鳳凰當浴火 剎那見花開

摘 要：本文以榮格的原型理論為基礎，運用原型批評方法分析了安徒生童話中的主人公命運原型，即受難原型和追尋原型。兩種原型彼此交織詮釋了命運的真諦：追尋理想的人生之途必定與苦難相伴。對其命運原型的剖析，一方面揭示了童話本身所蘊含的心靈超脫、人生曲折的深層寓意，并從一定高度豐富了文化人類學的內涵。

關鍵詞：安徒生童話 榮格原型理論 命運 受難 追尋

作為19世紀丹麥文學黃金時期的代表人物，安徒生這個以童話聞名于世的文學大師歷經曲折，傾盡畢生精力創作了眾多經典、廣為傳誦的童話故事。王泉根在80年代發表的《安徒生童話的藝術》一文中指出：“安徒生童話能有如此強大的藝術生命力恰恰在于它歌頌真善美，鞭撻假惡丑，正是這種進步的、向上的思想內容和完美的、獨特的藝術形式的結合，才使得這位用畢生心血創作出來的一百六十八篇童話放出了特別耀眼的光彩。”[1]因此，正是來自安徒生心靈的人格號召力及其深邃的思想洞察力，使童話本身脫離空中樓閣，有了深刻的人生意義和內涵。形色各異的的主人公身上更凝結著某種統一的原型寫照，本文將依據榮格原型理論對安徒生童話中的命運原型即受難原型和追尋原型進行一定剖析。

榮格是“20世紀最偉大的思想家之一”，他將其理論視角直指人類心靈深處，首先提出了集體無意識的概念，認為：在人類的原始文化里隱藏著人類精神的“原始意象”，盡管歷經遠古時光的淘洗和積淀，至今仍停留在人類意識的深層和隱藏在文學藝術作品中。這樣我們就不難理解當我們閱讀那些包含著人類集體無意識的作品時，似乎總有一種超乎尋常的感染力，從內心深處撞擊和震撼著我們的心靈。此外，榮格認為：從集體潛意識不可能直接過渡到具體事物，這之間必須有一種過渡結構，而“原型” 則是溝通兩者的中介，它是指“自從遠古時代就已存在的普遍意象”。[2]而安徒生童話中盡管故事情節、事發背景各式各樣，但仍可發掘出共通的特定命運原型情景。

當我們用成人的方式閱讀安徒生，給我們最深的感受是流貫于作品中的強烈生命意識。他的主人公在各自的生存活動中奮力掙扎，在經歷了各式各樣的孤獨和痛苦后，最終走向精神的“涅槃”，成就了不滅的靈魂。這樣的過程和結局，是構成安徒生童話悲劇的主旋律，它不僅顯露出與尼采、克爾凱郭爾等人相似的哲學思緒，而且蘊含著許多人類的集體無意識，和一些最古老的神話原型發生了千絲萬縷的聯系。總之，命運原型不但在遠古的傳說、神話、宗教中我們可以找到印證，在人類的情感體驗中更是得以共鳴，它像一粒種子已經在人類共同的精神家園扎根、發芽。我們可以將命運原型細分為受難原型和追尋原型，前者側重人生經歷和各種紛繁復雜的體驗；后者則立足精神層面，從探究行為的目的性角度出發，發掘各種行為背后的精神訴求、理想追尋。兩者相互聯系，不可分割，受難是通往理想的必經之路，追尋是受難時不竭的精神動力。兩者構成人類命運的全部。

困難與幸福總是如影隨形，同時困難又意味著痛苦。叔本華在推崇的悲觀哲學中提到：“痛苦是不可避免的，舊的痛苦剛去，新的痛苦便來，陸續遞嬗不已。”[3]而尼采與叔本華一樣，認為人生的本質是痛苦的，生命處于長期被壓抑的狀態。可以說，苦難似一種歷史的宿命橫亙在人類命運的行進途中，人類在無數世代中重復了億萬次的受難和犧牲經驗，經過漫長的積淀和濃縮，已經在人類心理中形成了一種“受難原型”。在安徒生的童話中，受難原型占了很大比例：美麗的人魚公主，為了心中那份愛不能開口說話，最終化作大海上翻騰的泡沫；柔弱孤獨的艾麗莎忍受肉體和精神的雙重痛苦，編織堅硬的荊棘衣救助親愛的哥哥；穿了單薄衣服，冒著大雪，賣火柴的小女孩在街上無助叫賣等眾多受難的形象……安徒生對這些心地善良但遭遇苦難的人們，寄予了無限的同情。雖然安徒生的童話世界里充滿了受難原型，但安徒生本人對生活仍持一種樂觀向上的態度，一種受難經驗結束，生命必以一種超脫的方式得以新生，而支撐人不斷前行，并克服困難的動力則是高尚靈魂的追尋，對人類最美好情感的追求。

追尋是人類一種不可或缺的生命需求，也是人類文明發展的一種永恒動力。

縱覽眾多遠古神話、傳說、夢境等，我們都可以找到死亡與復活、追尋與永恒的眾多素材，如夸父追尋速度，逐日奔走；大禹追尋蒼生，奮力治水；女媧追尋完滿，熔石補天……這些素材加以歷史積淀就成為了人們的集體無意識。追尋從一定程度上可以理解為欲望，人皆有欲望，人生的很多痛苦也皆由欲望和追求而來。如在安徒生童話中，小人魚因渴望高等生命，由海中無憂無慮的公主變為一個行走著的痛苦的生命；錫兵因追求而不覺獨腿的不足；珈倫因美的欲望穿上紅舞鞋卻最終祈求儈子手砍掉雙腳……欲望的追尋必定以代價的付出為交換物。究其文學大師安徒生創作追尋原型的原因，實則是將悲劇精神的內核轉化為喜劇精神，追尋靈魂的永恒成為創作的導航燈。

總之，原型身上所體現出來的經歷，都是某一人類群體在漫長的歷史長河中艱難行走、勇于攀登的命運折射和沉淀。而榮格的原型理論為我們從心理學角度探析文學作品的社會意義和普世價值發揮了重要的理論支撐作用，“鳳凰當浴火，剎那見花開”更是人類共同的命運軌跡。安徒生以夸張、幽默、虛幻的筆調創作童話為我們透視了人類的復雜生活，這樣，當我們閱讀和感受安徒生童話中的受難原型和追尋原型時，不禁幡然悔悟：原來自己已經在曲曲折折的跋涉中跨過了千山萬水，那些曾經張牙舞爪的苦難，稱其量只不過是人類走向美好境界、獲得美好心靈的階梯。生命的韻味，恰恰在于人生途中，愈走愈美麗。