淺談現(xiàn)階段純聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的社會(huì)氛圍

摘 要：現(xiàn)階段，我國社會(huì)生活豐富多彩，在電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代傳媒的影響下，社會(huì)氛圍更是向多元發(fā)展，也對(duì)純聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了很大影響。本文就現(xiàn)階段我國的社會(huì)氛圍與純聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系展開探討，推動(dòng)純聲樂藝術(shù)的更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)階段純聲樂藝術(shù)創(chuàng)造社會(huì)氛圍影響

聲樂作為一種歌唱藝術(shù)，它是伴隨人類社會(huì)而誕生的最早的一種藝術(shù)形式。聲樂藝術(shù)自誕生之日起，是今天聲樂技巧的高度發(fā)展及聲樂形式的異彩紛呈，它的創(chuàng)造始終與人類的社會(huì)氛圍有著密切的聯(lián)系。

一、聲樂藝術(shù)概況

（一）聲樂藝術(shù)的地位

作為一門有著深厚歷史意蘊(yùn)的藝術(shù)，聲樂藝術(shù)有著其獨(dú)特的存在的價(jià)值和傳承的動(dòng)力，總而言之，是因?yàn)樗邆淞吮蝗藗兯邮艿拿缹W(xué)方面的品質(zhì)。這使它深深扎根于人們的內(nèi)心之中，同時(shí)，因?yàn)樽鳛橐环N非物質(zhì)文化為人們所認(rèn)同。

（二）聲樂的演唱及創(chuàng)作

聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求演唱者要具備良好的演唱技巧以及對(duì)音樂作品的理解力、感受力、想象力、表現(xiàn)力等綜合能力。同時(shí)，在進(jìn)行聲樂表現(xiàn)的再次創(chuàng)作時(shí)，演唱者還必須投入極大的熱情、智慧和才能理解作品的內(nèi)涵和作曲家的思想。這種思想一方面要符合原作的風(fēng)格與思想感情，同時(shí)還要體現(xiàn)演唱者的創(chuàng)作個(gè)性與感情色彩，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，用自己的理解對(duì)歌曲進(jìn)行詮釋。

（三）我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的文化觀

中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵。它是本民族運(yùn)用自身的文化觀念進(jìn)行創(chuàng)造的，有著明顯的民族文化印記。它既包含著歷史上留存的和在歷史發(fā)展過程中消失了的古代聲樂作品，又包括著當(dāng)今人們運(yùn)用本民族固有形式創(chuàng)造的，有鮮明民族時(shí)代特色的作品。在我國悠久歷史孕育的燦爛藝術(shù)文明中，民族傳統(tǒng)聲樂的作品種數(shù)豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特，在世界聲樂史上也占有十分重要的地位，是世界音樂史上耀眼的一部分。我們研究和認(rèn)識(shí)民族聲樂的文化傳統(tǒng)，對(duì)于繼承和創(chuàng)新民族聲樂，促進(jìn)我國聲樂事業(yè)的發(fā)展意義重大。傳統(tǒng)的聲樂文化觀主要包括“心為樂之本”、“移風(fēng)易俗，莫善于樂”、“有韻則生”。

“心為樂之本”揭示了傳統(tǒng)聲樂的本體觀，即聲樂是情感表達(dá)最直接最有效的形式；“移風(fēng)易俗，莫善于樂”揭示了傳統(tǒng)聲樂的功能觀，即聲樂具有社會(huì)教化價(jià)值；“有韻則生”則揭示了傳統(tǒng)聲樂的技能觀，即有韻味的歌唱才是聲樂的化境。

二、現(xiàn)階段聲樂創(chuàng)造對(duì)社會(huì)的作用變現(xiàn)

（一）促進(jìn)人的和諧共處

現(xiàn)階段社會(huì)的一大課題就是尋求人與人之間溝通與理解。通過民族音樂文化的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解我國的民族情感，增進(jìn)彼此之間的感情，促使各族人民審美心理的溝通和共鳴，最終實(shí)現(xiàn)各族人民排除相歧視和排斥，達(dá)到和睦相處，互相依賴，穩(wěn)定社會(huì)和諧的目的。

（二）促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，提升社會(huì)文明程度

當(dāng)今社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)的作用越來越大，音樂已成為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要部分，給社會(huì)帶來了直接和間接的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)今社會(huì)，音樂藝術(shù)對(duì)于提升人們的藝術(shù)水平、對(duì)人們進(jìn)行精神的熏陶、滿足人們的精神需求等精神方面的作用也是巨大的。

