試論中職語文教學(xué)與北海地域文化的有機(jī)整合

摘 要:因地制宜地開發(fā)與利用地方課程資源，從語文課程資源與北海歷史資源整合、語文教學(xué)與北海人文資源整合、語文教學(xué)與專業(yè)課相關(guān)的北海地域文化相整合、語文教學(xué)與北海民俗風(fēng)情整合等四個方面入手，實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)與地域文化的有機(jī)整合，不僅可以拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間，而且還能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為今后職業(yè)生涯的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:地域文化 有機(jī)整合 歷史資源 人文資源 民俗風(fēng)情

中圖分類號:G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-9795(2012)06(a)-0037-02

針對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生知識相對貧乏，知識面狹窄，學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象，筆者嘗試改革現(xiàn)行中職語文教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)需要，因地制宜地開發(fā)與利用地方課程資源，從語文課程資源與北海歷史資源整合、語文教學(xué)與北海人文資源整合、語文教學(xué)與專業(yè)課相關(guān)的北海地域文化相整合、語文教學(xué)與北海民俗風(fēng)情整合等四個方面入手，實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)與北海地域文化整合，力求拓展學(xué)生學(xué)語文、用語文的空間，有效促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激活學(xué)生的思維動力，使中職學(xué)生的實(shí)踐能力和探究能力得到提高，為今后職業(yè)生涯的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

1 中職語文教學(xué)與地域文化有機(jī)整合的基本思路

在中職語文教學(xué)實(shí)踐中，可供開發(fā)的語文課程資源很多，包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，如教材、教具、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重大事件、學(xué)生的家庭生活等。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn):因地制宜地開發(fā)與利用地方課程資源，實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)與地域文化的有機(jī)整合，不僅可以拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間，而且還能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在具體實(shí)施上，要跨越學(xué)科界限，尋求與專業(yè)結(jié)合，貼近并服務(wù)于專業(yè)。教材的使用應(yīng)以“必需夠用”為原則，內(nèi)容力求做到典范性、時代性、實(shí)用性、趣味性的統(tǒng)一，充分考慮中職生就業(yè)、從業(yè)、創(chuàng)業(yè)的需要，以及認(rèn)知特點(diǎn)和情感心理，實(shí)現(xiàn)課本學(xué)本化。讓教學(xué)內(nèi)容貼近專業(yè)，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，貼近當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的自然與人文環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)將來職業(yè)生涯有用的、真正感興趣的東西。

2 北海地域文化的特點(diǎn)

一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，諸如齊魯文化、三秦文化、湖湘文化、燕趙文化、中州文化、三晉文化、蜀文化、巴文化、徽文化、贛文化、閩文化……一般認(rèn)為，地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。

要實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)與北海地域文化的有機(jī)整合，教師首先要把握好北海地域文化的特點(diǎn)。北海市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存豐富，近代城市建設(shè)特色突出。基于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，北海地域文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融會中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有的特點(diǎn):務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新。筆者在具體的語文教學(xué)過程中積極開發(fā)北海地域文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)的一草一木，觸摸家鄉(xiāng)的人文景觀，體會家鄉(xiāng)的歷史滄桑，深入感悟家鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)，將語文教學(xué)資源與地域文化有機(jī)整合，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語文、用語文的空間，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極參與性。

3 中職語文教學(xué)與北海地域文化有機(jī)整合的基本做法

3.1 與北海歷史資源相整合

北海歷史積淀深厚，在語文教學(xué)中筆者主要通過設(shè)計一系列語文活動，讓學(xué)生體會家鄉(xiāng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。這些活動滲透北海歷史，對繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。比如在聽說訓(xùn)練課上，開展了以“歌頌家鄉(xiāng)的歷史英雄”和“講述家鄉(xiāng)歷史故事”為主題的活動。通過“歌頌家鄉(xiāng)的歷史英雄”，在語文課里融入北海歷史英雄人物，將語文教學(xué)與德育課有機(jī)整合，使德育效果更親切、自然;通過“講家鄉(xiāng)的歷史故事”，用家鄉(xiāng)的歷史作為語文教學(xué)素材，有著生動多樣的感性、理性形態(tài)和深刻的人文內(nèi)涵，在對學(xué)生進(jìn)行人文學(xué)養(yǎng)的滲透、人文精神的培養(yǎng)等方面，有著其它學(xué)科無法替代的獨(dú)具魅力及獨(dú)特功能。

另外，筆者還開展了以“北海歷史文化”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在老師指導(dǎo)下從北海歷史社會生活中選擇和確定專題，開展“語文與鄉(xiāng)土史”的研究性學(xué)習(xí)，是具有情境性、操作性、親和性和激化探究興趣的“教材”與地域文化的整合活動。在教學(xué)中著重把開發(fā)利用鄉(xiāng)土史資源作為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)選題，構(gòu)建本土化研究性學(xué)習(xí)課程，圍繞海上絲綢之路、北海歷史沿革、北海歷史文物古跡等幾大模塊，引導(dǎo)學(xué)生從中選題。

