淺談商鞅的法治思想及當(dāng)代意義

法治思想的核心

“凡賞者，文也；刑者，武也。文武者，法之要也”。因此商鞅實(shí)行法治的思想核心在于，重視獎(jiǎng)賞和刑罰的辯證關(guān)系，這也是他厲行法治的關(guān)鍵所在。

商鞅認(rèn)為：“重刑，連其罪，則民不敢試，故無(wú)刑也……故禁奸止過(guò)，莫若重刑”，所以在變法中運(yùn)用最多的是刑罰，導(dǎo)致刑罰成為當(dāng)時(shí)思想的最顯著特征。他認(rèn)為，古代的人民樸實(shí)，民風(fēng)淳厚，當(dāng)今的人民投機(jī)取巧，面目虛偽。所以對(duì)于當(dāng)今人民的治理要用重刑讓百姓因畏懼而不敢以身試法。他認(rèn)為國(guó)家通過(guò)刑罰治理百姓，刑罰可以“禁奸止過(guò)”。在法律運(yùn)用上，他主張首先應(yīng)重刑輕罪，對(duì)于知情不報(bào)者應(yīng)與犯人同罪；其次，他主張刑用于將過(guò)，人們?cè)谟蟹缸锬铑^時(shí)就要處罰；最后，他還提出對(duì)于人民的管理應(yīng)該使用連坐，知情不報(bào)和隱匿違法者與違法者同罪，一人犯罪，家人、鄰居、同僚都要連坐。在強(qiáng)調(diào)使用刑罰的同時(shí)，他對(duì)獎(jiǎng)賞也十分注重。

在商鞅看來(lái)，獎(jiǎng)賞是鼓舞戰(zhàn)斗中的士氣，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的重要手段。這種認(rèn)識(shí)也體現(xiàn)在了商鞅變法實(shí)踐中，商鞅在變法之初，“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能置北門(mén)者予十金以明不欺。卒下令。”這是廣為流傳的立木為信得故事，增強(qiáng)了人們對(duì)于法律的信任，真正做到令行禁止，同時(shí)說(shuō)明獎(jiǎng)賞是商鞅厲行法治的手段之一。

同時(shí)，商鞅難能可貴的提出法不阿貴即法律面前人人平等的思想，主張“一刑” ，統(tǒng)一刑法標(biāo)準(zhǔn)并平等適用刑罰。在秦國(guó)的變法過(guò)程中他也確實(shí)踐行了這一點(diǎn)。《商君列傳》載，“令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰‘法之不行，自上犯之’。將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，其師公賈。”

古人尚能如此，今人不免有些慚愧，在當(dāng)前我國(guó)的法律實(shí)踐當(dāng)中，有些方面卻沒(méi)有能正確合理地把握法律與道德、權(quán)力與利益之間的關(guān)系，導(dǎo)致人們的法治觀念混亂，法律效果不能讓人滿(mǎn)意。近年來(lái)執(zhí)法者的思想素質(zhì)、工作態(tài)度、工作作風(fēng)多被重視，升遷獎(jiǎng)勵(lì)也多圍繞這些方面進(jìn)行，而把安分守法、斷案公正的官員視為庸吏，在這樣的觀念引導(dǎo)下，司法中只講表面功夫而把法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性放在了其次的不正之風(fēng)的盛行就在所難免了。

商鞅法治思想的當(dāng)代意義

商鞅的變法對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)大起了推動(dòng)作用，他的諸多法治思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的社會(huì)主義法治實(shí)踐也提供了諸多有益借鑒。商鞅不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的刑無(wú)等級(jí)精神和秉承天下為公的豪邁氣概都可以從商鞅的法治思想中得到體現(xiàn)。

·有法可依、有法必依

商鞅重視法制建設(shè)，主張的緣法而治啟示我們要做到有法可依。有法可依是依法治國(guó)的基石，沒(méi)有法律，法治就是無(wú)源之水、無(wú)根之木。有了相關(guān)法律，才能在處理問(wèn)題、糾紛時(shí)就具有一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能切實(shí)保護(hù)相關(guān)的合理利益，才能保障人們的合法權(quán)益，社會(huì)才能有序進(jìn)行。商鞅不僅意識(shí)到法律對(duì)于國(guó)家管理和社會(huì)穩(wěn)定方面的積極作用，而且把立法工作落實(shí)到實(shí)處，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)法制社會(huì)的先河。在有法可依的同時(shí)，還應(yīng)該做到有法必依。商鞅置吏為師，讓官吏教百姓識(shí)法、知法，讓百姓監(jiān)督官吏，避免官吏知法犯法、侵犯百姓利益。研究商鞅變法的過(guò)程，我們可以知道，為了保證各項(xiàng)法令都得到徹底的貫徹，證明法的權(quán)威，以“立木為信”的做法為我們提供了一個(gè)有法必依的經(jīng)典范例。若有法不依的話(huà)，法律無(wú)異于空中樓閣，無(wú)法發(fā)揮作用。

·執(zhí)法必嚴(yán)、賞罰必信

商鞅非常重視法律的執(zhí)行，主張?jiān)趫?zhí)法過(guò)程中，法律必須得到徹底地貫徹。他主張的以刑去刑、刑無(wú)等級(jí)思想啟示我們，必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待法律問(wèn)題。對(duì)違法行為必須追究違法者的責(zé)任，不論違法者的社會(huì)地位高低都要從嚴(yán)處罰，這對(duì)我國(guó)社會(huì)上的違法犯罪尤其貪污受賄案件的處理有著積極地借鑒意義。商鞅成功的另一個(gè)重要原因，是正確使用“獎(jiǎng)賞”和“刑罰”兩大武器，達(dá)到自己的目的。法律一般以禁止性規(guī)定的面目出現(xiàn)，即告訴人們“不得為何事”，而極少有對(duì)投入回報(bào)的許諾。在人們的意識(shí)中，法即懲罰，這樣人們對(duì)法律采取躲避的態(tài)度，長(zhǎng)期下來(lái)即造成社會(huì)普遍的法律意識(shí)較弱。在“見(jiàn)死不救現(xiàn)象”中，只能對(duì)見(jiàn)死不救者進(jìn)行道德上的譴責(zé)，而應(yīng)在法律上對(duì)見(jiàn)義勇為者予以激勵(lì)，使社會(huì)在弘揚(yáng)其精神的同時(shí)，也關(guān)心其醫(yī)療保險(xiǎn)，解決其后顧之憂(yōu)。讓英雄在付出的同時(shí)，感受到社會(huì)的溫暖。否則，將是殘忍的，而且，那些本有見(jiàn)義勇為之心的人，也會(huì)因?yàn)槌杀咎叨艞墶ｉL(zhǎng)期下去，必然會(huì)造成只掃自家門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜的思想抬頭。這與我國(guó)社會(huì)主義的相互求助原則不相符合。

正視歷史，以史為鑒可以知興衰、明得失，我們要從商鞅變法中品味法治思想，將其有益方面發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：貴州大學(xué)）