淺析文學情感

摘 要：真正理解文學情感的內涵、準確把握文學情感的表達，是創造優秀作品的基礎。本文以矯正人們對于文學情感的認識誤區、明晰其與普通情感的區別為目的，分析了文學情感的基本概念和準確含義。文學情感體現在包括進入作者藝術視野的生活情感、創作情感、作品情感以及讀者的鑒賞情感等四類情感當中。

關鍵詞：文學情感 生活情感 創作情感 作品情感 鑒賞情感

情感，人人都有，人人都會自覺或不自覺地表達，可是就目前來講，用一個統一的準確概念來描述情感卻又顯得有些困難。《漢語詞典》說：“情感是人對外界刺激肯定或否定的心理反應。”《辭海》說：“情感是指人的喜、怒、哀、樂等心理表現。情感是在社會實踐中，在認識世界和改造世界的過程中產生和發展的。情感的表現是伴隨著各人的立場、觀點和生活經歷而轉移的。”伍棠棣等主編的《心理學》說：“情感是人類對客觀事物是否符合人的需要而產生的體驗。”[1]《心理學名詞解釋》認為，情感“是人對現實的對象和現象是否適合人的需要和社會要求而產生的體驗。”[2]不難看出，以上所講僅指人們的普通情感。而文學情感是指文學作品所隱含的情感，是作者們普遍認可的一種真實體驗，也是所有文學欣賞者都感受到的一種美的存在，它與人們的普通情感并不等同。它們之間既有聯系又有區別，普通情感是文學情感產生的基礎和土壤，文學情感來自于普通情感卻又高于普通情感。然而，許多學者在在研究文學情感時往往混淆了它與和普通情感的差異，未分清普通情感與文學情感的根本區別，以普通情感的分析代替文學情感的分析，這顯然是不可取的。

基于以上所述，深入研究文學情感就顯得很有必要了。我們注意到，在分析文學情感時有兩點是不可忽視的：一是作者創作時的情感活動；二是讀者在鑒賞文學作品時的情感活動。在研究這兩點的基礎上，我們還會發現，作者的生活情感和文學作品本身具有的作品情感也是文學情感中不可忽視的重要因素。也就是說，搞清楚文學情感的內涵至少涉及四個方面的內容，即作者的生活情感和創作情感、作品情感（或稱文本情感）、鑒賞情感。在研究過程中，我們以辨證唯物主義思想為指導，合理運用矛盾分析法，準確把握四種情感之間的聯系和區別，深入分析文學情感和普通情感之間的根本差異，真正理解了文學理論中文學情感的準確內涵。

一、生活情感

生活情感是復雜而又世俗的，他主要指在人際交往中流露和表現出來的情感，諸如快樂與悲傷、期望與失望、愛戀與冷漠、憤怒與恐懼、憂郁與焦慮、同情與報復等等，這些只是人類情感中最粗略的部分，也就是所謂基本情感。然而，作家的生活情感就沒有這么簡單了，它不僅有著普通人的生活情感，而且具備有特殊情感，主要包括兩方面的內容：一是作家的現實生活情感，即在實際生活中積累的個人情感，這與作者的個人經歷有直接關系；二是作家的精神生活情感，這與作家的思想、個性、藝術修養、知識面等有關。

我們知道，作家的創作過程都是與其生活情感緊密相連的，這種情感最終又會在其作品中得以體現。一方面，任何一部文學作品中的原始素材歸根結底都來自于現實生活，無論作家的想象力如何豐富、思維如何活躍，也無論作品的形式如何多樣、內容如何充實，如果沒有現實生活的各種積累，文學作品的產生是不可想象的。從這個角度來說，作家的個人經歷越豐富越好，無論是直接還是間接的生活，豐富的人生閱歷無疑是文學情感的搖籃。在這方面，張賢亮、梁曉聲等作家就是突出的代表。另一方面，作家是文學作品情感世界的塑造者，他們從自身的藝術感知出發，在生活中去發現那些與眾不同的具有藝術品位的情感，并把它們進行加工創作，最終使其具有審美價值，成為文學情感。

二、創作情感

作家的創作情感是指在創作狀態下被作家自覺意識并深刻體驗的一種情感。文學創作是一個理性活動和感性活動相互交織的過程，它以感性活動為顯著特征。

作家的創作活動不是盲目的，而是有意識的自覺活動。作家創作情感的豐富仍然需要經過理性思維的檢驗，只憑一腔熱情和一時沖動去創作文學作品，只會導致文學作品中感情的膚淺和混亂。作家的理性思維是伴隨著整個創作過程的，他會隨時檢查反省自己的作品，如果發現不盡人意的地方，就會及時修改。這從本質上來講，就是作品沒有得到理性思維的肯定，情感通不過。

文學情感是創新的，作家如不能在他的新作中表現出新的情感，至少這個作品是不成功的。列夫·托爾斯泰說過：“藝術作品只有當它把新的感情（無論多么微細）帶到人類日常生活去時才能算是真正的藝術作品。就是因為這樣，所以小孩和年輕人在接觸到那些把他們未曾體驗過的感情初次傳達給他們的藝術作品時會有那樣強烈的感受。誰也沒有表達過的完全新的感情也能在成人身上產生同樣強烈的效果。”[3]毫無疑問，作家是善于發現人類的新感情的，能將生活中零散的情感創作為全新的文學情感，這要歸功于作家的獨創性。

