魯版高中語文教材編寫思想摭談

語文教科書的編寫研究是一個世紀(jì)性課題，它有待于語文教育工作者從不同視角，以不同方法，進(jìn)行深入持久的探索。實施素質(zhì)教育以來，教科書也有針對性地發(fā)生了變化。而這些變化就是素質(zhì)教育的試驗田，在這里既有我們要不斷堅持并發(fā)揚(yáng)的，也有我們要酌情考慮的。本文就談?wù)務(wù)Z文教科書的變化（主要是新增篇目）對學(xué)生素質(zhì)提高所承擔(dān)的作用。

2008年1月，山東省拉開了以普通高中為突破口，全省整體推進(jìn)素質(zhì)教育的序幕。山東強(qiáng)化政府行為，堅持省政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、省教育廳具體組織、省直有關(guān)方面協(xié)同配合的組織推進(jìn)機(jī)制。全省實施素質(zhì)教育文件下發(fā)以來，一股教改新風(fēng)覆蓋了整個齊魯大地。傳統(tǒng)的“高分低能”的評價已是過往。素質(zhì)教育在原本已萌芽的基礎(chǔ)上，開始蔚然成風(fēng)。素質(zhì)教育經(jīng)驗有很關(guān)鍵的兩個字——“回歸”，就是回歸教育本質(zhì)，回歸教育規(guī)律。促進(jìn)人類生命個體健康成長，實現(xiàn)生命個體由自然人向社會人的高度轉(zhuǎn)化。語文教育學(xué)是研究如何教育學(xué)生正確使用語言文字，對人類的生活和生活環(huán)境進(jìn)行詩性的審視、表現(xiàn)和交流的學(xué)科。它體現(xiàn)更多的教育性和人文性，也就走在素質(zhì)教育的前列，因此語文教科書的編訂顯得尤為重要。自20世紀(jì)90年代以來，語文教材一直在發(fā)生改變，相較于以前的課本體系，在新增內(nèi)容上，編訂者認(rèn)真落實國家課程方案，在提高學(xué)生人文素養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)方面下足了工夫。在課本變化上，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、 對傳統(tǒng)名篇的關(guān)照

傳統(tǒng)名篇具有極高的審美與鑒賞價值，它匯聚了名家名筆，對提高學(xué)生的審美情趣及寫作技巧都有良好的啟迪作用。如高一必修第二冊中新增了朱自清的《荷塘月色》，這篇散文寫于1927年7月，作者那時在清華大學(xué)教書。他描寫的荷塘就在清華園內(nèi)。一個原本平平常常的荷塘流于作者筆下卻詩情并蓄，讓人涵泳回味。荷塘與月色互為背景，時而寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而清描樹影，層層鋪設(shè)，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人驚異的美。通過這篇文章不難看出，作者朱自清就是努力從大自然中蘊(yùn)含的詩意著手，運(yùn)用各種手法，描寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的詩般的意境。當(dāng)然，朱自清對待自己的生活有著嚴(yán)肅的思考，并且“一步步踏在泥土上，打上深深的腳印”，這種進(jìn)取不懈的人生態(tài)度，在當(dāng)時影響很大。在《荷塘月色》的創(chuàng)作中，也融入了作者在矛盾中積極面對現(xiàn)實的生活態(tài)度。正是作者傾注的獨(dú)特情感與典型環(huán)境的氣質(zhì)相結(jié)合，才鑄就了它的經(jīng)久不衰。因此，《荷塘月色》的“加入”著實讓學(xué)生在真情體悟方面提高了認(rèn)識。

再如陶淵明的《歸去來兮辭》，選入2009年魯版教材必修一，既是對古文傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，又閃耀著智慧與理性的光芒。李白有兩句名言“清水出芙蓉，天然去雕飾”，用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當(dāng)不過了。

漢魏六朝，文風(fēng)綺靡。陶淵明的出現(xiàn)無異于在花團(tuán)錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣、濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作的準(zhǔn)則。陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，他把隱逸作為生命的寄托與歸宿，將“人格”與“自然”視為生命的本質(zhì)二元。當(dāng)然，這是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種覺悟。這種覺悟的換取同樣也是陶淵明無可奈何的抉擇。

