999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

中美不同文化成因之簡析

2012-04-29 00:00:00郭芳芳
北方文學·中旬 2012年4期

摘 要:不同的民族擁有不同的文化,不同民族的文化造就了世界文化的豐富多彩。源遠流長的華夏文明和建國僅200多年卻創造了眾多奇跡的美國文化的成因一直是學者們研究的熱門課題。本文將從地理環境、經濟和宗教三個方面對此作出分析。

關鍵詞:中國文化 美國文化 成因

當今,“地球村”已經成為現實,全球化的浪潮正席卷整個世界。但這并沒有消蝕豐富多彩的民族文化,相反,各具特點的民族文化越發光彩照人。中國文化既簡單易懂,又只可意會不可言傳;美國文化,既有紳士風范,卻又具有濃重的擴張侵略色彩。兩大國不同的民族文化究竟是如何產生的呢?

(一)地理環境

中華文明起源于黃河流域。從地理位置上看,它西起巴顏喀拉山,東臨渤海,北抵陰山,南達秦嶺。相對封閉的地理環境,加上交通阻礙等原因,導致產生于黃河流域的中華民族以為自己位居天下的中心。古時流行的“蓋天說”就是對此的完美寫照。這也難怪我們的祖先會視自己的周邊為夷狄,遠邊為鬼邦了。

黃河流域屬于大陸性氣候:夏季溫度高且濕度大;冬季溫度低且干燥。這樣的氣候決定了水利設施等大型工程修建的重要性。而這樣巨大的工程又非一家一戶所能承擔,須有相當的人力、物力及大家的齊心協力。歷史上,大禹治水三過家門而不入,成了中國人所推崇的美談。中國人公而忘私,國而忘家的觀念也就有了可以追溯的根源。

美國文化(指美國主流文化)脫胎和根植于歷史悠久的歐洲文化,而歐洲文化又可追溯到古希臘文化。古希臘文化起源于地中海。地中海上島嶼星羅棋布、互不連接而獨立存在,這使古希臘人極易形成強烈的獨立意識。

地中海流域屬地中海氣候:夏季炎熱干燥、冬季溫和多雨。由于夏季干燥少雨,加之土壤不夠肥沃,使得此地的農業不像東方大河流域那樣發達,甚至有時候糧食都不能自給。但是,古希臘的經濟作物比較發達,礦產資源也十分豐富。這使古希臘人養成了良好的交換意識,為商業文明的產生和發展奠定了基礎。

(二)經濟

中國在封建土地所有制基礎上,形成了一家一戶為一個生產單位,家庭小農業與小手工業緊密結合自給自足的自然經濟。這種經濟形式直接導致了中國人的保守性格,“老婆孩子熱炕頭”這是多數中國人所希冀的天倫之樂。人們整日面朝黃土背朝天,土里刨食,也難怪他們對土地擁有濃厚的感情以至于把大地比作母親了。自給自足的自然經濟使得中國人缺乏合作意識、利他主義。怪不得有人說“一個中國人是條龍,兩個中國人是條蟲”;“個人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的現象更是屢見不鮮。農業靠天吃飯,這導致中國人重天命、輕人力。“槍打出頭鳥”“樹大招風”等觀念已根深蒂固地植入了我們的腦海。中國人不敢發表自己的意見,含蓄、謙虛的形象就由此產生了。

美國自建國初就選擇了資本主義經濟道路。張曉力曾在其著作中提到:“美國經濟完全遵循了以亞當·斯密和大衛·李嘉圖為代表的英國政治經濟學中自由競爭的放任主義市場經濟理論和原則,建立和鞏固了以法治為保障的自由市場經濟體制,抵制和反對政府干預經濟事務,積極促進市場力量在資源配置和分配生產要素上的有效作用。”

市場經濟必然要求人人公平、機會均等。所以,美國詞典里不會出現“人情網”“關系網”等詞匯。市場經濟的優勝劣汰法則意味著要去冒險,去競爭,去拼搏。美國人敢于冒險的精神是大家所公認的。不然,清教徒們也不會遠渡重洋,放棄原來的安逸生活來到一個陌生的大陸。美國人崇尚個人奮斗,白手起家,因為他們相信:God helps those who help themselves。這是美國個人主義民族性格由來的一個重要原因。

(三)宗教

中國的宗教可謂是三教九流,但影響最為深遠的還是儒教與道教。林語堂曾說過:“儒道是中國人靈魂的兩面。”

儒家的中心思想是仁。仁的本質含義是:“孝弟也者,其為人之本與。”孔子認為,孝悌成為仁之本,以這種宗法倫理為基礎,可以進一步擴展為處理君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的關系。因此,就有了三綱五常、三從四德等等。禮是儒家的另一個重要思想。孔子主張:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”禮的內涵非常豐富,社交禮儀,政治秩序,風俗習慣等無不囊括在內。一方面,它承認每個個體的基本生存權利,為整個社會的和諧運作創設了一個安定的環境。另一方面,它剝奪了人的自由意志和人格尊嚴。這雙重作用造成了中華民族崇尚功德,壓抑私欲,強調義務,蔑視權利以及安貧樂道,因循守舊等文化心理。

