解讀《梵高傳》的悲劇意識

摘 要：梵高是19世紀(jì)偉大的畫家，然而他一生屢遭挫折，艱辛備嘗，或許命運(yùn)不公，他生前是悲劇的一生。

關(guān)鍵詞：繪畫 愛情 經(jīng)濟(jì) 悲劇

最初知道梵高是從歐文斯通的《渴望生活——梵高傳》中，讀后給我無限震撼，那是怎樣強(qiáng)大的心靈，隱藏著多么沉重的苦悶？正如周國平先生說“一個因善良受苦的天使，一個用色彩享樂的天才”。

一、梵高棄商從畫

梵高是文森特家族的長子，自小不愛讀書學(xué)習(xí)，性格孤僻，16歲的他在叔叔文森特的介紹下，進(jìn)入巴黎古比爾公司的海牙分店工作。他的叔叔沒有孩子，本打算遺產(chǎn)讓梵高繼承，但他與租戶女兒烏蘇拉愛情失敗，他的精神一撮不振，嚴(yán)重影響畫廊工作。最后文森特叔叔把視角轉(zhuǎn)移到小他四歲的弟弟提奧身上。不負(fù)文森特叔叔的厚望，提奧成為了一名非常優(yōu)秀的畫商。

梵高先后做個畫商、教師、書店店員、學(xué)過神學(xué)、福音傳教士，但都以不同的原因而結(jié)束。無論梵高從事什么工作，給人的感覺就是他渴望成功，在追逐與放棄的矛盾中徘徊，只好選擇一些低賤、貧窮、犧牲性長的工作，來證明自己的“強(qiáng)大”，自己的“領(lǐng)導(dǎo)者”地位，或者竟可能的避免結(jié)果的誕生。當(dāng)失敗總是與他為鄰，長期的繪畫生涯，讓他尋求到出路。這時我感到成功的愿望已經(jīng)離開了梵高，他作畫是因為他不得不畫，因為作畫可以使他精神上免受太多痛苦，因為作畫使他內(nèi)心感到輕松，他可以暫時逃避現(xiàn)實世界，逃避結(jié)果的誕生（繪畫是一個長期過程）。

二、繪畫意蘊(yùn)的悲劇

梵高一生繪有許多畫作，但幾乎都讓人產(chǎn)生壓抑、無望、苦悶之感。例如《吃土豆的人》是他在紐恩南的畫作，畫面呈現(xiàn)的是一家三口，在昏黃的燈光下吃土豆，傳達(dá)出給人安詳而又安于天命的信息。畫面人物穿著厚重而殘舊的衣物，人物除了肥大的輪廓，沒有絲毫的美感，唯一的女孩也是背面示人，給人肅穆之感。簡而言之，安詳?shù)漠嬅鏌o不透出悲情。我們再來看看他的《星夜》，在這副畫作中，天地間的景象化作了濃厚有力的顏料漿，順著畫筆跳動的軌跡，而涌起陣陣漩渦。整個畫面，似乎被一股洶涌動蕩的激流所吞噬。風(fēng)景在發(fā)狂，山在騷動，月亮，星月在運(yùn)轉(zhuǎn)，而那翻卷繚繞，直上云端的柏樹，看出來象是一團(tuán)巨大的黑色火舌，反映出躁動不安的情感和狂迷的幻覺世界。藝術(shù)家塑造的形象固然不等同于藝術(shù)家本身，但他作品中形象出現(xiàn)顯然與他的內(nèi)心情感密切相關(guān)，由此可以透視出藝術(shù)家內(nèi)心的精神世界。從《吃土豆的人》《星夜》我們都隱約能感到梵高精神上的孤獨，不被理解的苦悶，他曾說：“創(chuàng)造新東西的藝術(shù)家，都會遭到嘲笑，并且被當(dāng)做精神病看待，藝術(shù)家無法忍受冷酷的環(huán)境，到了最后就會走上毀滅自己的悲劇之路”。

