藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)反思與探索

摘 要：大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)以人文性為核心，同時(shí)發(fā)揮工具性與審美性的公共基礎(chǔ)課程。作為高等院校的藝術(shù)生，培養(yǎng)他們樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，提升理解、鑒賞、審美和創(chuàng)新能力，使之更適應(yīng)社會(huì)的需求顯得尤為重要。本文針對(duì)當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文被嚴(yán)重的邊緣化，深入剖析了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，積極探索教學(xué)改革的出路，使大學(xué)語(yǔ)文的教育功能得以全面發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué) 語(yǔ)文 反思與探索

提高藝術(shù)系大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用能力及審美能力，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)是開(kāi)設(shè)藝術(shù)系的大學(xué)語(yǔ)文課程的宗旨。大學(xué)生，尤其是高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)興趣的淡泊以及漠視學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的重要性，產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的原因有以下幾個(gè)方面：

一、盲目閱讀、功利閱讀的教與學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)中師生的立身之本，不懂閱讀的語(yǔ)文教師是不稱(chēng)職的，而藝術(shù)生普遍不喜歡閱讀，他們?cè)谝曇巴卣购头治鰡?wèn)題上也會(huì)局限很多。有些語(yǔ)文教師的閱讀僅僅是奉教參的閱讀為神明，求備課的方便機(jī)械的復(fù)制閱讀教學(xué)，最后導(dǎo)致教學(xué)效果是課堂成為千篇一律的模式。也有些大學(xué)語(yǔ)文教師從教材的機(jī)械閱讀走向另一個(gè)極端，只是關(guān)注自我對(duì)文本的理解，忽略了師與生各自的個(gè)體體驗(yàn)的差異。在這樣的老師帶領(lǐng)之下的藝術(shù)生自然也是不會(huì)重視閱讀的，更談不上對(duì)閱讀內(nèi)容的感悟和獨(dú)特體驗(yàn)。心靈的對(duì)話(huà)和溝通都無(wú)法在師生之間進(jìn)行，自然導(dǎo)致藝術(shù)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的冷淡態(tài)度。

二、主觀(guān)臆想理解文本的教與學(xué)

一些大學(xué)語(yǔ)文教師會(huì)把一篇優(yōu)美的文章分解開(kāi)教學(xué)。偏挖掘一些作者根本沒(méi)有意識(shí)到或不是這么考慮的問(wèn)題，不能還原當(dāng)時(shí)的時(shí)代的寫(xiě)作意圖，給文章貼上時(shí)代或政治標(biāo)簽，主觀(guān)地臆想出一個(gè)個(gè)貌似有深度的問(wèn)題，引導(dǎo)藝術(shù)生往自己預(yù)定好的問(wèn)題里鉆，曲解了文意，這樣的做法使得本就對(duì)語(yǔ)言文學(xué)不敏感的藝術(shù)生更困惑。藝術(shù)生本身基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，加之錯(cuò)誤的誘導(dǎo)，就更加不知道大學(xué)語(yǔ)文文本的內(nèi)涵是什么了，造成藝術(shù)生對(duì)語(yǔ)言的感受呈現(xiàn)孤立和靜態(tài)的錯(cuò)覺(jué)，注重對(duì)一個(gè)詞、一句話(huà)乃至一段話(huà)的孤立理解，陷入斷章取義的尷尬境地，他們會(huì)有不知所云的困惑。

三、缺乏個(gè)性文本的教與學(xué)

每一篇文章都凝結(jié)著作者的個(gè)性和感情。文學(xué)作品的題材選擇，體裁運(yùn)用、主旨提煉都是獨(dú)具匠心的，思考生活的角度、表達(dá)感情的方式、審美風(fēng)格和語(yǔ)言特色，都顯示出各自的特色。個(gè)性的差異，表現(xiàn)為陶淵明的率真任自然的天性，李白的豪放飄逸的文風(fēng)，杜甫的沉郁頓挫的風(fēng)格，魯迅的犀利幽默的語(yǔ)言等。有差異，我們才能感受到這些文章的光彩照人之處，或表現(xiàn)理性，或抒發(fā)情感，都各具特色。但不少大學(xué)語(yǔ)文教師經(jīng)常把文中的知識(shí)點(diǎn)羅列出來(lái)，過(guò)分關(guān)注文章的工具性，而忽視文章的人文性，這樣的教學(xué)就會(huì)造成對(duì)個(gè)性光輝的漠視。從藝術(shù)生個(gè)性的角度想，每個(gè)人都有自己的個(gè)性和認(rèn)知，他們是多么的不同，只有不同的思想與思想的碰撞交流才能激發(fā)出更多的智慧的火花，才能提高他們的審美創(chuàng)造力和閱讀鑒賞能力。