本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強(qiáng)，如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結(jié)合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。宋代大文豪歐陽修說：“進(jìn)屋文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”評價之高，可見后人推崇之至。

無論是現(xiàn)代美文還是經(jīng)典古文，都對學(xué)生素質(zhì)提高起到無可替代的作用?？紤]到這一點，所以在課本篇目選擇上，這兩類文章占了很大篇幅。

二、 對外國文學(xué)名篇的關(guān)照

中國五千年文明鑄就了豐富的文化積淀，然而只關(guān)注本國文化，忽視對外國文學(xué)的攝入，那只能是閉門造車。編者編制的前提可以說做到了“魚和熊掌可兼得”。高一必修第二冊課本新增了俄國小說家契訶夫的《裝在套子里的人》，小說為我們塑造了沙皇時期一個頑固維護(hù)舊制度、舊生活，極端恐懼和反對生活中任何發(fā)展變化的典型人物——別里科夫，以一代百，盡顯特殊時期社會的人生百相。

作品以漫畫式手法刻畫了別里科夫這一人物，從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；但是問題遠(yuǎn)不止此，他還要用“套子”去戕害別人的思想?？偠灾?，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。別里科夫，一個小小的教員，沒有權(quán)利后臺支持，卻堅持在自己構(gòu)建的“套子”中并樂此不疲，這不能不讓人深思，別里科夫不是單個人，而是一類人，是19世紀(jì)沙皇當(dāng)局強(qiáng)化國家機(jī)器來維持其地位的犧牲品。人們害怕他，其實是被當(dāng)時社會籠罩的白色恐怖壓迫得喘不過氣來。別里科夫死了，人們該解放了，可是那些別里科夫式的人們卻如影相隨，因為這是一個僵死、腐朽的社會。作品通過別里科夫這個人物，將批判鋒芒直指扼殺一切生機(jī)的沙皇專制制度。讓學(xué)生在結(jié)合沙皇俄國的具體背景下了解，就更能深刻地體會作者的寫作意圖了，這對增強(qiáng)學(xué)生對課文的把握力大有裨益。

可見，外國文學(xué)名著節(jié)選的合理適當(dāng)注入，給學(xué)生帶來了別國風(fēng)情的體驗。再諸如莫泊桑的《項鏈》、卡夫卡的《夢》等，著實為語文教科書添加了一朵朵絢爛之花。

三、 講讀課文與自讀課文的變化

高一必修第二冊中新增了朱自清的《荷塘月色》作為講讀課文，而相應(yīng)的臺灣作家顏元叔的《荷塘風(fēng)起》由原來的講讀課文調(diào)整為自讀課文。這種變化首先體現(xiàn)了對經(jīng)典名篇的關(guān)照，其次對學(xué)生來說將較難理解的篇章都放在自讀系列。像這樣的情況還有必修四宗白華的《論文藝的空靈與充實》、王安石的《游褒禪山記》等篇目。編者以提高學(xué)生素質(zhì)為最終目的，可謂煞費(fèi)苦心。

其他的變化還體現(xiàn)在原課本篇目之間的調(diào)整，這些變化是素質(zhì)教育必經(jīng)的一個實驗過程。當(dāng)然，學(xué)校素質(zhì)是學(xué)校在發(fā)展過程中形成的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的綜合的育人功能。因此，各方面都要從素質(zhì)教育入手，使學(xué)校充分具備實施素質(zhì)教育的內(nèi)部和外部條件。只有這樣，實施素質(zhì)教育才會更有保障。

語文教科書的這幾點主要的變化，充分體現(xiàn)著素質(zhì)教育的宗旨，當(dāng)然這個過程中也需要我們無數(shù)語文教育工作者不斷地潛心研究，結(jié)合教學(xué)與學(xué)生實際，把素質(zhì)教育真正貫徹下去，讓學(xué)生真正體會幸福就在眼前，而不是遙不可及。真正做到陶行知先生所說的：“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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［2］汪家熔.民族魂：教科書變遷［M］.北京：商務(wù)印書館，2008.

［3］蘇艷霞，丁春鎖.語文教程［M］.廈門：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

［4］王榮生.語文課程論基礎(chǔ)［M］.上海：上海教育出版社， 2005.

(責(zé)任編輯陳劍平）