文學創作是一種包含著審美愉悅情感的活動。文學作品創造出來是為了給人以美的享受。因此，創作情感應當具有美的體現。文學情感的發現、塑造離不開美的形式，離開了具體的構思內容與表達形式，情感就成了空中樓閣。同時，文學作品也不應該把文藝表現的對象僅僅局限在美的領域內，而應該把重點放在追求藝術表現美的這個途徑上。蘇軾云：“某平生無快意事，唯作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意”[4]。因此，美是文學作品的一個本質特征，與此同時，作者也在美的創作中獲得了極大的快樂。

三、作品情感

一部作品的誕生，標志著一個創作過程的結束，而文學作品便作為客觀實物脫離作家而獨立存在，他的內涵、情感、形式等都具有了一定的客觀性和穩定性。作品情感作為存在于文學作品中的事實是不可隨意改變的，它貫穿于整個文學作品當中，涵蓋諸如主題、情節、形式、風格等，成為文學作品活力的基礎。

文學創作活動從作者把握世界的活動，到創作沖動、創作過程，始終包含著情感活動，而文學作品正是這種情感活動的結晶。從文學對讀者的作用來看，文學作品不僅要在思想上教育人，而且要在情感上感染人，這就要求文學作品具有情感性，以使其具有存在價值。文學是人類的一種社會的審美意識形態，審美性與意識形態性都是文學的本質。文學作品要產生它的審美效果不僅需要形式美，還應當講求內容的充實。形式美給人的美感是淺層的，而充實的內容卻能深深地感染人，使人回味無窮，所以文學文本的審美效果應當著重在充實的內容中去凸顯。文學的內容不外乎是生活形象（景物、人事）和作者的思想感情。就感情與生活形象的關系來說，作者客觀真實地寫出了生活形象，這便有一定的“摹仿”美，然而如果作者只是沒有感情的去刻意描寫某一事物，這樣的事物便是一堆死氣沉沉的堆積物，缺少一定的“意味”；如果只寫人事，不注入情感，那么這樣的文學就缺乏了“生命”的氣息。

四、鑒賞情感

鑒賞文學作品首先要讀懂文學作品，不僅要讀懂文學作品的表層，更主要是要品味作品的內涵，否則鑒賞活動便是毫無意義的。鑒賞文學作品，應當以通讀、鑒賞為前提，從總體上去把握作品情感，如果讀者對文學作品總體上理解出現偏差，那便會損傷文學作品本身。姚斯和伊瑟爾作為西方接受美學的代表人物，他們認為完整的文學過程，應包括創作過程和接受過程，讀者在這個動態過程中不應被動地接受影響，而是創造作者、影響作者的創作，閱讀過程是一個再創造的過程，同時也是讀者變革自身的過程，真正的文學作品是未定性的文學文本與讀者閱讀的具體化交互作用的結果。[5]從寫作的角度看，文學作品是作者創造的；從閱讀的角度看，文學作品離不開讀者的積極參與和創造。

文學作品同所有藝術作品一樣，都具有多解性。在文學作品的鑒賞活動中，每一個讀者都以自己特定的方式，特殊的生活經歷、藝術修養、知識涵養和閱讀時的心情等綜合因素來解讀文學作品，結果也千差萬別，也便有了“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的說法。讀者合理的對文學文本進行創造和發揮，真正把握作品情感，不歪曲作品本身的意蘊，不違背作品精神和作品情感，這才是鑒賞文學作品所必不可少的素質。

小結：

情感，是文學創作的源泉，是文學創作過程中的動力，也是文學作品中的中心樞紐和重要線索。文學情感在文學作品中表現為一種具有審美意義的、獨特的、創新的情感，是作者通過在生活中發現、并在創作活動中逐漸清晰，并通過不斷書寫、修改而后體現在文學作品中的情感，這種情感不僅在鑒賞活動中易于被讀者發現并引起共鳴、同時還可能被讀者有所創造而擴展和完善。文學情感在創作過程中具有主觀性、流變性，在文學作品中具有客觀性，在鑒賞活動中具有一定的發展性。正如劉勰在《文心雕龍·情采》中講：“故情者，文之經；辭者，理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”文學情感就是文學作品的核心、靈魂、命脈。只有真正理解了文學情感的深刻內涵、準確把握住文學情感的表達，才能創造出優秀的文學作品。

參考文獻:

[1]蘇珊·朗格，情感與形式[M]北京:中國社會科學出版社.1986:51.

[2]黑格爾.美學:第一卷[M]北京:商務印書館， 1981.

[3]魯迅.魯迅全集[M]北京:人民文學出版社， 1981.

[4]榮格.論分析心理學與詩的關系[A].神話原型批評譯文集[C]西安:陜西師范大學出版社， 1987：101.

[5]曹雪芹.紅樓夢[M]杭州:浙江古籍出版社， 1997.

[6]莎士比亞.莎士比亞全集:八[M]北京:人民文學出版社， 1978：176.

作者簡介：周文婷（1984-），女，西北師范大學文史學院碩士研究生，主要從事文藝學研究。