1848年，波羅滿從美國募捐到3000美元，并親自參與教堂的設計和監工，花了一年的時間，一座新古典式建筑風格的磚木結構教堂總算完工。1849年2月11日舉行獻堂典禮，教堂取名“中華第一圣堂”，這是中國大陸的第一座教堂。

從相信西醫到相信教會

從那時起，越來越多的國外傳教士陸續進入廈門，教堂也如雨后春筍般涌起。在這些傳教士眼中，廈門人平和善良，廈門作為當時“五口開放”的城市之一，西方文化也傳播得很快，但是在公共聚會的場所中，卻始終還保持著“男女授受不親”的社會準則，在人數眾多的教堂，有特別為婦女所設的后門，布道臺兩邊的座位也是專給婦女提供的。其他的長凳是給男人坐的，中間有幕簾隔開。

到了1888年，一位生于荷蘭，后來移民到美國的傳教士郁約翰踏上了廈門的土地，學習了閩南語。10年后，郁約翰帶著在美期間籌集的近萬元資金，在廈門鼓浪嶼投資建立了廈門第一家西醫院——救世醫院。救世醫院成立后，廈門的傳教工作越來越容易展開，甚至幾個教堂都由廈門本地的牧師來負責管理。最多的就是錢莊老板、商人、職員、教師和農民，由于他們并非大富大貴， 更容易與教會和平相處。

何丙仲說，經過了百余年的努力和沉淀，加上現在人們的思想越來越西化，進入教堂已經不再是件新鮮事，甚至成為很多年輕人的時尚生活方式，偶爾說出兩句經文，背一背《愛的箴言》，在教堂門口拍拍婚紗照，到基督堂辦一場圣潔的婚禮，都會是年輕人的期待。由于信徒眾多，教堂除了忙碌婚禮儀式，也會為去世的信徒舉辦安息禮拜。

邂逅廈門老教堂

中華第一圣堂（新街堂）

該堂為中國首座專供中國信徒使用的新教教堂，也是中國基督新教本土化的典范。由美國歸正教會、英國長老會與倫敦會在廈門教區的合作開始，于1850年代首度選舉長執，并于1860年代選舉牧師，歷史上曾選出首位中國牧師。

三一堂

二十世紀初，隨著廈門新街、竹樹、廈港三堂的信徒陸續到鼓浪嶼定居，三個堂會的信徒決定在鼓浪嶼建立教會。 三一堂既寓意三個教會聯合興建之意，更蘊含圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。

竹樹腳禮拜堂

鴉片戰爭后，美國歸正會打馬字牧師乘帆船卡羅萊號由香港抵達廈門，在筼筜港岸邊一片因竹林茂盛而被稱為“竹樹腳”的地方（今開禾路口）租賃民房為布道所。后來教會于1859年在此了一座正式教堂，采用閩南話和普通話雙語布道。

天主堂

鼓浪嶼最美教堂，也是廈門僅存的哥特式教堂。天主教除了信仰圣父和耶穌外，還有耶穌的父母，即圣母瑪利亞和約瑟。天主教教堂的布置最主要的在耶穌像下擺放著一個用白色紗布罩著的小柜子，是整個教堂的核心——圣體，也是耶穌的圣體所在，是教徒的朝拜對象。