道教的核心思想是“道”。道教認為“道”是世界萬物的本源,宇宙運行的總規律。規律的表現形式是自然運行不需人為操作,即“無為”。自然無為,即是道家心中的德。難怪中國文人一被貶官罷黜就要“歸去來兮”。

有人說,如果我們不了解清教,就不了解美國。清教主義是美國文化的根。

清教不關注神學理論,更關心如何把神學運用于社會;不講究形式和繁文縟節,更關心實際運行機制。在清教徒看來,宗教不僅是宗教,也是一種哲學,價值觀念和倫理觀念。它奠定了美國人求實、進取、開拓的精神。同時,清教與資本主義精神緊密結合。它將苦行僧似的世俗勞動和科技贖罪同上帝選民重建理想世界的天職結合起來,轉而強調勤勉致富拯救靈魂,這樣就消除了過去那種在財富和罪惡之間劃等號的陳腐觀念,使人們都通過個人奮斗追求社會財富。這為美國人追求個人奮斗,個人成功的精神又找到了一個根源。

結語:

中美不同文化形成的原因當然還有很多,比如政治,中央集權與三權分立;教育,側重考試還是注重實際運用……等等。總之,兩國文化各具特色。我們應帶著欣賞的眼光去看待兩國不同的文化。

參考文獻:

[1]董曉川.美國文化概要[M].北京: 人民日報出版社,2006.

[2]高宏存.自由神與物質王的追逐-美國文化的面貌和精神[M].北京:中國水利水電出版社,2006.

[3] 何曉明,曹流.中國文化概論[M].北京:首都經濟貿易出版社,2007.

[4]三糊涂.有味的傳統文化課[M].南京:鳳凰出版社,2011.

[5]王錦瑭.美國社會與文化[M].武漢:武漢大學出版社,1999.

[6] 張曉立.美國文化變遷探索[M].北京:光明日報出版社,2011.

作者簡介:郭芳芳,女,山東濰坊人,漢族,山東師范大學,在讀碩士。

主站蜘蛛池模板: 亚洲激情99| 日韩欧美国产中文| 波多野结衣一区二区三视频| 广东一级毛片| 日本不卡视频在线| 亚洲综合色在线| 久久婷婷五月综合色一区二区| 成人午夜天| 国产乱子伦一区二区=| 国产麻豆aⅴ精品无码| 丰满的少妇人妻无码区| 四虎影视国产精品| av午夜福利一片免费看| 国产亚洲精品97在线观看| 男人天堂亚洲天堂| 好紧好深好大乳无码中文字幕| 亚洲色图欧美一区| 久草中文网| 一级毛片免费的| 欧美亚洲一区二区三区导航| 亚洲天堂精品视频| 精品视频免费在线| 又粗又硬又大又爽免费视频播放| 欧美伦理一区| 亚洲无限乱码| 人妻丰满熟妇av五码区| av一区二区人妻无码| 日韩欧美中文在线| 欧美日韩91| 久久久久亚洲Av片无码观看| 亚洲—日韩aV在线| 在线观看国产精品第一区免费| 超碰色了色| a亚洲视频| a天堂视频| 欧美日韩免费| 国产丝袜第一页| 精品综合久久久久久97超人| 国产丝袜第一页| 精品国产一区91在线| 国产sm重味一区二区三区| 国产无码性爱一区二区三区| 精品无码一区二区在线观看| 亚洲男人在线天堂| 日韩免费成人| 国产精品页| 国产人成乱码视频免费观看| 国产精品播放| 亚欧美国产综合| 欧美日韩另类国产| 国产福利小视频在线播放观看| 欧美日韩一区二区在线免费观看| 国内精品久久久久久久久久影视| 国产成人无码综合亚洲日韩不卡| 久久人人妻人人爽人人卡片av| 丁香婷婷激情网| 青草娱乐极品免费视频| 亚洲成人77777| 国产成人精品视频一区视频二区| 一级毛片无毒不卡直接观看| 国产成人精品无码一区二| 欧美一区二区三区国产精品| 久久99国产综合精品女同| 亚卅精品无码久久毛片乌克兰| 亚洲色欲色欲www在线观看| 精品久久久久久中文字幕女| 精品国产网| 国产高清免费午夜在线视频| 欧美视频二区| 国产精品久久精品| 5555国产在线观看| 国内精品视频| 久久香蕉国产线看观看精品蕉| 亚洲区欧美区| 97精品久久久大香线焦| 国产精品久久久久久久伊一| 欧美视频在线播放观看免费福利资源| 再看日本中文字幕在线观看| 亚洲精品视频免费观看| 91精品啪在线观看国产| 高清视频一区| 中文字幕中文字字幕码一二区|