大學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生采用填鴨式的，既定的教學(xué)模式，顯然是不可取的。他們認(rèn)為對(duì)教材中的那些文章早已胸有成竹，然而時(shí)代是動(dòng)態(tài)的，作為學(xué)習(xí)主體的藝術(shù)生是活潑的，思想豐富甚至復(fù)雜的。教師解讀文本缺乏對(duì)文本本身的個(gè)性認(rèn)識(shí)和傳授的主體性激情，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生接受文本也是被動(dòng)的，沒(méi)有激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，這樣的教與學(xué)自然是失敗的，無(wú)法引起藝術(shù)生的興趣。

綜合以上幾個(gè)原因的分析我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性不高并不是偶然的，而是有很多因素在干擾著學(xué)生們的主動(dòng)性學(xué)習(xí)。面對(duì)這些困擾，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去反思和改革藝術(shù)系的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)：

一、共同閱讀，及時(shí)交流

和諧效應(yīng)是大學(xué)語(yǔ)文教師閱讀與藝術(shù)類(lèi)學(xué)生閱讀之間應(yīng)有的狀態(tài)。只有這樣才能形成相互依存、彼此有益的教學(xué)效果。要做到這一點(diǎn)，至少要做到兩個(gè)方面。一方面是大學(xué)語(yǔ)文教師要拓寬閱讀面，加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，經(jīng)典作品和現(xiàn)當(dāng)代作品都要盡收眼底。

二、回歸文本，摸清思路

無(wú)論教與學(xué)都要緊緊抓住文本這個(gè)核心。研究文本是教學(xué)的主要內(nèi)容。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，葉圣陶老先生早有論述：“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的。這條路，好文章的作者是決不亂走的?？匆黄恼?，要看它怎樣開(kāi)頭的，怎樣走下去的，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走”，葉圣陶先生的話(huà)，我們應(yīng)該奉為對(duì)藝術(shù)系學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的圭臬。理解了文章為什么這樣行文，就了解了作者的思想脈絡(luò)和寫(xiě)作手法。摸清楚一篇文章的思路是學(xué)習(xí)和教授文本的正途。葉圣陶的話(huà)就是提醒大學(xué)語(yǔ)文教師和藝術(shù)生們學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文離不開(kāi)對(duì)文本的研究和學(xué)習(xí)。

學(xué)生掌握了這一技巧，才能建立起閱讀的興趣，自主地選擇一些古今中外的著作來(lái)積淀人文底蘊(yùn)，迅速有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的信息吸收量，真正做到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

三、創(chuàng)設(shè)情境，彰顯個(gè)性

教師在教學(xué)的過(guò)程中要適時(shí)適量地表達(dá)自己的見(jiàn)解，更要傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的表達(dá)和見(jiàn)解，激勵(lì)引導(dǎo)藝術(shù)生，在極其放松的狀態(tài)中自由地表達(dá)自己的感受和看法。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將大學(xué)語(yǔ)文教材與各藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)充分結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)語(yǔ)文的人文性、趣味性、審美性及工具性的特點(diǎn)充分彰顯。讓學(xué)生聯(lián)系他們所有的已有經(jīng)驗(yàn)感知文學(xué)藝術(shù)給他們帶來(lái)的美好享受，還可以用藝術(shù)生特有的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)營(yíng)造全新的教學(xué)形式來(lái)活躍課堂的氣氛，如講唐詩(shī)可以讓他們根據(jù)詩(shī)中的意象，展開(kāi)合理豐富的想象創(chuàng)作畫(huà)卷，講宋詞可以讓他們以唱的形式感悟詞的抒情性，這樣做改變了學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)模式，讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)而不是一味的被灌輸知識(shí)，也改變了課堂師生關(guān)系緊張有距離的狀況，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望使得師生交流順暢。

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作者簡(jiǎn)介：王莫楠（1984.2—）女，漢族，黑龍江省密山市人，哈爾濱商業(yè)大學(xué)廣廈學(xué)院。