日常生活中的審美泛化淺析

審美泛化存在的問題

隨著全面建設(shè)小康社會這一歷史進程的不斷推進，我們可以深刻感受到當(dāng)下日常生活的不斷改善和豐富的同時，人們的精神生活需要，包括審美文化要求也不斷增長。日常生活之所以進入審美的主要視野，存在著兩個方面的前提，首先在于市場化沖淡了傳統(tǒng)的審美理想觀念，精英文化的理想主義受到世俗的實用主義的極大沖擊，審美理論由熱衷于對范疇的推演和概念的解析轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實生活的當(dāng)下體驗，藝術(shù)越來越生活化了。

其次，人民大眾以審美的方式來看待周圍的日常生活，擴大了審美的視野，審美現(xiàn)象更為豐富。審美活動走出了經(jīng)典的美學(xué)追求，進入了更現(xiàn)實，更直接的審美感覺中，這是一種對豐富生動的日常生活的審美消費，生活越來越藝術(shù)化了。在審美趣味上，當(dāng)今的審美比較偏向于迎合市民社會的世俗化、生活化與審美情趣。

這樣，我們在充分肯定大眾文化的審美化的根本方向的同時，應(yīng)通過切實有效的美育活動，讓社會公眾懂得：審美不只是感官刺激，它有其豐富深刻的精神內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)弘揚中華自然美與生活審美傳統(tǒng)，讓人們在大眾的、日常生活審美化中感受精神幸福，大力普及藝術(shù)教育，如此才能切實提高當(dāng)代大眾日常生活審美化的精神層次，使當(dāng)代審美走向健康發(fā)展的方向，讓審美有益于當(dāng)代大眾精神幸福。就理想狀態(tài)而言，審美應(yīng)當(dāng)是從生理快感到精神愉悅，全面豐富的精神性活動。

審美文化的日常化

在消費時代，審美活動已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向日常生活領(lǐng)域，這是當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的“文化邏輯”。在我國改革開放之初，隨著思想解放、新啟蒙運動的興起，人們對過去那種社會關(guān)系失調(diào)、經(jīng)濟極端落后的狀況進行了徹底的反思，經(jīng)濟發(fā)展的主題被突出到第一位。

從人自身的美化，如美發(fā)、美容、美甲、美體等人體的審美改造，到時裝、首飾等人體的審美包裝；從室內(nèi)裝潢到建筑環(huán)境的美化；從城市的雕塑到園林的綠化；從大型文娛活動的設(shè)計策劃到體育賽事轉(zhuǎn)播，日常生活處處都存在審美消費的對象。特別是媒體傳播手段的更新，網(wǎng)絡(luò)音像的普及創(chuàng)造了更快捷、更生動、更豐富的日常生活的審美化。

在這一發(fā)展過程中，我們看到大眾的、淺層的、感性的要求終于合法化，并借助經(jīng)濟技術(shù)的支持得到了充分的滿足。審美文化在這一層面的發(fā)展就文化構(gòu)成來說應(yīng)是不可缺失的一維，因為他是文化關(guān)懷人性的起點。

審美日常生活化的轉(zhuǎn)變

從傳統(tǒng)藝術(shù)種類的電影、電視、廣告、行為藝術(shù)等新興藝術(shù)種類，文化從最初的、狹隘的特定藝術(shù)種類，擴張到人類所有的精神領(lǐng)域和意識領(lǐng)域，甚至是單純的欲望領(lǐng)域；尤其是大眾文化崛起以后，日常生活都趨于審美化，審美現(xiàn)代性和日常性走向了和諧統(tǒng)一，在當(dāng)代的審美語境中物質(zhì)的功利性和生理快感成為了審美的一部分。在人們的日常生活中無處不有美的存在，無時不有美的現(xiàn)身。

從審美形式和美學(xué)風(fēng)格上，經(jīng)典美學(xué)以高雅藝術(shù)中的悲劇為高、喜劇為低、排斥滑稽戲，其總體格調(diào)是精致典雅、悲壯嚴(yán)肅，推崇優(yōu)美和崇高，即便涉及喜劇藝術(shù)，也多半是悲劇化的喜劇；而當(dāng)代美學(xué)則以通俗性和大眾性的喜劇為主、各種亞喜劇藝術(shù)和滑稽劇也有廣闊的文化消費市場，其總體格調(diào)是平面化、標(biāo)準(zhǔn)化與輕松活潑，推崇快感和經(jīng)濟：首先是生理快感的體驗卻并不強求深層的精神愉悅和靈魂凈化，形成所謂的“卡塔西斯”效果，也不再追求傳統(tǒng)的意境悠遠和耐人尋味，而是關(guān)注當(dāng)下身體的快活反應(yīng)和消費時的省時省力省腦筋，因此大眾文化產(chǎn)品多是些一次性的商品，其文化消費往往定位于休閑娛樂、精神減壓或欲望釋放上。從審美本質(zhì)上看，經(jīng)典美學(xué)注重審美超越，關(guān)注精神空間的開拓，以無私無欲的寧靜、安詳于和平為最高境界。

對日常生活中審美化的探索

大眾文化在給世人以關(guān)懷的同時，卻遺失了強烈的人文精神。在當(dāng)代審美必須要加強研究者和藝術(shù)創(chuàng)作者的務(wù)實性和使命意識，藝術(shù)創(chuàng)作者要切實考慮大眾的需求、大眾的審美愛好、大眾的情感表達方式。藝術(shù)作品中的人文精神既不虛化，也不該消解，而應(yīng)牢牢地和廣大人民的現(xiàn)實生活連接起來，求其與大眾日常生活的契合點。

審美生活化最終是為了使生活審美化，生活審美化就是把生活提高到審美的維度，為大眾樹立一個合理的文化發(fā)展所必需的張力結(jié)構(gòu)，使它能夠保證社會的良性發(fā)展，保證人文精神不被大眾文化的商業(yè)操作完全整合同化，保證人生文化中存在的全部尊嚴(yán)。生活審美化就是要人們自覺擔(dān)當(dāng)起形而上的責(zé)任，恪守人文精神的操守。

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）