3.2 與北海人文資源相整合

語文學(xué)科具有工具性和思想性的雙重特點(diǎn)，提倡“文道合一”。語文教學(xué)在提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的條件，將語文教學(xué)資源與德育資源、地方人文資源整合在一起，更是事半功倍。筆者在教授人物傳記時，讓學(xué)生查閱曾在合浦擔(dān)任地方官的漢代名士費(fèi)貽的事跡，費(fèi)貽“修身于蜀，紀(jì)名交趾”，是歷史上清廉有節(jié)氣的人物，通過學(xué)習(xí)其事跡，有助于學(xué)生培養(yǎng)清正廉潔的高尚情操。在學(xué)習(xí)《家園落日》時，讓學(xué)生實(shí)地調(diào)查北海珠海路老街的商貿(mào)史，體會北海作為古老海上絲綢之路始發(fā)港的舊時繁華，從而萌發(fā)建設(shè)新北海的積極向上的思想。在《月是故鄉(xiāng)明》的學(xué)習(xí)中，滲透北海地方人文資源的宣揚(yáng)，讓學(xué)生參觀合浦漢墓群、東坡亭、文昌塔、普度震宮、大士閣等文物古跡，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美麗可愛，領(lǐng)略我們祖先的智慧。通過文本與地域資源的契合，尋找德育“整合點(diǎn)”;通過“珠鄉(xiāng)才俊”幫助學(xué)生獲得人生真諦，都是行之有效的辦法。在與地方人文資源的整合中，不僅要充分利用已開發(fā)的資源，還要根據(jù)不同的教育教學(xué)需要，對所收集到的資源進(jìn)行優(yōu)化組合，使其能圍繞需要形成最佳的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，能更好的發(fā)揮作用。

3.3 與專業(yè)課相關(guān)的北海地域文化相整合

中等職業(yè)教育的特點(diǎn)要求語文教學(xué)要注重專業(yè)需求，向?qū)I(yè)特色傾斜，這就要求語文教學(xué)要緊密結(jié)合專業(yè)。北海旅游業(yè)有得天獨(dú)厚的條件，筆者就在旅游服務(wù)與管理專業(yè)語文教學(xué)中，以“導(dǎo)游詞”為切入口，引導(dǎo)學(xué)生充分利挖掘北海旅游文化，讓學(xué)生身臨其景，設(shè)計各個風(fēng)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，幫助學(xué)生掌握必要的專業(yè)知識、形成相應(yīng)的能力。在烹飪專業(yè)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，了解北海飲食文化特點(diǎn)。北海菜從菜系上劃分屬于中國四大菜系之一的粵菜，粵菜形成的歷史是由中外飲食文化匯合并結(jié)合地域氣候特點(diǎn)不斷創(chuàng)新而成的，南北兼容，中西并蓄。北海人的飲食款式新穎，量少而精，味求雋永，清爽香脆，濃郁鮮美。這個風(fēng)俗與愛好，已有非常悠久的歷史，將飲食文化與語文課有機(jī)的整合在一起，有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)語文課和專業(yè)技能的興趣，并提升個人職業(yè)素養(yǎng)。對于建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)《胡同文化》時，可以引導(dǎo)學(xué)生對比北海最具特色的古老建筑—— 嶺南第一騎樓長街進(jìn)行學(xué)習(xí)，既指導(dǎo)學(xué)生體會了不同地方建筑的文化特色，又使學(xué)生對北海的建筑風(fēng)格有了更深入的了解，提高了學(xué)生的專業(yè)解讀能力。

3.4 與北海民俗風(fēng)情相整合

語文教學(xué)與民俗風(fēng)情有著特殊的內(nèi)在聯(lián)系，感受與體驗(yàn)這些民俗風(fēng)情，可以了解歷史，傳承美德，弘揚(yáng)民族精神。通過親自參與，去發(fā)現(xiàn)，去了解，去感悟家鄉(xiāng)的人文地貌、物產(chǎn)風(fēng)情、歷史現(xiàn)實(shí)、優(yōu)勢劣勢，并把這種感性的認(rèn)識逐漸深化為理性的認(rèn)識，最終融進(jìn)血液中去，有效地加深了中職生對家鄉(xiāng)的情感。語文教學(xué)的整合不再顯得單調(diào)孤立，而是多元而多彩，并富有活力。尤其是將我們北海的民俗文化引入到語文課的課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解地方文化，開拓自己的視野，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文和本專業(yè)的興趣，更重要的是加深學(xué)生對本專業(yè)的了解，尤其是對與本專業(yè)有關(guān)的地方產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值和歷史文化內(nèi)涵的了解，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生對本專業(yè)的解讀能力以及對專業(yè)發(fā)展的新眼光。當(dāng)然，筆者所選取的這些民俗文化都是與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有著密切關(guān)系的內(nèi)容，尤其是那些地方經(jīng)濟(jì)中的特色專業(yè)。就拿我們北海來講，如何把北海當(dāng)?shù)氐牡凹绎L(fēng)俗文化滲透到旅游服務(wù)專業(yè)的語文課堂教學(xué)中;如何將北海的貝雕、南珠工藝品制作等民間工藝運(yùn)用到設(shè)計類專業(yè)的語文課堂教學(xué)中;如何將北海的咸水歌、蛋族舞蹈、民間音樂等民間藝術(shù)滲透到學(xué)前教育專業(yè)的語文教學(xué)中等等，諸如此類的課堂教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是我們中職語文課堂教學(xué)的一種新的嘗試和探索，同時也是與“職業(yè)教育要為學(xué)生的專業(yè)服務(wù)，為學(xué)生的就業(yè)發(fā)展服務(wù)”的職教新理念相契合的，有著一定的發(fā)展前景。

通過語文教學(xué)與北海地域文化的有機(jī)整合，學(xué)生受到鄉(xiāng)土文化熏陶，感悟到淳樸鄉(xiāng)情，領(lǐng)略到先輩的聰明才智和高風(fēng)亮節(jié)，同時，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使合作、交流與分享真正成為教學(xué)的一部分;拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，教學(xué)效率得以提高;促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，營造了樂學(xué)的氛圍。當(dāng)然，在不斷摸索的改革實(shí)踐中，筆者的教學(xué)觀念得到了改變，同時也促進(jìn)了本人的專業(yè)成長。

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