（三）加強(qiáng)國際間的理解與交流

在當(dāng)前頻繁的跨文化交流中，通過音樂藝術(shù)，借助音樂文化的可以使我們樹立一種積極的跨文化意識(shí)，通過接受不同文化背景的音樂藝術(shù)可以加深對(duì)不同文化的理解，更好地與他人尤其是外國友人溝通相處。環(huán)節(jié)不同文化背景下的民族宗教矛盾和沖突，形成友善和諧的局面。

三、當(dāng)前社會(huì)氛圍對(duì)聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的影響

（一）現(xiàn)代科技對(duì)聲樂演唱效果的影響

當(dāng)今的聲樂藝術(shù)，由于對(duì)聲學(xué)、音響學(xué)、建筑學(xué)和電子技術(shù)等方面的現(xiàn)代成果的應(yīng)用，出現(xiàn)了新的現(xiàn)象。人聲在體能上做不到的事情因?yàn)槔每茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展而得到彌補(bǔ)，甚至大大超過原來力所不及的范圍或程度。

1、擴(kuò)音器的應(yīng)用

聲樂表演過程中，聲音優(yōu)美、洪亮使人們對(duì)演唱者的基本要求。傳統(tǒng)的聲樂表演中，歌唱者必須通過自身的條件提高音量，以讓聽眾聽聽得更加清楚。由于科技設(shè)備的運(yùn)用，演唱者借助擴(kuò)音設(shè)備的使用不必通過身體條件擴(kuò)大音量聽眾就會(huì)清晰地聽到演唱效果更好的歌曲。

2、錄音剪輯技術(shù)

一個(gè)完整的音樂作品的前提是演唱者完整的演唱。在傳統(tǒng)的聲樂表演中，演唱者必須沒有停歇地、完整的唱完一首歌曲，一個(gè)音樂作品才能完成。這就對(duì)演唱者在表演中的氣息、面部表情等有了更高的要求。但是，隨著錄音剪輯技術(shù)在聲樂表演中的應(yīng)用，歌曲的完整演唱相比以前變得不再困難了。演唱者可以分階段、間歇的演唱一首作品，然后再使用技術(shù)對(duì)其剪輯處理，幸好曾一曲完整優(yōu)美的作品。

3、移調(diào)處理技術(shù)

調(diào)的升高或降低都將使音樂面貌發(fā)生變化，聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造通常都應(yīng)按原調(diào)演唱。以往對(duì)歌唱者的生理?xiàng)l件和歌唱技能都有較高的要求。現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的錄音設(shè)備有變調(diào)這一功能，這使得演唱者在錄制歌曲的調(diào)性過程中的靈活性大大提高。

（二）社會(huì)思想、語言影響聲樂創(chuàng)造的內(nèi)容（歌詞）

聲樂是一門在語言中加進(jìn)音樂，用聲音直接進(jìn)行思維、情感溝通的藝術(shù)形式。歌唱語言既是聲樂作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是聲樂演唱的基礎(chǔ)。作為音樂文學(xué)基本形式的歌詞，是源于生活又高于生活的經(jīng)過加工的語言藝術(shù)，他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想、語言等社會(huì)氛圍密切相關(guān)，現(xiàn)階段，聲樂藝術(shù)的內(nèi)容不可避免地與當(dāng)前社會(huì)語言、思想相融合。

（三）影響聲樂藝術(shù)創(chuàng)造觀

我國傳統(tǒng)聲樂藝觀念注重“心為樂之本”、“移風(fēng)易俗，莫善于樂”、“有韻則生”。這是在傳統(tǒng)的社會(huì)大環(huán)境背景下提出的，現(xiàn)階段，隨著社會(huì)生活的豐富多彩、思想的多元化及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的需求也日益多樣，這對(duì)聲樂藝術(shù)創(chuàng)造的觀念也提出了新的要求。

四、總結(jié)

當(dāng)前，我國的社會(huì)氛圍、社會(huì)環(huán)境與以前發(fā)生了很大的變化，這些變化對(duì)聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了很大影響。聲樂藝術(shù)影響社會(huì)氛圍，社會(huì)氛圍又會(huì)反作用于聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造，我們要清楚地看清當(dāng)前的社會(huì)氛圍，使得純聲樂藝術(shù)能夠更好地在當(dāng)今社會(huì)氛圍下發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李純.論中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的文化觀[J].藝術(shù)百家，2011(3).

作者簡介：王韻晶（1982－）女，重慶人，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：聲樂美聲。