論民族文化藝術(shù)與現(xiàn)代教育的傳承與結(jié)合

國學(xué)大師錢穆，賓四先生似乎曾這么說：“文化藝術(shù)是民族的生命，沒有文化藝術(shù)，就沒有民族；但民族又是文化的核心，沒有民族，文化藝術(shù)也無由創(chuàng)造，并且更無法煉，要的是，在這些種種文明的基礎(chǔ)上，是否能凝煉、融合出人們共同的生命理想。有這理想，人們才能和平的相聚在一起，共同的營造生活，享受生命，消除生之恐懼，擺脫生存競爭淘汰的威脅。是以文化的這棵“生命樹”的最高處，其實(shí)就是人類生命的共同理想。而什么是這共同的生命理想呢？簡單的說，就是“活著”，大家一起活下去；大家相互尊重的活下去；不僅資源共享，大家還可以活成像一家人一般。甚至于努力嘗試走向世界大同。

民族文化藝術(shù)的概述

人類歷史上，曾有許多精采的民族，他們突然崛起，創(chuàng)造出優(yōu)秀精采的文化，這些文化也是以影響后世某些文明的發(fā)展。但這些民族卻又忽然夭折，不能延續(xù)。這如同肥沃月灣，這在上古時(shí)代，所謂河流流奶的的地方，這里曾經(jīng)崛起創(chuàng)造楔形文字的蘇美人，武功蓋世的阿卡德人、亞述人，以及建空中花園的巴比倫人、波斯人，他們像龍卷風(fēng)一樣瞬間興發(fā)，征服一切，然后又倏然消失。他們并沒有相互自然融合，成為一個共生、共存、共榮的大族，為兩河流域，為此后的阿拉伯世界帶來和平的契機(jī)。

現(xiàn)代教育推動民族文化藝術(shù)的傳承與結(jié)合

梳理近代史，中華民族也是一個多災(zāi)多難的民族，而這一百多年來，中華民族在各種災(zāi)難中的表現(xiàn)，似乎又可以看到中華民族再起、再生的力量，而這也就是中華文化最重要的特質(zhì)，也是中華民族能從衰敗中再起、再生的精神了。所有的這一切都離不開現(xiàn)代教育。

教育的根本任務(wù)是全面的鍛造人、發(fā)展人。為了培養(yǎng)學(xué)生，全面推行現(xiàn)代教育勢在必行。現(xiàn)代教育就是對學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)，聯(lián)系黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，穩(wěn)固、提高學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)能力、掌握能力，教育學(xué)生該如何做人，如何學(xué)習(xí)等，通過現(xiàn)代教育充分挖掘?qū)W生的能力于所存在的潛力，對此，現(xiàn)代教育是一個面向新時(shí)代的教育，肩負(fù)起民族、國家創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與增強(qiáng)國際競爭力的特殊使命。

現(xiàn)代教育是民族文化傳承的重要途徑。“民族文化是民族傳統(tǒng)文化的本源文化，母體文化的觀點(diǎn)已是不爭之論。然而，將其落實(shí)貫穿到藝術(shù)實(shí)踐的行為中，路程還有很遠(yuǎn)要 走。”全國各高校除了中央美院，過去的中央工藝美院外，其他個別院校民間美術(shù)專業(yè)學(xué)科的設(shè)置較少。探討其原因，不外乎美術(shù)專業(yè)高校及師范院校有西方藝術(shù)教育 體系模式引導(dǎo)以及精英學(xué)子歸國的有識之士在早期美術(shù)專業(yè)設(shè)置上體現(xiàn)在西畫和中國畫兩大學(xué)科發(fā)展。

如今，文化教育存在不少問題，對此，為完善學(xué)生的素質(zhì)教育，教育部曾提出：“切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校美育工作，是當(dāng)前全面推進(jìn)現(xiàn)代教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項(xiàng)迫切任務(wù)。學(xué)校藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容。”從這一點(diǎn)可以看出，國家對藝術(shù)教育的重視。

文化藝術(shù)教育就是善于利用藝術(shù)美、自然美以及社會生活中的美，來培養(yǎng)學(xué)生正確而又健康的審美觀以及無窮的創(chuàng)造力，這將在提高一個人的現(xiàn)代方面有著重要的意義。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一個作品考驗(yàn)著一味設(shè)計(jì)師的綜合現(xiàn)代，在一個設(shè)計(jì)作品中所注入的一種相稱的文化內(nèi)涵，這已成為增強(qiáng)一個藝術(shù)作品設(shè)計(jì)的感染力的重要手段。中華民族具有悠久的歷史文化，如能創(chuàng)造性的使用這些地域民族、文化特色，其創(chuàng)意的思維的作品將會有很多。

為推動民族文化藝術(shù)的傳承與結(jié)合，現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)從如下幾方面做起：

一是對中華文化、中華民族的再認(rèn)識，甚至對西方的再認(rèn)識，唯有從教育入手。今天我們?nèi)绾瓮高^媒體推動社會大眾教育。教導(dǎo)大眾再認(rèn)識自身的文化藝術(shù)與民族特性。同時(shí)也借此方式喚醒人們潛藏于心的民族情懷，與文化精神——那生生的力量；那對生命的關(guān)懷；還有對和平、幸福人生的向往與追求。如此民眾才會自然展現(xiàn)了生活智能與生活道德力。

二是如何設(shè)計(jì)、規(guī)劃學(xué)校文化藝術(shù)教育的適當(dāng)課程，然后透過學(xué)校教育，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，建立健康及正確認(rèn)識傳統(tǒng)民族精神及文化理想的管道。而在這些課程的學(xué)習(xí)中，使青年、少年，對民族有自信，對文化有正確的認(rèn)識，這才能奠定他們有發(fā)揚(yáng)中華文化與民族精神的能力與愛國的熱誠。重新整理編纂中華文史教材，使學(xué)習(xí)者看得見、感受得到中華民族所以能大、所以能久的再生的創(chuàng)造力。

三是培養(yǎng)優(yōu)良的各級中華文化藝術(shù)的文、史、哲、藝術(shù)的教師。使他們有能力擔(dān)負(fù)起中華文化，民族精神的傳承和教導(dǎo)學(xué)生的學(xué)養(yǎng)與品德。讓教師明白宋儒張載所說的：“為天地立心，為生民立命，如往圣繼絕學(xué)。”

四是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識什么是“文化藝術(shù)道德”。如此學(xué)生才會有文化藝術(shù)道德的認(rèn)知力、判斷力與堅(jiān)持力，人們才會有“文化藝術(shù)道德”可言，社會才能具有道德力。

（作者單位：華中科技大學(xué)文華學(xué)院）