簡析清代玉石文化的特點

摘要：玉石文化在我國具有悠久的歷史，早在石器時代人們就注意到玉石的魅力。而清代是我國玉石文化發展的巔峰時期，由于康乾時期皇帝對玉石的喜愛，玉石文化在我國發展到了一個無與倫比的時代，在這一時期玉石文化的發展出現了一些新的特點。本文主要根據已有的研究資料闡述了自己對玉石文化的認識，探討清代玉石文化的特點，通過研究推動我國玉石文化的發展，豐富人民群眾的文化生活。

關鍵詞：清代；玉石文化；特點

[中圖分類號]：G03[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0217-01

玉石文化在我國最早可以追溯到石器時代，在紅山文化等新石器時代的考古挖掘當中發掘了大批的玉石制品。在幾千年的發展過程中不僅賦予了玉石“仁”、“義”、“智”、“勇”、“潔”五德的之譽，更是發展成了多個玉文化小類，如白玉文化和翠玉文化等等。由玉石文化產生的典故有很多，如“君子無故，玉不去身”，“寧為玉碎，不為瓦全”等，可以說賦予了玉以豐富的文化內涵。而有關玉石的傳說也有很多，如戰國時期有關“和氏璧”的傳說等等。玉石文化到了清代可以說發展到了一個頂峰，不僅玉的形態、技藝發生了變化，玉的種類也開始了新的變化，總的來說清代的玉石文化具有以下特點。

一、翡翠占據玉石文化的主流

總的來說清代以前的玉的種類主要是以和田白玉為主，當然各地方也有自己的地方雜玉，這些地方雜玉因為只是被少數人所喜好，并沒有普及性，因此實際上主要是和田白玉為主。所謂的和田白玉就是產自新疆和田地區的一種玉種，以白色為主，溫潤如羊脂的，被稱為羊脂玉，是白玉當中的最好的種類，除此之外還有和田碧玉、和田青玉等。但是到了清代，和田玉基本上被開發的差不多了，有價值的原石已經很少。而此時由明朝時期發現開發的緬甸玉又稱為翡翠的玉石開始興起，可以說在清朝上至帝王百官、下到黎民百姓都對翡翠表現出了前所未有的喜愛，其貴重程度甚至超過了流傳百世的和田白玉，稱為天下珍寶。這可以說是清代玉石文化發展的一個重大的變化，是一個最突出的特點。翡翠的興起與統治者的喜好可以說是密切相關，好的翡翠品種是一種玻璃光澤的玉石品種，表面光滑明亮，非常惹人注目，這與中國傳統的審美觀可以說是相吻合的，象征和高潔、高尚，而明綠色的顏色也給人一種勃勃生機的感覺，而滿族作為來自北方的統治者，他們對綠色有著天然的喜好，因此翡翠受到統治者的喜愛，在統治者的影響下上至達官貴人、下至黎民百姓都將佩戴翡翠作為身份和地位的象征。

二、玉石加工技術達到了頂峰

在清代我國的玉石加工技術可以說達到了頂峰，并且在加工當中與中國傳統文化有效地結合起來，賦予了玉石更多的文化內涵。這一點可以從清代故宮當中玉石藏品中可以看出來，為了替皇家制作玉石作品，清代在宮廷專門設置了造辦處，主要負責皇家用品的制造，其中玉石制作是其中的重要內容，因此在故宮藏品當中我們可以看到很多精美絕倫的玉石藏品。最著名的莫過于藏于臺灣故宮的“翡翠白菜”， 翡翠白菜是依照翡翠順勢而為，根據它的顏色雕成一個栩栩如生的翡翠白菜，玉白菜由一塊半白半綠的翠玉為原材料，綠色的部分雕成菜葉，白色部分雕成菜幫，看上去是鮮活欲滴、精美絕倫，它是清代玉石文化的頂峰之作，也是臺北故宮的展館之寶。從清代玉石加工來看，主要呈現了以下特點：

第一，大件作品越來越多，清代統治者借助于自己的權利，從緬甸、和田購置了很多大件羊脂玉、翡翠原石，借助于造辦處的精美做工，做了大量的玉石擺件，除了前面提的翡翠白菜之外，還有翡翠蟈蟈菜、康熙玉如意等等，大件的擺件在明清之前是很少見的。

第二，在內容上都是吉祥用于，無論是如意、還是白菜，他們都有很吉祥的寓意，比方說如意代表的是吉祥如意的意思，白菜代表著生財的意思。而在雕刻上的一些山水雕還加入了很多傳統文化典故，如五子登科、百鳥朝鳳等等，這些都是文人所喜愛的作品。

第三，雕工復雜，碾磨細致。清代玉器大量運用了浮雕、圓雕、鏤空雕等多種工藝組合。在雕工上花葉紋以剔地陽紋技法在器表起之花紋，即雕刻時先琢平底子，再淺浮雕紋飾，形成凹凸的視覺反差，增強了玉的文化表現效果，并且要磨去琢痕，碾琢極細，做工極為細致，即使現代工比之也遠遠不足。

三、皇家與民間玉石制作共同發展

清代的玉石制作主要以造辦處和蘇揚州工為主，可以說二者形成了齊頭并進、共同發展的趨勢。在宮廷玉的制造受到清代宮廷畫藝術的影響，其具有明顯的做工嚴謹、一絲不茍的特征，精雕細琢、如雕似畫中大量運用了拋光技術，將玉石的溫潤晶瑩之美完全釋放出來。總的來說清代前期還是比較重視白玉的，尤其是羊脂白玉，這是宮廷制造玉的主要材料，到了乾嘉以后，翡翠開始占據玉石文化的上流地位，所以故宮的藏品來看，白玉要占絕大多數，故宮大部分如意都是白玉做的。在造辦處的作品當中，呈現出濃郁的山水文化特征，將山水田園之美融入了大件的玉石制作當中，在很多玉器制作當中還融入其他藝術的技法，如山水寫意畫、青銅器花紋等等。而在民間玉石制作當中，主要是是兩江玉器最多和最為精美，在這其中杭州工和揚州工最具代表性，杭州工的玉器精致秀媚，與造辦處的風格基本一致，但主要是以小件作品為主。而揚州工突破了造辦處和杭州工的風格，所制作的玉器可以說是浩方勁健、大氣磅礴，因此后來揚州工也開始承擔皇家玉器制作任務，制作了大量的幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器，最為有名的就是《大禹治水圖玉山》，這塊重萬斤的和闐青玉先在宮廷造辦處按前、后、左、右四個面的畫樣做初步加工，并用蠟塑出了玉山的式樣，然后一起發往揚州，由當地玉工精雕細琢而成，是中國民間玉石雕刻的巔峰之作，也是清宮玉器之王。

除了上述特點之外，清代玉器加工當中還大量地吸收了外來藝術的影響，并加以柔和變通，使玉器加工技術更加純熟，所制作的玉器裝飾性極強，在中國工藝美術史上占有重要地位。

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