有關馬克思主義中國化起步問題的主要觀點研究綜述

摘要：馬克思主義中國化問題研究是近年來理論界和學術界普遍關注的熱點問題。目前國內許多專家學者對馬克思主義中國化進行了深入的研究，本文在他們研究的基礎上對馬克思主義中國化的起步問題，分五大部分進行簡要綜述。

關鍵詞：馬克思主義；中國化；觀點；綜述

作者簡介：王愛萍，女，1988年12月生，甘肅蘭州人，蘭州商學院馬克思主義學院研究生，研究方向，馬克思主義原理在中國的運用與發展。

[中圖分類號]：A8[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0174-01

近年來國內許多專家學者對馬克思主義中國化問題進行了全面深入的研究，并發表了大量論文，出版了許多專著。筆者在這些專家學者研究的基礎上，對近年來馬克思主義中國化起步的研究成果進行了簡要的歸納梳理，并對以下幾個問題進行簡要綜述。

一、馬克思主義中國化的必然性

馬克思主義中國化是中國革命和建設取得勝利的重要保障，馬克思主義中國化具有歷史的必然性。

陶德麟指出，馬克思主義之所以能成為中華民族的寶貴財富，是因為中國的馬克思主義者“教給馬克思主義說中國話”，這個工作必將隨著中國社會主義建設實踐的發展而具有越來越豐富的內容，為中華民族的復興和馬克思主義的發展做出更大的貢獻。（陶德麟：《馬克思主義中國化的兩個前提性問題》，《武漢大學學報(人文科學版)》，2005年第3期。）

丁俊萍提出，馬克思主義中國化的偉大事業在中國的開創與不斷發展具有歷史發展的必然性。因為馬克思主義中國化是近代中國社會和中國革命運動發展的客觀需要和必然結果，是馬克思主義理論本身的內在要求，是保持黨的先進性的客觀需要。（丁俊萍：《馬克思主義中國化的歷史必然性》，《理論視野》，2003年第6期。）

綜上，絕大多數學者認為馬克思主義中國化是十分必要的，“馬克思主義中國化”這一富有深刻歷史和現實內涵、體現著中國共產黨人自主創新精神的概念已為政界和理論界普遍接受。

二、馬克思主義中國化命題的提出

由于中國革命的特殊性以及中國革命的歷史任務的迫切性，馬克思主義中國化成為近代中國社會歷史發展的客觀需要和必然選擇。

針對馬克思主義中國化命題的提出問題，目前學術界有兩種觀點，一種如郭建寧教授認為，艾思奇在1938 年4 月寫的《哲學現狀和任務》中，從哲學的角度首先提出了馬克思主義中國化問題，毛澤東是在艾思奇的影響下才提出馬克思主義中國化這一命題。（郭建寧：《馬克思主義中國化論析》，《天津行政學院學報》，2007年第8期。）

另一種觀點認為，“馬克思主義中國化”命題在六屆六中全會提出有其顯著的歷史必然性。馬克思主義的理論品質是理論聯系實際， 而中國共產黨具有理論創新的自覺；中國革命早期馬克思主義中國化的積累為“馬克思主義中國化”的提出奠定了實踐基礎；在抗日戰爭的緊迫形勢下， 我們黨糾正了王明的右傾錯誤，明確提出了“馬克思主義中國化”的口號。（劉海飛：《“馬克思主義中國化”命題提出的歷史必然性分析》，《實事求是》，2010年第4期。）

綜合以上觀點，筆者更傾向于“馬克思主義中國化”的命題是在黨的六屆六中全會上正式提出來的，它是黨的集體智慧的結晶這一觀點。馬克思主義中國化問題的提出，是特定歷史條件下的產物，為馬克思主義中國化的進一步發展奠定了堅實的基礎。

三、馬克思主義中國化的起步問題

在馬克思主義中國化這個命題正式提出之后，關于馬克思主義中國化起點問題的研究，學術界大致有以下幾種觀點：

第一種觀點：把1921 年中國共產黨的成立作為馬克思主義中國化的起點，才能體現馬克思主義中國化的推動力量和領導力量在實踐上和理論上的科學性和客觀性（涂小雨：《起點成果邏輯整合》，《社會主義研究》，2008年第2期。）；第二種觀點：“八七”會議拉開了馬克思主義中國化的序幕，應把“八七”會議的召開作為馬克思主義中國化的起點。（林華悌：《八七”會議拉開了馬克思主義中國化的序幕——紀念八七會議召開80 周年》，《黨史文苑（學術版）》，2007年第3期。）第三種觀點：井岡山道路是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的偉大開篇（陳勝華，王可珍：《井岡山道路與馬克思主義中國化》，《學術交流》，2006年第9期。），應把井岡山道路的開辟作為馬克思主義中國化的起點。

綜合以上觀點，筆者認為從馬克思主義中國化的實質而言，馬克思主義中國化的歷史就是中國共產黨的歷史，所以應將1921 年中國共產黨的成立作為馬克思主義中國化的歷史起點。

四、關于毛澤東開啟馬克思主義中國化的艱難起步

馬克思主義中國化是一個不斷推進的歷史過程，而毛澤東是中國共產黨內第一個明確提出“馬克思主義中國化”科學命題的人。

鄧劍秋認為毛澤東在推進馬克思主義中國化過程中，其理論創新表現在以下幾個相互聯系的思維邏輯過程：(一)把馬克思主義的普遍原理與中國的特殊國情結合起來；(二)把馬克思主義的理論與中國的實踐結合起來；(三)把馬克思主義的國際性與中國的民族特點結合起來。（鄧劍秋：《毛澤東關于馬克思主義中國化的思維邏輯》，《黨政干部論壇》，2004年第5期。)

鄭德榮認為中國共產黨的發展和成熟在共產國際的全方位禁錮和嚴密監控下，發展進程分三個階段：（一）大革命后期，以毛澤東為代表的中國共產黨人新民主主義革命思想悄然起步。（二）土地革命戰爭前期，毛澤東農村包圍城市道路理論在激烈的斗爭中艱難形成。（三）抗日戰爭初期，毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的科學命題。（鄭德榮：《馬克思主義中國化的艱難起步》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2011年第1期。）

綜上所述，以毛澤東的名字命名的毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個偉大理論成果。深入研究毛澤東在馬克思主義中國化歷史進程中理論思維的軌跡，對于弘揚理論創新精神，堅持和發展馬克思主義無疑有著重大的啟迪意義。

五、研究現狀及問題：

總體來說，理論界和學術界對馬克思主義中國化的起步問題的研究取得了豐碩成果，但也存在一些問題。馬克思主義中國化作為一個重大的理論課題，現有以下研究現狀并存在以下問題：

1、對比性文章少，單獨論述國內外馬克思主義中國化研究的多，而將中外馬克思主義中國化研究相對比的少。

2、單一視角研究的多，多方視角研究的少。很多論著都是從馬克思主義中國化的主要理論成果方面來研究馬克思主義中國化進程的；而像當代中國社會實際究竟是怎樣的以及其他歷史人物為馬克思主義中國化作出過什么貢獻關注和研究的較少。

3、“部分研究”的多，“全面研究”的少。分別研究馬克思主義中國化理論成果的多，而將馬克思主義中國化作為一個整體進行研究的成果少；孤立研究中國化馬克思主義的成果較多，而將起步與發展結合研究的成果偏少。

4、馬克思主義的傳入與當時中國的“現實”有關，馬克思主義能被中國人接受，這本身就與中國的文化傳統有關。所以近來馬克思主義中國化起步的研究，開始較多地注重了中國傳統文化的內在價值，但研究力度還是不夠。