三、梵高的愛情悲劇

在梵高一生中，他身邊從不缺乏女性。有活潑可愛的烏蘇拉，有美麗端莊的凱表姐，梵高向這兩位女性的求愛都被拒絕，給他心靈帶來巨大創(chuàng)傷，無疑給他留下了愛情失敗的陰影。也有對他真摯愛戀的瑪高特、瑪雅……

西恩是一位洗衣服，主要從事肉體交易來維持生計，看到西恩處境，梵高雇傭她為私人模特。最終梵高收留了妓女西恩和她的孩子，并決定和他們一起過平靜的生活。然而由于西恩的特殊身份，使得這件事遭到很多人反對，也包括梵高最親的人——提奧。于是，他們最終不得不分手。對于瑪高特，是在他來到父母的新家，他發(fā)現(xiàn)鄰居瑪高特愛上了自己，雖然她比梵高大了將近十歲，盡管不太喜歡這個姑娘，但他對她懷有一種非常深切的同情，覺得不能辜負(fù)瑪高特的愛，梵高的憐憫之心最終讓他接受了瑪高特的愛。讓人想不到的是雙方家屬強(qiáng)烈反對，導(dǎo)致瑪高特服毒自殺，雖未死，卻讓梵高徹底遠(yuǎn)離了愛情，陷入消沉。

梵高一生努力追求自己的幸福愛情而不得，被動接受他人的愛也遭到反對，當(dāng)他既不愛人也不被愛，只身一人品味孤獨，內(nèi)心承受著生命的痛苦之時，卻又無意于將痛苦的刺尖對準(zhǔn)自己，無力從行而上學(xué)的角度來理解自己的存在，或許當(dāng)時，他覺得他的存在即是悲劇，幸福的愛情本就與他無緣，他不屬于這個世界，而是另一個國度。

四、梵高的經(jīng)濟(jì)悲劇

梵高的一生是窮困潦倒的一生，除了在古比爾畫廊工作，有自己的工資，生前剩余的時光全部經(jīng)濟(jì)開銷幾乎都是提奧供給。在他正式從事繪畫期間特斯提格就非常厭惡梵高這種寄居經(jīng)濟(jì)行為，他的老師兼表哥毛威也不能忍受。特斯提格甚至直接對梵高說：“你必須考慮考慮自謀生計的問題，我的孩子。靠別人的錢養(yǎng)活可不大合適”。“你已經(jīng)三十歲了，你怎么能心安理得依賴提奧的施舍過日子呢”?他的叔叔也對他說：“提奧年輕，他應(yīng)當(dāng)存些錢，你現(xiàn)在應(yīng)該吃上自己的面包了”。象如此類似的勸說有很多，但提奧都不予理會，他只想一心一意努力繪畫，不想因為經(jīng)濟(jì)發(fā)愁而影響繪作，所以經(jīng)濟(jì)斷層也就自然而然了。

赫拉克利特說：“一個人的性格就是他的命運(yùn)”。梵高的個性釀成了他命運(yùn)的悲劇。崩潰的精神，不安的靈魂，永遠(yuǎn)的孤寂，伴隨了梵高一生。試想：假若他能自食其力，不靠弟弟的經(jīng)濟(jì)援助，他這一切結(jié)局會不會有所改變？因為我們感到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)嚴(yán)重影響著他的尊嚴(yán)和地位，影響了他正常的生活。如諾自身有足夠的經(jīng)濟(jì)實力，他的愧疚、苦悶引起的抑郁就有可能減輕，以至于精神上不會如此孤獨。最后的開槍自殺，我認(rèn)為就是源于他精神上的孤獨，而精神上的孤獨也受物質(zhì)上的孤獨影響，而物質(zhì)上的孤獨源于經(jīng)濟(jì)上對他人的依賴。所以我想說的是經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)也間接影響著梵高生前悲劇的形成。

活著的梵高，無論是從愛情上、生活上、經(jīng)濟(jì)上都是悲劇的一生。逝世的他卻如一顆耀眼的星星，給繪畫事業(yè)帶來了奇異的光芒，他的作品就是他肉體和靈魂，為了他，他甘冒失去生命和理智的危險……正式由于這種人格這種意識，才導(dǎo)致了他人生的悲劇。